Tibetan
མ་པར་དག་པར་གནས།། སྣང་བའི་དངོས་པོ་སོ་སོར་ནི།། ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ།། ཡང་ན་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས ཚུལ།། ཟས་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བ་ནི།། རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་ནས།། བདུད་རྩི་ལྔར་ནི་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་རབ་སྦྱངས་ནས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་ཀར་བཀོད།། རྒྱལ་བའི་ཚོགས རྣམས་ཚིམས་པར་བྱས།། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཚུལ་བཞིན་བཤགས།། ཡང་ན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་བྱ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ན།། སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་སེམས བསྐྱེད་དེ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བྱའོ་ཞེས།། སྨོན་པའི་སེམས་ནི་ཁྱད་པར་ཅན།། བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བྱ།། དེ་ལྟར་དུས་བཞི་ཉིན་མཚན་དུ།། རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་ལ་གནས་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། བུདྡྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན རྣམས།། རིགས་ལྔའི་རིགས་འཛིན་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། དབེན་པར་མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། ཨོྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཨཱྂ་ཧཱ། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་དམིགས་རྟེན་དགོད།། ཡང་ན་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར བཞེངས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་དང།། སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་རྒྱན་བཅས་བྲི།། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་ཡང།། རྟོག་པས བསྒྲིབས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས།། རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་བསྒོམ་པ།། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་གདོད་ནས དག།སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཀུན་སྣང་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གོང་གི་དོན་དེ་མ་རྟོགས་ལ།། ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ།། དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རང་སེམས་དྲི་མེད་ཨ་དཀར་ལས།། ཨེ་ ཡྂ་བྂ་སུྂ་ལྂ་རྂ་ལས།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་མཁའ་དཀྱིལ་དུ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རི་རབ་བརྩེག། དེ་སྟེང་བྷྲཱུྂ་ལས་འཕྲོ་འདུས་པས།། ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་འོད་ཕུང་ལས།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། འབར་བའི་འཁོར་ལོ རྩིབས་བཞི་མཛེས།། ཡེ་ཤེ
Chinese
如实安住于清净之处。对于所显现的各个事物，观想为天神的坛城。或者观想如幻术等。食用食物等时，从诸佛的加持中，加持为五甘露，调伏舌根，将智慧坛城安置于心中，令诸佛众欢喜，如法忏悔所违犯的誓言。或者以诸佛的坛城，进行加持。当见到一切众生时，生起慈悲心，发愿成佛，具有殊胜的愿心，有智慧者应恒常行持。如是昼夜四时中，安住于瑜伽之行。如是说。圆满次第开示品第十四完毕。修持四十二尊佛陀之时第二完毕。之后，五部佛等向普贤大士祈请道：唉玛，普贤大士！请开示五部之修法。听闻此祈请后，普贤大士说道：谛听，聚集的大众！若欲修持五部之部主，于寂静处清洁坛城，以五甘露洒扫。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿），哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。设置五勇士的所缘境。或者绘制彩粉坛城，绘制具有四辐轮、四角和四门、门楣及装饰的轮。首先，发菩提心，我与一切众生，虽是菩提之因，却因妄念所障而流转轮回。为了获得五部的成就，发起圆满的菩提心。之后，修习真如，诸法无所缘，本来清净，修习空性无我。之后，修习普现定，未证悟上述意义时，修习广大的大悲心。之后，修习因之定，自心无垢白阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，由埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），扬（藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），邦（藏文：བྂ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），桑（藏文：སུྂ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑），朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），让（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，于五大之虚空中，堆积珍宝之须弥山，其上由勃隆（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字放光聚集，由五种颜色的光蕴中，出现五种珍宝的宫殿，具有燃烧的四辐轮，
English
May it remain purely in the original state. For each of the appearing objects, intensely contemplate the mandala of the deities. Or contemplate forms such as illusion. When eating food and so on, from the blessings of the Buddhas, bless it as the five ambrosias, thoroughly train the power of the tongue, arrange the wisdom mandala in the heart, satisfy the assemblies of the Buddhas, confess the broken vows properly. Or, through the mandala of the Buddhas, perform the aspect of blessing. When seeing all sentient beings, generate the mind of compassion and love, and with the aspiration to become a Buddha, have a special aspirational mind, which the wise should always practice. Thus, in the four times of day and night, one