Tibetan
།། གཡས་གྱི་ཕྱག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལ།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་བྷན་དམར་བསྣམས། ཞབས་བཞི་བརྐྱངས་བསྐུམས དོར་ཐབས་བགྲད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས།། དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་ཡུམ་ཆེན་མོ།། གནམ་ཞལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁྲིལ།། གཡས་པ་ཁ་ཊྭཱྂ་གཡོན་དུང་དམར།། སྐུ་མདོག་རྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང མཚུངས།། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ལྷའོ།། དཔལ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་མགྲིན་པ་དང།། ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་འཁོར་ལོ་བཞིར།། འཇམ་དཔལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིག་པའི་བདག། རིམ་པ བཞིན་བསྒོམ་རིགས་ལྔ་ཡིས།། དབུ་ལ་བརྒྱན་ཏེ་ཡན་ལག་ལྷའོ།། དེ་ནས་སྲས་མཆོག་གོ་ཆའི་ལྷ།། དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ།། ཐུགས་ཀར་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། ལྟེ བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ།གསང་བར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ། སྤྱི་བོར་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྐུ།། ཞབས་ཀྱི་པུས་མོ་གཡས་གཡོན་སྟེང།། དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཆེན་པོ་དང།། འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་བསྐྱེད།། རྡོ་ རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་དཔུང་རྩེར།། ཀླུ་འདུལ་ཁྱུང་ཆེན་དཀར་ནག་བསྐྱེད།། སོ་སོའི་འཁོར་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་དང།། ཁྲོ་མོ་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་བཅས།། འབར་ཁྲོ་རྔམ་བརྗིད་གསལ་བརྟན་ནས།། བྱིན་བརླབ་དབང བསྐུར་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ།། མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་འཁོར་དུས་བཞིར་དབུལ།། དེ་དག་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།། རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ལྷ་ཉིད་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད།། རོལ་པ་མ་འགག་ལོངས་སྤྱོད སྐུ།། ཐུགས་རྗེའི་འཕྲོ་འདུས་འགྲོ་བ་འདུལ།། ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། སྐུ་གསུམ་རང་ལ་ངོ་སྤྲད་ནས།། བླ་མེད་རོལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། བདུད་བཞི་གཞོམ་དང་དགྲ་གསུམ་བསད།། འགྲོ་དྲུག་གཡང ས་གཅད་བྱའི་ཕྱིར།། སྲོག་སྙིང་རྫོང་དང་འཕྲད་གནད་ཀྱིས།། ཡང་དག་ངེས་དོན་རབ་ལྡན་པས།། སྣང་སྟོང་གྲག་སྟོང་བདེ་སྟོང་གི། ངང་ལ་བྱིང་རྒོད་གཉིས་སྤངས་ཏེ།། ཀུན་གྱི་གསང་སྲོག་ཧཱུྂ་གི་བསྙེན།། འཛབ བསྟོད་དབྱངས་བཅས་རིག་རྩལ་སྦྱང།། དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་པའི།། གསང་སྔགས་འདུས་པ་ཉེ་བར་བསྟེན།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། མཱུྂ་ཧརཱིཿཧཱུྂ་ཨཿ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་མཱནྟ ཀ།ཧརཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ། ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷཱི། བཛྲ་ས་བ་དུཥྟཱན། ཨེ་ཛ་བྷྱོ། ཁྲོྂ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ། མ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། ཀརྨ་རྂ་རྂ། ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། གསང་བ་འདུས་པའི་ དྲག་སྔགས་འདི།། མགར་གྱི་ཚ་ཚ་ལྟ་བུར་བཟླས།། ཐུན་མཚམས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ།། གྲངས་འབུམ་བསྙེན་ཅིང་རྟགས་ལ་སྦྱར།། ཞལ་མཐོར་ལུང་སྟོན་དངོས གྲུབ་སྟེར།། རྫས་ལ་འོད་དང་དུ་བ་འབྱུང།། རྨི་ལམ་མགོ་ལ་ཉི་མ་ཤར།། མཆོད་རྟེན་རྩེ་ལ་སྡོད་པ་དང།། བུད་མེད་ཚོགས་འདུས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད།། ལུས་བདེ་ངག་ནུས་སེམས་རྟོགས འཆར།། བུམ་པའི་རྫས་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང།། རྒྱུན་དུ་ཟ་ཚོགས་དྲང་ཞིང་རྟེན།། བདེ་གཤེགས་གཅིག་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ངང།། དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཆོས་ལས་སྦྱོར་སྩོགས།། གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་ཡས་ཀྱི།། ལས སྦྱོར་ལ་སོགས་གང་དང་གང།། གང་ལ་བརྩམས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུན་སྤྱོད་བྱ།། ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་བསྙེན་བསྒྲུབ་འདིར།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གསང་བ་འདུས།། བདག་གཞན ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་ཆེན་པོ།། མཆོག་གི་དམ་པ་འདི་བསྒྲུབས་པས།། བདག་སྲུང་རྩ་བའི་བསྙེན་པའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་བསྙེན བསྒྲུབ་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཀུན་ཏུ བཟང།། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་ཧེ་རུ་ཀ། རྒྱུད་དོན་ཡོངས་རྫོགས་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞུ།། དེ་སྐད་གསོལ་པར་ཐུགས་དགོངས་ཏེ།། སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། འདུས་པའི འཁོར་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཉོན།། བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་པའི།། རྒྱུད་དོན་གསང་བའི་བསྒྲུབ་ཆེན་ལ།། བཞི་སྟེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གཞི་བཟུང།། སྟ་གོན་རིམ་པས་སྒྲོམ་དུ་གཞུག། དངོས་གཞི་བསྙེན་སྒྲུབ གཞུང་བསྲངས་ཏེ།། མཐའ་རྒྱས་ཆོ་གས་རྗེས་བསྐྱང་ངོ།། བསྒྲུབ་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བདུན་དཔྱད།། བསྒྲུབ་རྐྱེན་བླ་མ་ཕུན་ཚོགས་ནི།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་བབས་བསྒྲུབ་རྒྱུད་ཟིན།། དབང་རྣམས་ཡོངས རྫོགས་དམ་ལ་གནས།། བལྟ་བས་ཐག་ཆོད་ཏིང་འཛིན་གསལ།། སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མན་ངག་ཅན།། གསང་སྔགས་མཐའ་དྲུག་རྫོགས་པ་ལ།། ཐོས་པས་རྒྱུད་གྲོལ་སྙིང་རྗེ་ཡིས།། འགྲོ་འདུལ་ཐབས་མཁས་དེ་ཉིད བསྟེན།། སྒྲུབ་རྟེན་སློབ་མ་ཕུན་ཚོགས་ནི།། དམ་གཙང་དཔའ་བརྟན་སྙིང་རུས་ཆེ།། བློ་ཆེ་ཤེས་རབ་མཆོག་ཏུ་བཟང།། བསྒྲུབ་དང་ཕྲིན་ལས་བ
Chinese
