Tibetan
་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། དེ་ན ས་ཙཎྜ་ལཱིས་དབང་བསྐུར།། ཚཝ་གསུམ་ཚ་སྣ་བུ་རམ་སྦྱར།། ཆང་བཅས་བླུད་དེ་སྔགས་འདིས་བསྐུར།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་རྂ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤ་ར་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། དེ་ནས་རབ་འབྱམས་དོན་དབང་ནི།། འཕྲུལ་ ཆེན་ལྔ་བཅུ་བརྗོད་ལ་བསྐུར།། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ནུས་དབང་བསྐུར།། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་ཨ། དེ་ལྟར་ནང་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ནས།། རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནི།། མཚན་ལྡན བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་མ།། པད་དུང་གླང་སྣ་གང་རུང་ལྡན།། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རིག་མ་ནི།། གདན་ཁར་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད།། རང་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཏུ་གསལ།། མཁའ་གསང་བརྡའ་ཡིས་བྱིན་གྱིས བརླབ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གདམས་པདྨའི་དབུས།། རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་དལ་གྱིས་བསུབ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བ་སྐྱེ།། གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཧཱུྂ་དུ་བསམ།། ཧཱུྂ་རིང་ཧཱུྂ་ཐུང་སྣ་ནས་བགྲང།། མཁའ་གསང་བར་ནས ཧཱུྂ་སྤྲོས་པ།། སློབ་བུ་གཟུངས་མ་དང་བཅས་པའི།། ཤེས་རྒྱུད་དུག་ལྔ་སྦྱང་བར་བསམས།། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས།། ཕྱི་ཡུལ་ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེ།། ཐ་མལ་ལུས་སུ་ཚོར་བ་མེད།། ནང་ཡུལ་དབུགས་ལ འགྱུ་མི་ཚོར།། ཐ་མལ་རླུང་གི་རྟོག་པ་འགག། གསང་ཡུལ་སེམས་ལ་བདེ་གསལ་འབར། ཐ་མལ་ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་མེད།། དེ་ལྟར་ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་དང།། གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་སོད དུས་མཉམ།། ཕྱོགས་བྲལ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཡིས།། ཕྱི་དགྲ་གཟུང་དང་འཛིན་པ་གསད།། འདོད་ཆགས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར།། ནང་དགྲ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གསད།། རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་མཚན་མ ཞི།། གསང་དགྲ་ང་བདག་རྟོག་པ་གསད།། སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ཀྱི་འཕྲང་ལས་སྒྲོལ།། ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིས་བདུད་བཞི་བཅོམ།། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་རྡོས་མེད་པར།། རེག་བྱ་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱང་བཅོམ།། བདེ་བ་སྐྱེས་པས་ཉོན བདུད་སྒྲོལ།། བར་གཅོད་ལྷ་ཡི་བུའི་བདུད་བཅོམ།། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ།། སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། ལས་དང་བག་ཆགས་ཉོན་མོངས དང།། འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་མཁན་སྐྱེ་གནས་མེད།། དེ་ཕྱིར་འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད།། དེ་ནས་ཡུམ་ཉིད་ཁ་སྦུབ་པའི།། མཁའ་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བླང།། མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ།། ཛ་གད་བདུད་རྩི་མངར གསུམ་སྦྱར།། དེ་ནས་བླ་མ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས།། བྱང་སེམས་དམིགས་པས་དབབ་ཅིང་བསྟིམ།། རང་སྔགས་བརྗོད་དེ་ངག་ལ་བསྐུར།། ཨོྂ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཀ་མ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་
Chinese
ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ（藏文，梵文天城体，Ātmako'haṃ，我即是宇宙）。然后，从拙火母处接受灌顶。将三种成分，即热性物质、香料和红糖混合。用酒混合后喂入，并以此咒语加持：ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་རྂ（藏文，梵文天城体，Oṃ vajra caṇḍālī raṃ，嗡 瓦吉拉 旃达里 讓）。སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤ་ར་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ（藏文，梵文天城体，Sarva tathāgata śarasva bhāva ātmako'haṃ，一切如来箭自性我即是宇宙）。然后，是圆满一切意义的灌顶，念诵五十大明咒并进行灌顶。然后，是事业能力灌顶。བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་ཨ（藏文，梵文天城体，Vajra kīli kīlaya sarva abhiṣiñca hūṃ aḥ，金刚橛，钉住一切，灌顶 吽 阿）。这样，完成了所有内灌顶之后，是瑜伽士的秘密灌顶：具有相好、吉祥、令人愉悦的女子，具有莲花、海螺或象鼻中的任何一个特征。年满十六岁的明妃，在座上观想为本尊之母。自己观想为本尊之父。以空乐的表示加持。在四手印的教授中，在莲花中央，缓慢地插入金刚杵。父与母无二无别，生起喜乐。观想无二的喜乐为ཧཱུྂ（藏文，梵文天城体，Hūṃ，吽）。从鼻孔数长ཧཱུྂ（藏文，梵文天城体，Hūṃ，吽）和短ཧཱུྂ（藏文，梵文天城体，Hūṃ，吽）。从空乐之中，散发出ཧཱུྂ（藏文，梵文天城体，Hūṃ，吽）。观想弟子与明妃一起，净化意识中的五毒。非常珍视三境的明晰。在外境中，身体生起喜乐。在通常的身体中没有感觉。在内境中，呼吸没有流动的感觉。通常的气的念头停止。在秘密境中，心中喜乐明亮燃烧。没有通常的烦恼和贪欲。这样，三境明晰，与杀死三个秘密的敌人同时。通过无偏颇、无执着的境界，杀死外敌，即能取和所取。贪欲转化为大乐智慧之火。杀死内敌，即五毒和三毒。念头和习气平息。杀死秘密的敌人，即我执的念头。从生死二道的险境中解脱。通过那个禅定，摧毁四魔。在父与母的身中没有阻碍，也摧毁了触受蕴魔。通过生起喜乐，解脱烦恼魔。摧毁了阻碍之神子魔。在父与母的方便和智慧中，没有生死的金刚身。摧毁死主魔，圆满成佛。业和习气、烦恼，以及六道众生的生者和生处都不存在。因此，断除了六道众生的悬崖。然后，让明妃面朝下。从虚空中取出白色和红色的菩提心。在具有相好的颅器中，混合姜黄、甘露和三种甜味。然后，上师和诸佛，以菩提心为目标，降下并融入。念诵自己的咒语，加持于语。ཨོྂ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཀ་མ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་མ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，Oṃ bodhicitta kamala siddhi hūṃ mahā，嗡 菩提心 莲花 成就 吽 大）