abides in the conduct of yoga. Thus it was said. The fourteenth chapter, which teaches the completion stage, is complete. The second section, on accomplishing the forty-two Buddhas, is complete. Then, the five Buddha families and others requested Samantabhadra, the Universal Good, saying: "Ema, Samantabhadra! Please explain the methods for accomplishing the five families." Having heard this request, the great Samantabhadra spoke: "Listen, great assembly! If you wish to accomplish the lineage holders of the five families, purify the mandala in a secluded place. Sprinkle with the five ambrosias. Oṃ（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）, āṃ（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）, hā（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）. Set up the support for the five heroes. Or construct a colored sand mandala, draw a wheel with four spokes, four corners, and four doors with lintels and decorations. First, generate the mind of enlightenment, for myself and all sentient beings, although we are the cause of the essence of enlightenment, we wander in samsara obscured by thoughts. In order to obtain the accomplishments of the five families, generate the perfect mind of enlightenment. Then, meditate on suchness, all phenomena are unobservable, primordially pure, meditate on emptiness and selflessness. Then, the all-appearing samadhi, without realizing the meaning above, meditate on great pervasive compassion. Then, the samadhi of the cause, from the stainless white A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） of one's own mind, from E（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）, Yaṃ（藏文：ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）, Vaṃ（藏文：བྂ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）, Suṃ（藏文：སུྂ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）, Laṃ（藏文：ལྂ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）, Raṃ（藏文：རྂ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, in the space of the five elements, pile up Mount Meru of jewels, and on top of that, from Bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）, light radiates and gathers, from the mass of light of five colors, appears a palace of five jewels, adorned with a blazing four-spoked wheel,
Tibetan
ས་བཞི་ཡི་གྲུ་ཆད་ལ།། ཚད་མེད་བཞི་ཡི་སྒོ་ཡིས་མཛེས།། རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་རྟ་བབས་ལ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་བྱས།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ།། དེ་དབུས་གླང ཆེན་ཤར་སེང་གེ།ལྷོ་རུ་རྟ་མཆོག་ནུབ་རྨ་བྱ།། བྱང་དུ་ཤང་ཤང་ཁྲི་བརྩེགས་སྟེང།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་ལ།། དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་ཨ་དཀར་བསམ།། འཕྲོ་འདུས་དོན་བྱས་འཁོར་ལོར་གྱུར།། དེ་ལས་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་བསྐྱེད།། ཡུམ་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་བསྒོམ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར།། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་ལ།། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།། རྒྱན་དང་ཆས་ཀྱིས་སྐུ་ལ བརྒྱན།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས།། རིགས་བཞི་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པ་ནི།། ཤར་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ།། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ནས་ཧཱུྂ་འཕྲོས་པས།། དོན་གཉིས་བྱས ནས་རྡོ་རྗེར་གྱུར།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་འབར་བ་ལ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བཞུགས།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན པའོ།། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ནས་མཱུྂ་འཕྲོས་པས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡབ་དང་མཐུན། ལྷོ་ཕྱོགས་རྟ་ཡི་ཁྲི་སྟེང་དུ།། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ནས་སཝཱ་འཕྲོས་པས།། དོན་གཉིས་བྱས་ནས་རིན་ཆེན་འབར།། དེ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང ལྡན་ནི།། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འབར་བ་ལ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བཞུགས།། ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པའོ།། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ལས་ལཱྂ་འཕྲོས པས།། གོས་དཀར་མོ་ནི་ཡབ་དང་མཐུན།། ནུབ་ཕྱོགས་རྨ་བྱའི་ཁྲི་སྟེང་དུ།། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ནས་ཨཱྂ་འཕྲོས་པས།། དོན་གཉིས་བྱས་ནས་པདྨར་གྱུར།། དེ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ མདོག་དམར།། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།། གཡས་པས་པདྨ་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ནས་པཱྂ་འཕྲོས་པས།། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་ཡབ་དང་མཐུན།། བྱང ཕྱོགས་ཤང་ཤང་ཁྲི་སྟེང་དུ།། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ནས་ཧཱ་འཕྲོས་པས།། དེ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང།། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།། གཡས པས་རལ་གྲི་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ནས་ཏཱྂ་འཕྲོས་པས།། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཡབ་དང་མཐུན།། དེ་ལྟར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ནི།། མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུ
Chinese
于四方之边际，以四无量之门而庄严，于八解脱之马车上，作法界之轮围。观想无内外的宫殿，其中心，东面大象雄狮，南面骏马，西面孔雀，北面香香高座之上，日月莲花之座上，中央之座上观想白色阿字（ཨ，A，阿）。放射收摄成办义利，化为轮。从中生出毗卢遮那佛，于母观想佛眼佛母，父母二者身色皆白，手中执持法轮，双足跏趺而坐，以珍宝服饰庄严其身，观想父母二无分别。父母二者之心间，生起四部佛，于东方狮子之座上，父亲心间发出吽字（ཧཱུྂ，hūṃ，吽），成办二利而化为金刚，从中生出金刚萨埵，身色蓝色而炽燃，一面二手双足跏趺而坐，右手持金刚于心间，左手持铃置于腰际。母亲心间发出母字（མཱུྂ，mūṃ，母），普贤佛母与父亲相合。于南方马之座上，父亲心间发出萨瓦字（སཝཱ，svā，萨瓦），成办二利而化为宝焰，从中生出宝生佛，身色黄色而炽燃，一面二手双足跏趺而坐，右手持宝于心间，左手持铃置于腰际。母亲心间发出拉字（ལཱྂ，lāṃ，拉），白衣佛母与父亲相合。于西方孔雀之座上，父亲心间发出阿字（ཨཱྂ，āṃ，阿），成办二利而化为莲花，从中生出无量光佛，一面二手身色红色，双足跏趺而坐，右手持莲花于心间，左手持铃置于腰际。母亲心间发出巴字（པཱྂ，pāṃ，巴），嘛嘛枳佛母与父亲相合。于北方香香之座上，父亲心间发出哈字（ཧཱ，hā，哈），从中生出不空成就佛，一面二手身色绿色，双足跏趺而坐，右手持剑于心间，左手持铃置于腰际。母亲心间发出达字（ཏཱྂ，tāṃ，达），誓言度母与父亲相合。如是五部父母，柔软纤细，缠绵娇美
English
On the edges of the four lands, adorned with the gates of the four immeasurables, on the chariot of the eight liberations, make the surrounding of the Dharmadhatu. Meditate on the palace without inside or outside, in its center, the elephant and lion in the east, the noble horse in the south, the peacock in the west, above the stacked throne of the Shangshang in the north, on the seat of the sun, moon, and lotus, on the central seat, contemplate the white A (ཨ，A，阿). Radiating and gathering, accomplishing the meaning and benefit, transforming into a wheel. From that, generate Vairochana, as the mother, contemplate the Buddha Eye Mother, both father and mother are white in color, holding the Dharma wheel in their hands, sitting in full lotus posture, adorning their bodies with jewels and ornaments, contemplate the father and mother as inseparable. From the hearts of the father and mother, generate the four families of Buddhas, on the lion throne in the east, from the father's heart emanates Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，吽), accomplishing the two benefits and transforming into a vajra, from that, generate Vajrasattva, with a body color of blazing blue, one face, two hands, and two legs sitting in full lotus posture, the right hand holding the vajra at the heart, the left hand holding the bell resting on the hip. From the mother's heart emanates Mūṃ (མཱུྂ，mūṃ，母), Samantabhadri is united with the father. On the horse throne in the south, from the father's heart emanates Svā (སཝཱ，svā，萨瓦), accomplishing the two benefits and transforming into a jewel flame, from that, generate Ratnasambhava, with a body color of blazing yellow, one face, two hands, and two legs sitting in full lotus posture, the right hand holding the jewel at the heart, the left hand holding the bell resting on the hip. From the mother's heart emanates Lāṃ (ལཱྂ，lāṃ，拉), White-robed Mother is united with the father. On the peacock throne in the west, from the father's heart emanates Āṃ (ཨཱྂ，āṃ，阿), accomplishing the two benefits and transforming into a lotus, from that, generate Amitabha, one face, two hands, and a red body color, sitting in full lotus posture, the right hand holding the lotus at the heart, the left hand holding the bell resting on the hip. From the mother's heart emanates Pāṃ (པཱྂ，pāṃ，巴), Māmakī is united with the father. On the Shangshang throne in the north, from the father's heart emanates Hā (ཧཱ，hā，哈), from that, generate Amoghasiddhi, one face, two hands, and a green body color, sitting in full lotus posture, the right hand holding the sword at the heart, the left hand holding the bell resting on the hip. From the mother's heart emanates Tāṃ (ཏཱྂ，tāṃ，达), Samaya Tara is united with the father. Thus, the five families of fathers and mothers, soft, slender, entwined, and youthful