Tibetan
ལ།། ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་མཛེས།། གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་ལྡན།། ཕྱི་ཁྱམས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང།། མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེ་འབར་ཕྲེང་དང།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། ཕྱི ནང་མེད་པར་གསལ་བ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་བསྒོམ།། དེ་དབུས་བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ཁྲིར།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བབས་པ་ལས།། སྤྲོ་བསྡུའི་ཆོ་ག་གསུམ་སྦྱོར་བས།། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུའི་སྐུར་གསལ བསྐྱེད།། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འབར་བ་ལ།། དབུ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ།། ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གདེངས།། ཕྱག་ན་བུདྡྷ་བཞི་བཅུ་གཉིས།། ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པས་གདན་བརྒྱད་གནོན།། དུར་ཁྲོད་འཇིགས པའི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ།། རྔོམ་བརྗིད་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ།། གཡོན་ཕྱོགས་མཱུྂ་གྱི་འཕྲོས་འདུས་ལས།། ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅོ་བརྒྱད་དེ།། ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་རྩད་བཅད ནས།། སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར།། གཡས་པ་ཐབས་མཆོག་གཙོ་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བྱས་ཏེ།། ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ།། ཨོྂ་ལས་རྩེ་ལྔ་ཕཊ ཀྱིས་མཚན།། ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་པདྨ་ལ།། པྂ་ལས་འདབ་བཞི་ཨཱྂ་གིས་མཚན།། གཉིས་མེད་རོལ་པའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས།། མཁའ་ལས་ཁྲོ་བོ འཆོལ་པ་སྤྲོས།ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། བི་ཤཝ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕཊ་ཕཊ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས།། བདུད་དང་དྲེགས་པ་རཱུ་ཏྲ་རྣམས།། ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས།། མ་སྲིང་ཆུང་མ་ མཛའ་མོ་རྣམས།། བྲན་དུ་བསྡུས་ནས་བཀའ་ཉན་གྱུར།། འཁོར་བཅས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་བསྡུས་ནས།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་འདུས་པ་ལས།། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར གསལ།། བཙུན་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང།། སོ་སོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བར་བསྒོམ།། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི།། ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཤར་དུ་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ། རཀྴ་ཀྲོ དྷི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། ལྷོ་ཏུ་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ། གུ་ཧྱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། ནུབ་ཏུ་བི་ཤཝ་ཧེ་རུ་ཀ། བི་ཤཝ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། བྱང་དུ་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ། ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཕྱོགས་མཚམས སུ།། ཤར་དུ་དྲི་ཟ་འདུལ་བྱེད་ལྷ།། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་འདུལ་བྱེད་དོ།། ནུབ་ཏུ་
Chinese
拉！ 一切皆以四辐轮庄严， 具有边饰、走廊和四门， 外走廊、门和门框， 以及金刚火焰环绕， 以尸林装饰和陈设庄严。 观想内外无别的， 任运成就的智慧宫殿。 其中心有八万四千轮回众生主， 从智慧勇识降临， 通过生起和收摄的三种仪轨结合， 明观生起大胜黑汝嘎之身。 身色深蓝黑色且燃烧， 具有二十一张头， 显现四十二只手， 手持四十二尊佛。 八足伸展压伏八座垫， 穿着八种尸林怖畏之装。 观想为威严盛大的身。 从左侧，由མཱུྂ་（藏文，मूँ，mūṃ，无）的放光聚集， 生起忿怒母虚空自在女， 具有九头和十八只手， 断除十八界之根， 将十八空性融入法界。 右侧拥抱殊胜方便主尊， 左侧以红海螺供养主尊， 与父尊母尊无二结合， 在父尊隐秘的金刚杵上， 以ཨོྂ་（藏文，ॐ，oṃ，唵）为首的五尖端以ཕཊ（藏文，फट्，phaṭ，发）字为印。 在母尊隐秘的莲花上， 以པྂ་（藏文，पँ，paṃ，榜）为首的四瓣以ཨཱྂ་（藏文，आः，āḥ，啊）字为印。 以无二游戏的表示催动， 行持四印之结合。 随着菩提心之云扩展， 从虚空中生起忿怒尊的喧嚣。ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་（藏文，हूँ हूँ हूँ हूँ，hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽 吽）。 བི་ཤཝ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从六道世界的各个方向， 降伏魔和傲慢的罗刹等， 以无量慈悲度脱， 将母亲、姐妹、妻女、 以及朋友们， 收为奴仆并听从命令， 将所有眷属都摄为己有。 之后收摄忿怒尊之云， 从四个方向和四个角落聚集， 明观各自部族的主尊。 也观想明妃饮血母众， 拥抱各自的身躯。 之后，中央的主尊， 大胜父尊母尊的心间， 从字母ཧཱུྂ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）的放光和收集中， 东方为罗刹黑汝嘎， 罗刹忿怒食肉母。 南方为秘密黑汝嘎， 秘密忿怒食肉母。 西方为毗湿婆黑汝嘎， 毗湿婆忿怒食肉母。 北方为药叉黑汝嘎， 药叉忿怒食肉母。 在坛城中间的走廊角落里， 东方为乾闼婆调伏者神， 南方为阎魔调伏者。 西方为
English
La! Everything is adorned with four-spoked wheels, Having corner decorations, corridors, and four doors, Outer corridors, doors, and door frames, And surrounded by a vajra flame garland, Adorned with charnel ground ornaments and attire. Meditate on the spontaneously accomplished wisdom palace, Which is clear without inside or outside. In its center, for the eighty-four thousand chief wanderers, From the descent of wisdom heroes, Through the union of the three stages of generation and completion, Clearly generate the form of the Great Supreme Heruka. The body color is dark bluish-black and blazing, Having twenty-one heads, Manifesting forty-two hands, Holding forty-two Buddhas in the hands. Eight feet extended, pressing down on eight seats, Wearing eight kinds of terrifying charnel ground attire. Meditate as a majestic and grand body. From the left side, from the emanation and gathering of MŪṂ (藏文，मूँ，mūṃ，无), Comes the wrathful goddess, Sky-faced Space Mistress, Having nine heads and eighteen hands, Cutting off the root of the eighteen elements, Merging the eighteen emptinesses into the sphere of reality. The right embraces the supreme method lord, The left offers a red conch shell to the lord. Having united the father and mother without duality, On the father's secret vajra, Marked with five points headed by OṂ (藏文，ॐ，oṃ，唵) and PHAṬ (藏文，फट्，phaṭ，发). On the mother's secret lotus, Marked with four petals headed by PAṂ (藏文，पँ，paṃ，榜) and ĀḤ (藏文，आः，āḥ，啊). Urged by the sign of non-dual play, Perform the union of the four seals. As the clouds of bodhicitta expand, From the sky, emanate the clamor of wrathful deities. HŪṂ HŪṂ HŪṂ HŪṂ (藏文，हूँ हूँ हूँ हूँ，hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，吽 吽 吽 吽). BIŚAVA KRODHA JVALA MAṆḌALA HALA HALA PHAṬ PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From the directions and intermediate points of the six realms, Subduing demons and arrogant Rudras, Liberating them with immeasurable compassion, Gathering mothers, sisters, wives, and Friends as servants and making them obedient, Subduing all retinue without exception. Then gathering the clouds of wrathful deities, Assembled from the four directions and four corners, Clearly manifest the chief deities of each family. Also, meditate on the consorts, the blood-drinking mothers, Embracing their respective bodies. Then, the chief deity in the center, From the heart of the Great Supreme Father and Mother, From the emanation and gathering of the letter HŪṂ (藏文，हूँ，hūṃ，吽), In the east is Raksha Heruka, Raksha Krodhi Shavari Mother. In the south is Guhya Heruka, Guhya Krodhi Shavari Mother. In the west is Vishva Heruka, Vishva Krodhi Shavari Mother. In the north is Yaksha Heruka, Yaksha Krodhi Shavari Mother. In the intermediate points of the mandala's corridor, In the east is the Gandharva Subduer God, In the south is the Yama Subduer. In the west is