English
Ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari, Ātmako'haṃ, I am the universe). Then, receive the empowerment from Caṇḍālī. Mix three ingredients: hot substances, spices, and brown sugar. Feed it mixed with alcohol, and empower with this mantra: Oṃ vajra caṇḍālī raṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ vajra caṇḍālī raṃ, Om Vajra Caṇḍālī Raṃ). Sarva tathāgata śarasva bhāva ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari, Sarva tathāgata śarasva bhāva ātmako'haṃ, All Tathagata arrow self-nature I am the universe). Then, the empowerment of completely fulfilling all meanings, recite the fifty great vidyā mantras and empower. Then, the empowerment of the power of activity. Vajra kīli kīlaya sarva abhiṣiñca hūṃ aḥ (Tibetan, Devanagari, Vajra kīli kīlaya sarva abhiṣiñca hūṃ aḥ, Vajra Kilaya, nail down everything, empower Hūṃ Aḥ). Thus, after completing all the inner empowerments, is the secret empowerment of the yogi: A woman with auspicious marks, beautiful, possessing any of the characteristics of a lotus, conch shell, or elephant trunk. A vidyādhara who has reached the age of sixteen, on the seat, visualize as the mother of the lineage deity. Visualize yourself as the father of the lineage deity. Bless with the signs of space and bliss. In the teaching of the four mudrās, in the center of the lotus, slowly insert the vajra. Father and mother are non-dual, generate bliss. Contemplate the non-dual bliss as Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Hūṃ). Count long Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Hūṃ) and short Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Hūṃ) from the nostrils. From the space of bliss, emanate Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Hūṃ). Contemplate the disciple and the vidyādhara together, purifying the five poisons in consciousness. Highly cherish the clarity of the three realms. In the outer realm, joy arises in the body. There is no sensation in the ordinary body. In the inner realm, there is no sensation of the movement of breath. The thoughts of ordinary winds cease. In the secret realm, joy and clarity blaze in the mind. There are no ordinary afflictions and desires. Thus, the three realms are clear, and the three secret enemies are killed simultaneously. Through an unbiased, non-attached state, kill the outer enemies, the grasped and the grasper. Desire transforms into the fire of great bliss wisdom. Kill the inner enemies, the five poisons and the three poisons. Thoughts and habitual tendencies subside. Kill the secret enemy, the thought of ego. Liberate from the dangerous path of birth and death. Through that samādhi, destroy the four māras. In the body of the father and mother, there is no obstruction, and also destroy the māra of the aggregates of touch. By generating bliss, liberate the māra of afflictions. Destroy the māra of the son of the gods who obstruct. In the father and mother's method and wisdom, there is the vajra body without birth and death. Destroy the māra of the lord of death, and attain complete enlightenment. Karma and habitual tendencies, afflictions, and the beings and places of birth of the six realms do not exist. Therefore, cut off the cliff of the six realms. Then, let the vidyādhara face down. Take white and red bodhicitta from the sky. In the skull cup with auspicious marks, mix saffron, nectar, and three sweets. Then, the guru and the buddhas, with bodhicitta as the object, descend and dissolve. Recite your own mantra, bless the speech. Oṃ bodhicitta kamala siddhi hūṃ mahā (Tibetan, Devanagari, Oṃ bodhicitta kamala siddhi hūṃ mahā, Om Bodhicitta Lotus Accomplishment Hūṃ Great)