右手三持金刚杵，左手三持红颅器，四足伸屈作抛掷状，金刚宝翅膀展开。圆满尸林装束大佛母，天颜一面二臂相交抱，右持卡杖嘎左持红海螺，身色及诸饰物与父尊同。一切之自性即根本之本尊。于吉祥之顶髻喉咙与，心间脐间四轮之中，文殊菩萨观世音自在与，金刚萨埵明智之主尊，依次观修五部种姓尊，以之庄严头顶乃支分尊。彼后殊胜子尊盔甲之本尊，额间文殊阎魔敌，喉间马头明王自在之本尊，心间班杂嘿汝嘎，脐间金刚童子大尊，秘密处无上嘿汝嘎，顶上持明总集之身相。足之膝盖左右之上，降伏一切傲慢大尊与，怖畏金刚力大黑尊生起。金刚宝翅膀之顶端，降伏龙族大鹏鸟黑白生起。各自之眷属众怒尊与，怒母亦化身三化身等，炽燃忿怒威猛明稳定，加持灌顶迎请融入。供赞会供四时作供养，彼等乃心之幻变也，自性无生法身也。本尊即空有二无别，游舞无碍报身也。大悲之光聚调伏有情，事业受用化身也。三身于自相认后，无上游舞之光聚中，摧伏四魔并诛三仇敌，为断六道险处之故。命心堡垒与相遇要诀，以具真实决定胜义故，显空声空乐空之，状态中舍弃沉掉二边而，修持一切之密咒吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵赞颂乐音并修习明分。彼后圆满逝善一切之，密咒总集亲近依止之。嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈），哞哈日吽啊（藏文：མཱུྂ་ཧརཱིཿཧཱུྂ་ཨཿ，梵文天城体：मूं हरीः हुं अः，梵文罗马拟音：mūṃ harīḥ hūṃ aḥ，汉语字面意思：哞哈日吽啊），嗡班杂西日玛哈卓达（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：ओṃ वज्र श्री महाक्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī mahākrodha，汉语字面意思：嗡金刚吉祥大忿怒），嗡西日嘿汝嘎亚曼达嘎哈日贝玛达嘎日（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་མཱནྟ ཀ།ཧརཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：ओṃ श्री हेरुक यमान्त कृत हरीः पद्मान्त कृत，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka yamānta kṛta harīḥ padmānta kṛta，汉语字面意思：嗡吉祥嘿汝嘎，阎魔敌，哈日，莲花敌），吽班杂吉利吉拉亚，班杂玛哈亚叉，嘎拉汝巴，亚叉卓提，班杂萨瓦杜斯当，诶扎布有，（藏文：ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷཱི། བཛྲ་ས་བ་དུཥྚཱན། ཨེ་ཛ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं वज्र कीलि कीलय वज्र महायक्ष काल रूप यक्ष क्रोध वज्र सव दुष्टान् एज भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kīli kīlaya vajra mahāyakṣa kāla rūpa yakṣa krodhī vajra sava duṣṭān eja bhyo，汉语字面意思：吽金刚橛，钉住，金刚大夜叉，黑 रूप，夜叉 愤怒，金刚 所有 恶者，诶扎布有），仲班杂嘎汝达，玛玛卓提夏瓦热，嘎玛让让，扎拉让让哈（藏文：ཁྲོྂ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ། མ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། ཀརྨ་རྂ་རྂ། ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ་ཧ，梵文天城体：ख्रोँ वज्र गरुड मम क्रोधिश्वरि कर्म रं रं ज्वल रं रं ह，梵文罗马拟音：khroṃ vajra garuḍa mama krodhiśvari karma raṃ raṃ jvala raṃ raṃ ha，汉语字面意思：仲金刚 迦楼罗 妈妈 愤怒自在 业 让让 燃烧 让让 哈）。
English
With three right hands holding a vajra, with three left hands holding a red skull cup, four feet stretched and bent in a throwing posture, vajra-jewel wings spread. The great mother, complete with charnel ground attire, with one face and two arms embracing, the right holding a khatvanga and the left a red conch shell, her body color and ornaments are the same as the father. The essence of all is the root deity. At the crown of glory, throat, heart, and navel, in the four chakras, Manjushri, Avalokiteshvara, and Vajrasattva, the lord of wisdom, meditate in sequence on the five families, adorning the head as limb deities. Then, the excellent son, the armor deity, on the forehead is Manjushri Yamantaka, on the throat is Hayagriva, the deity of power, in the heart is Vajra Heruka, in the navel is the great Vajra Youth, in the secret place is the unsurpassed Heruka, on the crown is the body of the assembled Vidyadharas. On the right and left knees of the feet, arise the great subduer of all arrogance and the powerful, terrifying black one. At the tips of the vajra-jewel wings, arise the black and white Garuda, subduers of nagas. Each with their retinue of wrathful deities, and