Tibetan
ཀླུ་གདོན་འདུལ་བྱེད་ལ།། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བྱེད་དོ།། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་འདུལ་བྱེད་ལ།། ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་འདུལ་བྱེད་དོ།། ནུབ་བྱང རླུང་ལྷ་འདུལ་བྱེད་ལ།། བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་འདུལ་བྱེད་དོ།། སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་གདོན་འདུལ་བྱེད་ལ།། འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་འདུལ་བྱེད་དོ།། སྒོ་བཞིར་མཐར་བྱེད་སྒོ་བ་བཞི།། ཤར་དུ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲིཏ་ལ།། ལྷོ་རུ་ཡ་མཱནྟ ཀྲྀ་ཏ་དོ།། ནུབ་ཏུ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ལ།། བྱང་དུ་བིགྷྭཱནྟ་ཀྲྀཏ་དོ།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ།། བཀའ་སྲུང་ཅེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད་དེ།། ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ཉི་ཤུ་བཞི།། གཙོ་འཁོར་བཀའ་སྲུང་བཅས་པ་བསྒོམ།། ཤར་གྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། གཙོ་བོ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཤར་དུ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ། བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ། རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཡུམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ།། ཤར་དུ་གཽ་རཱི་སེངྷ་གཉིས།། ལྷོ་རུ་ཙཽ་རཱི་བྱཱ་གྷྲྀ་གཉིས།། ནུབ་ཏུ པྲ་མོ་སྲཱི་ལ་གཉིས།། བྱང་དུ་བི་ཏཱ་ཤཝ་ན་གཉིས།། ཤར་ལྷོར་པུཀྐ་གྲྀཌྷ་གཉིས།། ལྷོ་ནུབ་གྷསྨ་ཀངྐ་གཉིས།། ནུབ་བྱང་སྨ་ཤ་ཀཱ་ཀ་གཉིས།། བྱང་ཤར་ཙཎྜ་ཨུ་ལཱུ་གཉིས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་གདོང་མོ་བཞི།། ཤར དུ་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ།། ནུབ་ཏུ་སྦྲུལ་གདོང་ལྕགས་སྒྲོག་མ།། བྱང་དུ་སྤྱང་གདོང་ཐལ་བྱེད་མ།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ།། བཀའ་སྲུང་སྲིན་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། གཙོ་འཁོར བཀའ་སྲུང་བཅས་པར་བསྒོམ།། ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྦྱོར་ཡུམ་ཟ་བྱེད་བེ་ཏཱ་ལཱི།། སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏཱི་མ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་རླབས ལས།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་གཤེད་ཆེན་བཞི།། ཤར་དུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང།། སྦྱོར་ཡུམ་གཡུ་ཡི་རལ་གཅིག་མ།། སྒྲོལ་ཡུམ་ནམ་གྲུ་རེ་མ་ཏི།། ལྷོ་རུ་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་དང།། སྦྱོར་ཡུམ་གཏུམ་མོ་སེར་ནག་མ།། སྒྲོལ ཡུམ་ཁྲག་གི་མངའ་བདག་མོ།། ནུབ་ཏུ་གཤེད་ཆེན་མ་རུ་ཙེ།། སྦྱོར་ཡུམ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་མ།། སྒྲོལ་ཡུམ་གླིང་བཞི་ཀུན་འབྱམས་མ།། བྱང་དུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་མ།། སྦྱོར་ཡུམ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི།། སྒྲོལ་ཡུམ་སྲིན་མོ་མགོ འཕྱངས་མ།། དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ཕྱོ
Chinese
