Tibetan
།། འདི་ནི་ལུང་ཆེན་མདོར་བསྡུས་པ།། སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་བསྟན་པ་ཡི།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ འཕྲུལ་ཀུན།། རབ་ཏུ་བསྡུས་མིན་རྒྱས་མིན་པར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྟན་པ་དེ།། འདིར་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད།། དེ་བས་མ་འོངས་སྐྱེ་བོ་ཀུན།། ཡིད་གཉིས་སྤངས་པས་འདུད་པར་བྱ།། འདི་ནི་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ འདྲ།། དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་སྤྲུལ་པ་དང།། སྨིག་སྒྱུ་དྲི་ཟའི་གྲོང་དང་མཚུངས།། སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བསམ་ཡས་པར།། མ་མཛད་པ་ལ་མཛད་པ་ཆེ།། ཐམས་ཅད་རང་རང་ལྷ་རུ་ངེས།། ཨེ་མ་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས དང་བྲལ།། ཨེ་མ་ཧོ་རང་བཞིན་མ་འགགས་སྣང།། ཨེ་མ་ཧོ་རོལ་པ་བླ་ན་མེད།། ཨེ་མ་སྒྱུ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཨེ་མ་ཐུགས་རྗེ་མ་ལུས་འཛིན།། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་ལྷ་ཡི་མཆོག། ལྷ་རྣམས་ཉིད་ལ་གཉིས་མེད་འདུད།། མདོ རྒྱུད་རྟོག་པ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། མཛད་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ལྷའི་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ་རྫོགས་སོ།།།། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པའི།། སྒྲུབ་པའི་ལུང་མཆོག་བཤད་པར བྱ།། རྩོད་དུས་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གསུངས་པ་ཡི།། བསྡུས་པའི་ལུང་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་གསང་ལུང།། བསྒྲུབ་བྱ་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཡིད་འོང་དབེན་པའི གནས་དག་ཏུ།། མཐུན་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་བཞིན་པས།། བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱུང་ལ།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་བརྩོན་བྱ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་དམིགས་པའི ཡུལ།། རང་གཞན་མཐོ་རིས་ཐོབ་འདོད་པས།། བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ།། དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ནི།། དེ་ཡི་རྐྱེན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། བསྒྲུབ་བྱ་བཅུ་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས།། རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་བསྒྲུབ ལུགས་དྲུག། མཉམ་ཉིད་ཞི་བའི་བསྒྲུབ་པ་དང།། ཞེ་སྡང་ཁྲོ་བོའི་བསྒྲུབ་བྱ་དགུ།། གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡི།། ལུས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཡི་བསྒྲུབ་ལུགས་བསམ་ཡས་པ།། འདིར་ནི་མཐར་ཐུག་ཁོ ནར་བརྗོད།། ཀུན་ནས་ཞི་བར་གནས་པ་ལ།། ཞི་བ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། གང་ལ་དམིགས་པ་ལྷ་ཡི་སྐུ།། བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ནི་ཞི་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི།། བསྒྲུབ་རྫས་རྟེན་གྱི་མཐར་ཐུག ཡིན།། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ།། ལུས་ཀུན་ཏིང་འཛིན་ལྷར་མཉམ་བའི།། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྐུ་རྫོགས་པ།། བསྐྱེད་རིམ་དོན་གྱི་མཐར་ཐུག སྟེ།། སྐུ་
Chinese
這是大聖教的簡要彙編。是佛陀事業教法的，所有奇妙的神變，既不過於簡略也不過於廣繁地，由金剛薩埵所宣說的，在此宣說沒有疑惑。因此，未來的所有眾生，應當捨棄懷疑而敬信。這就像夢幻和魔術，也像影像和化身，以及海市蜃樓和乾闥婆城一樣。佛陀的事業不可思議，對於未做之事有大作為。所有一切都確定為各自的本尊。唉瑪，法性遠離戲論！唉瑪，嚯，自性無礙顯現！唉瑪，嚯，遊戲至高無上！唉瑪，幻化大手印！唉瑪，慈悲普攝一切！化現之身，是諸天之王。諸天對其無二敬禮。總集經、續、分別的明燈，一切聖教之王中，事業神變天神授記第二品圓滿。然後，為了事業究竟圓滿，將宣說殊勝的修持聖教。為了爭鬥時代的眾生，在所有續部中所宣說的，彙集的聖教是最殊勝的。秘密真言的秘密聖教，所要修持的彙集如下：在令人嚮往的寂靜之處，與和合的道友一同安住，徹底實現修持的果實，精勤利益眾生。希求獲得超世間和不超世間的，殊勝成就作為目標，如果修持就能迅速成就。具備信心、精進、智慧，應當知曉這是其助緣。從十種所要修持的，修持的方法有十種，修持的方式有六種。等性寂靜的修持，以及嗔恨忿怒的修持共有九種。任何所要修持的，身體應當完全知曉。其修持的方式不可思議，此處僅僅宣說其究竟扼要。對於一切安住於寂靜者，想要修持廣大寂靜，所要觀想的本尊身，應當作為修持的所依。這是寂靜本尊們的，修持的供品和所依的究竟。三處明亮，修持自己想要的本尊瑜伽。身體一切與禪定本尊平等，以生起次第圓滿本尊身。生起次第是意義的究竟，身
English