wrathful mothers, also emanated as triple emanations, blazing, wrathful, majestic, clear, and stable, bless, empower, invite, and dissolve. Offerings, praises, and tsokhor are offered at all four times. These are the magical displays of the mind, the unborn dharmakaya by nature. The deity is non-dual in emptiness and appearance, the unceasing play is the sambhogakaya. The rays of compassion tame beings, the activity is the nirmanakaya. Recognizing the three kayas within oneself, in the play of unsurpassed rays, defeat the four maras and slay the three enemies, to cut off the dangerous places of the six realms. With the life-heart fortress and the key to encounter, possessing the true definitive meaning, in the state of appearance-emptiness, sound-emptiness, bliss-emptiness, abandoning both sinking and rising, practice the secret life-essence Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) of all. Recite, praise, and purify the mind with melodies. Then, closely rely on the complete gathering of all Sugatas' secret mantras. Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha), Mum Hari Hum Ah (藏文：མཱུྂ་ཧརཱིཿཧཱུྂ་ཨཿ，梵文天城体：मूं हरीः हुं अः，梵文罗马拟音：mūṃ harīḥ hūṃ aḥ，汉语字面意思：Mum Hari Hum Ah), Om Vajra Shri Maha Krodha (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：ओṃ वज्र श्री महाक्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī mahākrodha，汉语字面意思：Om Vajra Shri Maha Krodha), Om Shri Heruka Yamantaka Hari Padmantaka Krit (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་མཱནྟ ཀ།ཧརཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：ओṃ श्री हेरुक यमान्त कृत हरीः पद्मान्त कृत，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka yamānta kṛta harīḥ padmānta kṛta，汉语字面意思：Om Shri Heruka Yamantaka Hari Padmantaka Krit), Hum Vajra Kili Kilaya, Vajra Maha Yaksha, Kala Rupa, Yaksha Krodhi, Vajra Sava Dushtan, Eja Bhyo (藏文：ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷཱི། བཛྲ་ས་བ་དུཥྚཱན། ཨེ་ཛ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं वज्र कीलि कीलय वज्र महायक्ष काल रूप यक्ष क्रोध वज्र सव दुष्टान् एज भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kīli kīlaya vajra mahāyakṣa kāla rūpa yakṣa krodhī vajra sava duṣṭān eja bhyo，汉语字面意思：Hum Vajra Kili Kilaya, Vajra Maha Yaksha, Kala Rupa, Yaksha Krodhi, Vajra Sava Dushtan, Eja Bhyo), Khrom Vajra Garuda, Mama Krodhishvari, Karma Ram Ram, Jvala Ram Ram Ha (藏文：ཁྲོྂ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ། མ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། ཀརྨ་རྂ་རྂ། ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ་ཧ，梵文天城体：ख्रोँ वज्र गरुड मम क्रोधिश्वरि कर्म रं रं ज्वल रं रं ह，梵文罗马拟音：khroṃ vajra garuḍa mama krodhiśvari karma raṃ raṃ jvala raṃ raṃ ha，汉语字面意思：Khrom Vajra Garuda, Mama Krodhishvari, Karma Ram Ram, Jvala Ram Ram Ha).
