Tibetan
ས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་ཕྱག་བཙལ་དེ་ལ་བྱ།། ཆོས་ཉིད་བཙལ་དུ་མེད་པ་ལས།། ཆོས་ཅན མཆོད་པའི་རྐྱེན་དུ་སྣང།། སེམས་ཉིད་བཙལ་དུ་མེད་པ་ལས།། སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མཆོད་པར་སྣང།། ནམ་མཁའ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ལས།། འབྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པར་སྣང།། ཐམས་ཅད ཆོས་ཉིད་རྒྱན་དུ་གསུངས།། མཆོད་པ་ཕུལ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ཞེས་བྱ།། ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་མཉམ་པའི་ངང།། དམིགས་མེད་བསམ་འདས་བརྗོད་དུ་མེད།། བསྙེན་པ་ཕུལ་ལས ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་བསྙེན་པ་ཕུལ་ཞེས་བྱ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་བླ་མེད་འགྱུར་སྟོན་པས།། ཕོ་ཉ་བཀྱེ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་ཕོ་ཉ་བཀྱེ་ཞེས་བྱ།། ཁམས་གསུམ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང།། དུས་གསུམ་གསུམ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ།། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཞེས བྱ།། སྣང་བའི་ཡུལ་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ།། སྟོང་པའི་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པས་ན།། ཕུར་པ་གདབ་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་ཕུར་པ་གདབ་ཅེས་བྱ།། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་དོང་ནས སྤྲུག།སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་བཅད་པས་ན།། ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་ཞེས་བྱ།། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ལ་བཀོད་པས་ན།། ལྷག་མའི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་ ལྷག་མས་མཆོད་ཅེས་བྱ།། མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས།། སྐྱེས་པའི་ཕུང་པོ་སྐྱེ་རྒྱུན་བཅད།། མི་དམིགས་པ་ཡི་ནམ་མཁའ་ཡིས།། དམིགས་པའི་འབྱུང་བ་ཟིལ་གྱིས་མནན།། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བ བཅད།། གཟིར་མནན་བྱས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཨ་ཏིའི་གཟིར་མནན་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ལམ།། ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི ངང་ཉིད་ལས།། སྐྱེ་ཤི་འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་ཁྱད་པར་འཕགས།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དོན་ལ་གནས་པ་ཡིས།། རྟོགས་པའི་བློ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གང་གནས་པ།། དེ་ཡི་དོན་ལ་འདྲིས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན།། བཙལ་དུ་མེད་པའི དོན་རྟོགས་བསྒོམ་པ་ཡིན།། ཨ་ཏིའི་ཡོ་གའི་དོན་རྟོགས་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསང་བ་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། ཕྱི་བསྒྲུབ་དང་ནང་བསྒྲུབ་དང གསང་བསྒྲུབ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས རྣམས།། བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ འདུས།། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། ཕུར་བུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི ནང་དུ་འདུས།། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། འཇིག་རྟེན་མཆོད་རྟེན་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང དུ་འདུས།དམོད་པ་དྲག་སྔགས་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་འདུས།། དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས།། བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། ཞི་བ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་འདུས།། ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་ རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་ན།། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། རྒྱུད་འདིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བས་ན།། མི་ཟད་དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད།། གཏད་དོ་འཁོར་ཚོགས་འདུས་པ རྣམས།། ཆོང་ཞིག་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་རྣམས།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་ནས་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་མོ།། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག པའོ།།།། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡེབས། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཤིང། སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། བསྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས པའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ།ཁྲོ་བོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་བཀོད་པའི་མདོ་ཞེས་ཀྱང་ བྱ།འབྱེད་པར་བྱེད་ལ་ལྡེ་མིག་གི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པའོ།། རྫོགས་སོ།།།། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ ཕྱག་དཔེ།རྒྱས་བཏབ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ།། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ།།།། བཀའ་བརྒྱད་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ། གཏེར་ཁ་འོག་མ། ་
Chinese
地界尤为殊胜，向阿底顶礼。从无法寻觅的法性中，显现为有法供养之缘。从无法寻觅的心性中，显现为诸蕴界处之供养。从无所缘的虚空中，显现为各种生起之供养。一切皆说为法性之庄严，胜于所献之供养，名为阿底之供养。一切处于无所缘平等的状态，无所缘，超思，不可言说。胜于所修之近事，名为阿底之近事。以无二之心性，示现一切无上之转变，胜于派遣使者，名为阿底之派遣使者。三界一切有情，以及三时安住之佛陀，皆无别解脱于法界。胜于诛杀怨敌魔障，名为阿底之诛杀怨敌魔障。显现之境乃法性，空性之心乃大智慧，以证悟无二，胜于橛之安立，名为阿底之橛之安立。轮回一切从根颠覆，断绝生死之根，胜于供养会供轮，名为阿底之供养会供轮。一切安立于法界，胜于剩余之供养，名为阿底之剩余供养。以未生之法性，断绝已生之蕴聚生续，以无所缘之虚空，镇压所缘之生起。一切断绝生死之根，胜于压制，也名为阿底之压制。轮回之因即是正等菩提道，一切胜于寂灭涅槃。从无生金刚般的状态中，无有生死迁变，故为殊胜。安住于如是之义，具有证悟之瑜伽士所安住之处，若熟悉其义，即是佛陀，乃证悟修持不可寻觅之义。阿底瑜伽之义证悟甚为稀有。如是说。依托于秘密觉性之心之坛城而修持之品，乃第六十五品。开示外修、内修与秘密修持之时，乃第八品。之后，总持大士从彼三摩地中起身，聚集之轮
English
