Tibetan
དྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སཝཱ་ཧཱ། སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་ཐབས་ཆེན་པོ།། ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་འདི་ལྟར་བསྒོམ།། ཧཱུྂ་ སྤྲོས་མེད་ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད།། མཉམ་ཡངས་ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་ཏུ་བདལ།། མ་ནོར་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ངང་གིས་གསལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ནཱ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། དེ་བཞིན་ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྣང།། མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་ཀློང།། གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་རབ་ཏུ་འཐས།། མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ།། ཨོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སཝ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཱ+ེ་མཎྜལ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་རྟེན འབྲེལ་ཏེ།། རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད།། ཧཱུྂ་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ།། དགོས་ཚིག་རྐང་འདི་མེད་པའང་འདུག་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་བསྒོམ།། རང་རིག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ། ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྂ། རྂ་ཡྂ་ཁྂ། བསྐལ་པ་གསུམ གྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས།། ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། སྣོད་བཅུད་སྦྱང་ཕྱིར་འབྱུང་རིམ་བརྩེག། ཨེ་ཡྂ་ར་སུྂ་ཀེྂརྂ་བྷྲཱྂ། ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ར་ལས་རཀྟའི རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ།། སུྂ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་བརྡལ།། ཀེྂ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང།། རྂ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། བྷྲཱུྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང། དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱེད།། བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ བི་ཤུདྡྷེ།། བྷནྡ་གཉའ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ་བྷྲུྂ། ཟླ་གམ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོའི་དབུས།། ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཨེ་རུ་གསལ།། བྷནྡ་སྐམ་རློན་ཕོ་བྲང་བརྩེག། རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་གླིང་དགུ་ལ།། འཁོར་ལོ རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས།། གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་རྫོགས།། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ།། དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན།། གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་འཚམས་པར་གསལ།། བྷྲཱུྂ་རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བྂ། མ་སཱུརྱ མཎྜ་ལ་ཨ་ཙནྡ་མཎྜ་ལ།བྂ་པདྨ་མཎྜ་ལ། ཧཱུྂ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་གདན་ལ་བབས།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།། ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་ དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། སྐུ་མཆོག་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་རྫོགས།། སྤྱན་དགུ་ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་བྷན་དམར་བསྣམས།། དུར་ཁྲོད་འཇིགས པའི་ཆས་ཀྱི་བརྒྱན།། གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་ཀུན་བཟང་སྦྱོར།། གཡས་པ་གཙོ་འཁྱུད་ཁ་ཊྭཱྂ་བསྣམས།། གཡོན་པ་ཆགས་པའི་དུང་དམར་སྟོབ།། སྐུ་མདོ
Chinese
德秀德 萨瓦哈。 清净所清净能清净大方便。 特别生圆次第如此修。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 无戏论真实如是性。 平等宽广离边周遍布。 无错无改法身。 自性任运自然明。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈舜雅达嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭。 如是 遍一切处周遍显。 无明错觉轮回中。 能取所取习气极坚固。 未悟众生真可怜。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达玛达图萨瓦巴瓦比秀达耶曼达拉吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸法自生依缘起。 非从因生任何亦无。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃生一切之因。 需此句无亦可 观想欲生之字。 自明义之精要吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 चित्त वज्र हुं（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 讓 央 康。 三劫之世界空。 本来清净之性中。 为净器情生次第。 ཨེ་ཡྂ་ར་སུྂ་ཀེྂརྂ་བྷྲཱྂ。 ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ར་ལས་རཀྟའི རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ།། སུྂ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་བརྡལ།། ཀེྂ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང།། རྂ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། བྷྲཱུྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང། དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱེད།། བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ བི་ཤུདྡྷེ།། བྷནྡ་གཉའ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ་བྷྲུྂ། 月形智慧生门中。 法身不变诶中明。 班达干湿宫殿叠。 珍宝庄严九洲上。 轮有四辐及轮围。 角隅间厦门环圆。 自生任运甚稀奇。 骄慢日月莲花垫。 主与眷属相宜显。 བྷྲཱུྂ་རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏི་ར་བྂ། མ་སཱུརྱ མཎྜ་ལ་ཨ་ཙནྡ་མཎྜ་ལ།བྂ་པདྨ་མཎྜ་ལ། 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）因之字落于垫。 自性大胜黑汝嘎。 青黑三面六臂者。 四足巨人之姿态。 右白左红中蓝面。 身殊五部圆于顶。 九眼张口利齿现。 右之三手持金刚。 左之三手持红颅器。 尸林怖畏之装严。 天面母尊普贤合。 右手主拥卡章嘎。 左手执持欲之红螺。 身色
English
Dhe Shuddhe Svaha. Great means of purifying the basis and the act of purification. In particular, meditate on the generation and completion stages in this way. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The uncontrived, truly suchness itself. Equal, vast, free from bias, all-pervasive. The unerring, unadulterated Dharmakaya. Self-existing, spontaneously clear. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ. Likewise, all-pervading, everywhere appearing. In the realm of ignorance and deluded appearances, grasping and clinging to habitual tendencies are extremely dense. Beings who have not realized this are truly pitiable. Oṃ Dharmadhātusvabhāvaviśuddhe maṇḍala hūṃ. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) All phenomena are self-arisen, interdependent. Nothing whatsoever arises from a cause. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the cause of generating all. It is also acceptable to omit this line. Meditate on the letters from which desire arises. The essence of self-awareness is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Citta Vajra Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Raṃ Yaṃ Khaṃ. The world of three eons is emptied. From the state of primordial purity, the elements are arranged in order to purify the vessel and its contents. E Yaṃ Ra Suṃ Keṃ Raṃ Bhrūṃ. From E, the sky is without beginning or end. From Yaṃ, the mandala of wind. From Ra, a swirling ocean of blood. From Suṃ, a vast expanse of land. From Keṃ, a mountain of bones. From Raṃ, a blazing fire of eons. From Bhrūṃ, a palace of wisdom. A charnel ground, a terrifying mandala is generated. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe. Bhanda Gnya Na E Cakra Maṇḍala Hūṃ Bhrūṃ. In the center of the crescent-shaped gate of wisdom, the unchanging Dharmakaya is clear as E. A palace of dry and wet Bhanda is stacked. On the nine beautiful continents of precious jewels, a wheel with four spokes and a circumference, complete with corners, intermediate spaces, doorways, and enclosures. Self-arisen, spontaneously perfect, utterly wondrous. A seat of proud sun, moon, and lotus. The main deity and retinue are clearly visible. Bhrūṃ Rudra Krodhī Tira Vaṃ. Ma Sūrya Maṇḍala A Candra Maṇḍala Vaṃ Padma Maṇḍala. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The seed syllable descends upon the seat. The great and supreme Heruka, dark blue with three faces and six arms, four legs in a striding posture. The right face is white, the left red, and the center blue. The supreme body is complete with the five families on its head. Nine eyes, gaping mouth, bared fangs. The three right hands hold a vajra. The three left hands hold a red skull cup. Adorned with the terrifying ornaments of the charnel ground. Embraced by the supreme mother, Samantabhadri. The right hand embraces the khatvanga. The left hand holds a red conch shell of desire. Body color.