Chinese
嗡 吽 啪 啪。 秘密集会的 猛咒语此。 如同铁匠的火花般念诵。 间隙赞颂并委托事业。 祈愿并修持圆满次第。 念诵百万并结合征兆。 面见本尊，给予授记和成就。 物质上出现光和烟。 梦中头顶升起太阳。 住在佛塔顶端， 以及 女人集会供养。 身体舒适，语言有力，心识觉悟显现。 从宝瓶的物质中获得成就。 恒常供养会供并依靠。 一旦成就一位善逝，即成就一切。 同样地，修法、事业等。 无量密咒续部的 事业等，无论何者， 无论着手于何者，都无需怀疑。 聚集坛城，恒常使用。 此寂怒圆满的念修中， 三时善逝秘密集会。 自他一切的大吉祥， 修持此殊胜的圣法， 即是守护自身的根本念修。 如是宣说。 殊胜秘密集会续王中， 开示寂怒圆满集会的念修基础之第八品。 其后，集会的眷属们， 向导师普贤王如来大吉祥嘿汝嘎祈请。 嗟 嗟 嗟。 聚会导师普贤， 聚会主尊聚会主嘿汝嘎， 圆满续部意义的大成就者， 祈请您为我等眷属开示。 领会到如此祈请， 大导师开示道： 集会的眷属们，一心谛听。 善逝寂怒圆满的 续部意义秘密大成就， 建立四种圆满的基础。 以次第的准备安放于框架中。 真实的正行念修， 端正地进行。 以广大的仪轨进行后行。 考察成就基础的七圆满。 成就助缘的上师圆满是： 获得善逝的加持，掌握成就传承。 圆满一切灌顶，安住于誓言。 见解上断定，禅定清晰。 行持上具有取舍的诀窍。 圆满密咒的六边。 以听闻解脱续部，以慈悲心， 调伏众生，善巧方便，依止彼者。 成就所依的弟子圆满是： 誓言清净，勇敢坚定，具有大精进。 智慧广大，见识极为贤善。 成就和事业
English
Om Hum Phat Phat. This fierce mantra of Guhyasamaja. Recite it like sparks from a blacksmith. Praise in between sessions and entrust activities. Make aspirations and meditate on the completion stage. Recite a hundred thousand times and apply the signs. Face the deity, give prophecies and grant siddhis. Light and smoke arise from the substance. In a dream, the sun rises on the head. Staying on top of the stupa, And women gather to make offerings. Body comfortable, speech powerful, mind awareness arises. Obtain siddhis from the substance of the vase. Constantly offer tsok and rely on it. Once one Sugata is accomplished, all are accomplished. Likewise, sadhana, activities, etc. In the countless tantra sections of secret mantra, Whatever activities, etc., Whatever you undertake, there is no doubt. Gather the mandala and use it constantly. In this complete peaceful and wrathful recitation and accomplishment, The Sugatas of the three times are secretly gathered. The great glory of all self and others, By accomplishing this supreme sacred Dharma, It is the root recitation of protecting oneself. Thus he spoke. From the King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja, The eighth chapter, which teaches the basis of recitation and accomplishment of the complete peaceful and wrathful assembly. Then, the assembly of the gathered ones, Prayed to the teacher Samantabhadra, the glorious great supreme Heruka. Kye Kye Kye. Teacher of the assembly, Samantabhadra, Lord of the assembly, Lord of the assembly, Heruka, Great accomplisher of the complete meaning of the tantra, Please grant us, the assembly, your teachings. Having understood such a request, The Great Teacher spoke: Assembly of the gathered ones, listen with one mind. The complete peaceful and wrathful Sugatas' The secret great accomplishment of the meaning of the tantra, Establish the basis of four perfections. Place it in the frame with gradual preparation. The actual main practice of recitation and accomplishment, Proceed uprightly. Follow up with extensive rituals. Examine the seven perfections of the basis of accomplishment. The perfect guru as the aid to accomplishment is: Having received the blessing of the Sugatas, mastering the accomplishment lineage. Complete all empowerments, abiding in samaya. Decisive in view, clear in samadhi. In conduct, possessing the key points of what to adopt and abandon. Completing the six limits of secret mantra. By hearing, liberating the tantra, with compassion, Taming beings, skillful in means, rely on that one. The perfect disciple as the basis of accomplishment is: Pure in samaya, brave and steadfast, with great diligence. Vast in intelligence, extremely virtuous in knowledge. Accomplishment and activities