The ground is particularly excellent. I prostrate to Ati. From the unobtainable nature of reality, it appears as the cause of offering to entities. From the unobtainable nature of mind, the aggregates, sense bases, and elements appear as offerings. From the unobservable space, various phenomena appear as offerings. All are said to be ornaments of the nature of reality. It is superior to making offerings, called the offering of Ati. Everything is in a state of non-observation and equality. Unobservable, beyond thought, and inexpressible. It is superior to performing service, called the service of Ati. With the non-dual nature of mind, showing the supreme transformation of all, it is superior to sending messengers, called the sending of messengers of Ati. All sentient beings in the three realms, and even the Buddhas abiding in the three times, are liberated without distinction into the realm of reality. It is superior to vanquishing enemies and obstacles, called the vanquishing of enemies and obstacles of Ati. The object of appearance is the nature of reality, and the empty mind is great wisdom. By realizing non-duality, it is superior to planting a stake, called the planting of a stake of Ati. Uprooting all of samsara from its depths, cutting off the root of birth and death, it is superior to offering a tsok, called the offering of a tsok of Ati. Arranging everything in the realm of reality, it is superior to the remaining offering, called the offering of the remainder of Ati. With the unborn nature of reality, cutting off the continuum of birth of the born aggregates, with the unobservable space, suppressing the observable elements. Cutting off the root of all birth and death, it is superior to subjugation, also called the subjugation of Ati. The very cause of samsara is the path of perfect enlightenment. Everything is superior to nirvana. From the state of the unborn vajra, there is no change of birth and death, therefore it is superior. By abiding in such a meaning, wherever the yogi with discerning wisdom abides, if familiar with its meaning, it is Buddhahood. It is the realization and meditation of the unobtainable meaning. The realization of the meaning of Ati Yoga is very wonderful. Thus it is said. The chapter on practicing based on the mandala of the secret awareness mind is the sixty-fifth chapter. The occasion of teaching outer practice, inner practice, and secret practice is the eighth chapter. Then, the Great Glorious One arose from that samadhi, the assembled circle
Chinese
对眷属们开示说：谛听啊，聚集的眷属们！善逝寂静的修法，也包含在此续中。文殊身之修法，也包含在此续中。莲花语之修法，也包含在此续中。真实意之修法，也包含在此续中。大胜功德之修法，也包含在此续中。普巴事业之修法，也包含在此续中。母曜诅咒抛掷之修法，也包含在此续中。持明上师之修法，也包含在此续中。世间供塔之修法，也包含在此续中。诅咒猛咒之修法，也包含在此续中。因此，修法八教汇集。称为八教汇集之续。寂静忿怒全部汇集。称为寂忿汇集之续。善逝全部汇集，称为善逝汇集之续。此续赐予成就，称为无尽成就宝藏之续。交付于聚集的眷属们。听着，获得持明地者们！你们应当完全受持。说完之后，总持吉祥普贤王如来融入法界。续完全交付之品，第六十六品。一切见之顶峰，一切口诀之汇集，一切教法之命脉，一切修法之精华，一切事业之根本。也称为修法八教汇集之续，也称为忿怒汇集之续，也称为善逝汇集之续，也称为成就宝藏之续，也称为总持吉祥普贤王如来之意旨阐述之经，也称为开启之钥匙续。续之名称宣说之品，第六十七品。续之结尾总结之时，第九。完毕。国王赤松德赞之手抄本。盖章后埋藏于珍宝之宝藏中。宝藏印。封印印。交付印。八教续秘密汇集。下部伏藏。
English
He spoke to the assembled retinues: Listen, assembled retinues! The peaceful practice of the Sugata, is also contained within this tantra. The practice of Manjushri's body, is also contained within this tantra. The practice of the Lotus speech, is also contained within this tantra. The practice of the True Mind, is also contained within this tantra. The practice of the Great Supreme Qualities, is also contained within this tantra. The practice of Vajrakilaya's activities, is also contained within this tantra. The practice of Mamo's curse throwing, is also contained within this tantra. The practice of the Vidyadhara Guru, is also contained within this tantra. The practice of worldly stupas, is also contained within this tantra. The practice of curses and fierce mantras, is also contained within this tantra. Therefore, the practice of the Eight Commands is gathered. It is called the Tantra of the Gathering of the Eight Commands. All peaceful and wrathful deities are gathered. It is called the Tantra of the Gathering of Peaceful and Wrathful Deities. Since all the Sugatas are gathered, it is called the Tantra of the Gathering of the Sugatas. Since this tantra bestows accomplishments, it is the Tantra of the Inexhaustible Treasure of Accomplishments. Entrusted to you, assembled retinues. Listen, you who have attained the Vidyadhara ground! You should completely uphold it. Having said this, the all-encompassing glorious Samantabhadra dissolved into the Dharmadhatu. The chapter of the complete entrustment of the tantra, the sixty-sixth chapter. The pinnacle of all views, the collection of all instructions, the life-force of all teachings, the essence of all practices, the root of all activities. It is also called the Tantra of the Gathering of the Eight Commands of Practice, it is also called the Tantra of the Gathering of Wrathful Deities, it is also called the Tantra of the Gathering of Sugatas, it is also called the Tantra of the Treasure of Accomplishments, it is also called the Sutra Explaining the Intent of the All-Encompassing Glorious Samantabhadra, it is also called the Key Tantra for Unlocking. The chapter on showing the name of the tantra, the sixty-seventh chapter. The time of concluding the tantra, the ninth. Completed. The manuscript of King Trisong Detsen. Sealed and hidden in a treasure of precious jewels. Treasure seal. Hidden seal. Entrustment seal. The Secret Gathering of the Eight Commands Tantra. Lower Treasure Trove.