调伏龙魔，北方调伏夜叉，东南调伏火神，西南调伏罗刹，西北调伏风神，东北调伏自在天，上方调伏天魔，下方调伏地主。四门有四位终结者门卫，东方为般若 अंत कृत् (prajñānta kṛt，智慧终结者)，南方为阎摩 अंत कृत् (yamānta kṛt，阎摩终结者)，西方为莲花 अंत कृत् (padmānta kṛt，莲花终结者)，北方为障碍 अंत कृत् (vighnānta kṛt，障碍终结者)。外层黑色铁围山，有八位护法母豺狼女，二十四位大胜天众，观想主尊眷属及护法。东方大坛城中，主尊为金刚黑鲁嘎，金刚 क्रोधेश्वरी (vajra krodheśvarī) 佛母，父母双尊心间，由字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，东方为佛黑鲁嘎，佛 क्रोधेश्वरी (buddha krodheśvarī) 佛母，南方为宝生黑鲁嘎，宝生 क्रोधेश्वरी (ratna krodheśvarī) 佛母，西方为莲花黑鲁嘎，莲花 क्रोधेश्वरी (padma krodheśvarī) 佛母，北方为羯磨黑鲁嘎，羯磨 क्रोधेश्वरी (karma krodheśvarī) 佛母。坛城外院四隅，东方为高丽和僧诃二者，南方为卓丽和 व्याघ्र (vyāghra) 二者，西方为钵罗摩斯丽拉二者，北方为毗陀尸婆那二者，东南方为布嘎和鹫鸟二者，西南方为伽斯玛和秃鹫二者，西北方为斯玛舍和乌鸦二者，东北方为旃扎和枭二者。坛城四门有四面母，东方为马面铁钩母，南方门为猪面索套母，西方为蛇面铁索母，北方为狼面扬尘母。外层黑色铁围山，有二十八位护法罗刹女，观想主尊眷属及护法。南方大坛城中，主尊为文殊阎魔敌，明妃为食肉贝达丽，度母为一发母。父母双运加持下，轮之辐条上有四大降魔尊，东方为阎魔罗阇，明妃为绿发独髻母，度母为那木扎热玛底，南方为迷醉燃火者，明妃为暴怒黑黄母，度母为血之主母，西方为降魔尊玛茹策，明妃为天女光芒母，度母为四大洲遍行母，北方为九顶发髻者，明妃为黑女热玛底，度母为罗刹垂头母。坛城外院四
English
Subduing the Nāga demons, in the north subduing the Yakshas, in the southeast subduing the fire god, in the southwest subduing the Rakshasas, in the northwest subduing the wind god, in the northeast subduing the Lord of Power, above subduing the celestial demons, below subduing the earth lords. At the four gates are the four terminators and gatekeepers: in the east, Prajñānta Kṛt (प्रज्ञांत कृत्, prajñānta kṛt, Terminator of Wisdom); in the south, Yamānta Kṛt (यमāंत कृत्, yamānta kṛt, Terminator of Yama); in the west, Padmānta Kṛt (पद्मांत कृत्, padmānta kṛt, Terminator of Lotus); in the north, Vighnānta Kṛt (विघ्नांत कृत्, vighnānta kṛt, Terminator of Obstacles). On the outer black iron fence are the eight oath-protecting she-jackals, the twenty-four great and supreme divine hosts. Meditate on the main deity, retinue, and oath-protectors. In the great mandala of the east, the main deity is Vajra Heruka, Vajra Krodheśvarī consort. From the hearts of the father and mother, from the emanation and gathering of the letter Hūṃ (ཧཱུྂ，हुं，hūṃ，Hūṃ), in the east is Buddha Heruka, Buddha Krodheśvarī consort; in the south is Ratna Heruka, Ratna Krodheśvarī consort; in the west is Padma Heruka, Padma Krodheśvarī consort; in the north is Karma Heruka, Karma Krodheśvarī consort. In the intermediate space of the mandala, in the cardinal directions, in the east are Gaurī and Siṃha, in the south are Caurī and Vyāghra, in the west are Pramosrī and Lā, in the north are Vitāśavana, in the southeast are Pukka and Gṛḍha, in the southwest are Ghasma and Kaṅka, in the northwest are Smaśa and Kāka, in the northeast are Caṇḍa and Ulū. At the four gates of the mandala are the four-faced mothers: in the east, the horse-faced iron hook mother; at the south gate, the pig-faced lasso mother; in the west, the snake-faced iron chain mother; in the north, the wolf-faced ash-making mother. On the outer black iron fence are the twenty-eight oath-protecting Rakshasa women. Meditate on the main deity, retinue, and oath-protectors. In the great mandala of the south, the main deity is Mañjuśrī Yamāntaka, the consort is the flesh-eating Vetālī, the Tārā is Ekajatī. From the blessing of the union of the father and mother, on the spokes of the wheel are the four great demon-quellers: in the east is Yama Rāja, the consort is the turquoise-haired single-knot mother, the Tārā is Namdru Remati; in the south is the intoxicating fire-blazer, the consort is the fierce black-yellow mother, the Tārā is the mistress of blood; in the west is the demon-queller Marutse, the consort is the goddess of light, the Tārā is the all-pervading mother of the four continents; in the north is the nine-topped hair-knot one, the consort is the black woman Remati, the Tārā is the Rakshasa hanging-head mother. In the intermediate space of the mandala,