This is a concise compilation of the great Agamas. It is of the Buddha's activity teachings, all the wonderful miracles, neither too brief nor too extensive, taught by Vajrasattva, there is no doubt in teaching it here. Therefore, all beings of the future should abandon doubt and pay homage. This is like a dream and a magic trick, also like an image and an emanation, and like a mirage and a city of gandharvas. The Buddha's activities are inconceivable, with great deeds for what has not been done. All are definitely their own deities. Ema, the nature of reality is free from elaboration! Ema, ho, the nature of reality appears unceasingly! Ema, ho, the play is supreme! Ema, the great mudra of illusion! Ema, compassion holds all without exception! The manifested body is the king of the gods. The gods pay homage to him non-dually. From the lamp that gathers Sutras, Tantras, and concepts, the king of all Agamas, the second chapter of the prophecy of the activity miracles of the gods is complete. Then, for the ultimate perfection of activity, the supreme Agama of practice will be taught. For the sake of the beings of the age of strife, what is taught in all the Tantras, the compiled Agama is the most supreme. The secret Agama of secret mantras, the compilation of what is to be practiced is as follows: In desirable solitary places, abiding with harmonious friends, thoroughly accomplishing the fruit of practice, diligently striving for the benefit of beings. Aspiring to attain the supreme accomplishments, both transcendent and non-transcendent, as the goal, if practiced, it will be quickly accomplished. Having faith, diligence, and wisdom, it should be known that this is its contributing factor. From the ten things to be practiced, there are ten methods of practice, and six ways of practice. The practice of equanimity and peace, and the practice of wrathful anger, there are nine in total. Whatever is to be practiced, the body should be fully known. Its methods of practice are inconceivable, here only its ultimate essence is spoken. For all who abide in peace, wanting to practice great peace, the deity body to be visualized should be placed as the basis of practice. This is the ultimate of the offerings and basis of practice of the peaceful deities. The three places are clear, meditate on the yoga of the deity you desire. The whole body is equal to the deity in samadhi, the deity body is perfected by the generation stage. The generation stage is the ultimate of meaning, the body
Tibetan
ཡི་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ།།།། ཨོྂ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པན་ཙ་ས་ཏྭ་ཀྲོ་དྷ་མུ་ནེ་ཡེ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་ཨ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱྂ། སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་པས།། དམ་པའི་རིགས་ནི་བཅུ་ཕྲག་བཅུ།། སྙིང་པོས་སྐུལ་བར་བྱེད པ་ཡིན།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ་པོས།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། གསུང་མཆོག་འབྲུ་གསུམ་དག་གིས་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་སྐུལ་བྱེད།། འདི་དག་གསང་སྔགས་དམ་པའི མཆོག། ཞི་བར་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི།། མཐར་ཐུག་གསུང་གི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། བྲག་ཆ་སྒྲ་བརྙན་ཇི་བཞིན་དུ།། ཐམས་ཅད་གསུང་དུ་སྣང་ཞིང་སྟོང།། གསུང་གི་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་སྟེ།། མིང་འདི་མཐར་ཐུག་ཟབ་ཅིང ཞི།། སྤྲོས་མེད་ཡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི།། ཞི་བ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་བརྗོད།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཡང།། ཀུན་ནས་མ་ལུས་མཚུངས་འགྱུར་ཏེ།། ཡོན་ཏན་གཙོ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། འཕྲིན་ལས་རྦོད་གཏོང་དྲག སྔགས་དང།། མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་བསྒྲུབ་ལུགས་བརྒྱད།། བསྒྲུབ་རྫས་རྟེན་དང་སྒོམ་པའི་ལྷ།། བཟླས་པའི་སྔགས་དང་ལྟ་དགོངས་བཞི།། ཟབ་དོན་གསང་བའི་མཐར་ཐུག་པ།། ཀུན་ལ་ལྔ་ལྔར་རྒྱལ་བས གསུངས།། བུམ་པ་མར་མེ་ཐོད་པ་དང།། ཕྱག་རྒྱ་ཕུར་པ་ཙིཏྟ་དང།། མཆོད་གཏོར་ལིང་ག་ཉ་བོ་དག། བསྒྲུབ་རྫས་རྟེན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་ཡབ་ཡུམ་དང།། སོ་སོའི་དཔའ་བོ་གཅིག རྣམས་ལ།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་དང་རབ་བསྡུས་པས།། མཐར་ཐུག་བསྒོམ་བྱའི་ལྷ་རུ་འགྱུར།།།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཨྂ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བན་ཛ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ། ཨོྂ་པདྨ་ཏ་ཀྲིད་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷ་ནན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་དྷུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གྷུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷི་ཤོ་རི་སྟྭྂ། མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཙནྟྲ་སརྦ དུཥྟན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་བན་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སོ་སོའི་གསུང་སྔགས་བརྒྱད་པ་ལ།། རང་གི་སྐུ་དང་མཐུན་བརྗོད་པས།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་མཐར་ཐུག་སྟེ།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྐུལ་བྱེད པའི།། བཟླས་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོའོ།། སྐྱེ་འགྲོ་འབྱུང་བ་རྒྱུ་འབྲས་བཅས།། མ་ལུས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་གཅིག། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཀུན།། རང་བཞིན་རྣམ་དག་མཉམ སྦྱོར་བ།། ཡོན
Chinese
名为“语之修法”。嗡 阿里 嘎里 嘉纳 班杂 萨埵 卓达 牟尼 耶 梭哈。嗡 阿 吽 梭哈。嗡 阿 吽。以十八个心咒字，圣种即有十个十。以心咒而作策励。以五字之秘密心咒，策励五部如来之意。以三个殊胜语字，策励金刚萨埵之意。此等乃秘密真言之殊胜，乃寂静显现诸天之，究竟语之修法，如岩石回声及镜像般，一切显现为空性语，唯是语之实性，此名究竟深寂，无戏论离境界，是为寂静意之修法。如是忿怒尊亦，一切悉皆成相同，功德主尊及身语意，事业诛伏猛咒与，供赞等之修法八支。修法物依及所修本尊，念诵之咒与四种见解，深义秘密之究竟，于一切五五而胜说。宝瓶明灯颅器与，手印橛及菩提心与，供食灵器食子等，是为修法物依之究竟。坛城广略父母及，各自之勇士等，以舒展与收摄及极收摄，成究竟所修之本尊。嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪。嗡 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽 啪。嗡 玛哈 卓地 昂 嘎亚 曼达嘎 哈纳 玛塔 班杂 吽 啪。嗡 贝玛 达吉 嘿雅 葛日瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。嗡 班杂 杰里 嘎拉雅 萨瓦 维嘎南 榜 吽 啪。嗡 杜雅 嘉纳 希日 嘿汝嘎 固雅 嘉纳 卓地 秀日 斯瓦。玛玛 约给尼 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽 啪。嗡 班杂 赞扎 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈纳 达哈 班杂 吽 啪。嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 吽 啪。各自之语咒第八，以与自之身相合说，一切是语之究竟，是为策励意之精髓之，当知是念诵之咒语。外内情器事物，有情众生诸元素因果等，一切五甘露与一，根本支分一切皆，自性清净平等和合，是为功
English
It is called "Practice of Speech". Om Ali Kali Jñana Pancha Sattva Krodha Muni Ye Svaha. Om Ah Hum Svaha. Om Ah Hum. With the eighteen essence letters, the sacred families are ten times ten. It is to stimulate with the essence. With the five-syllable secret mantra essence, stimulate the vows of the five Tathagata families. With the three supreme speech syllables, stimulate the mind of Vajrasattva. These are the supreme of secret mantras, of the deities appearing in peace, the ultimate practice of speech, just like rock echoes and reflections, everything appears as speech and is empty. It is only the reality of speech, this name is ultimately profound and peaceful, free from elaboration and devoid of objects, it is called the practice of the peaceful mind. Likewise, the wrathful ones also, everything becomes completely the same, the main qualities and body, speech, and mind, activities, subjugation, fierce mantras, offerings, praises, and the eight methods of practice. Practice substances, supports, and the deity to be meditated upon, the mantra to be recited and the four views, the ultimate of profound meaning and secrecy, it is said that the victorious ones speak of five each for all. Vase, lamp, skull, hand seal, stake, citta, offering cake, linga, fish, these are the ultimate of practice substances and supports. Mandala, expanded and contracted, father and mother, and each of the heroes, by expanding, contracting, and extremely contracting, they become the ultimate deity to be meditated upon. Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phet. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phet. Om Maha Krodhe Am Kaya Mantaka Hana Matha Banja Hum Phet. Om Padma Takrid Haya Griva Hulu Hulu Hum Phet. Om Vajra Kili Kalaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet. Om Dhuya Jñana Shri Heruka Guhya Jñana Krodhi Shori Stvam. Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phet. Om Vajra Chandra Sarva Dushtan Taka Hana Daha Banja Hum Phet. Om Vajra Sarva Dushtan Hum Phet. The eighth of each speech mantra, by speaking in accordance with one's own body, everything is the ultimate of speech, it is to stimulate the essence of the mind, it should be known as the mantra to be recited. Outer and inner containers and contents, sentient beings, elements, causes and effects, all five nectars and one, root branches all, naturally pure, equally united, is virtue.