Tibetan
ངས་བྱས་ཏེ། ཁྲུས་དང བྱུག་པ་ཁ་སྤོས་དང།། གོས་རྒྱན་ཆགས་པ་སྐྱེད་བར་བྱེད།། ཡིད་འོང་སྤྱོད་དང་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད།། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ལྷར་བསྐྱེད་གསང་གནས་སྐྱེ་མཆེད་དག། ཐ་མལ་ཆགས་པ་སྤང་ཕྱིར བརླབ།། ཅི་ནས་ཡིད་ནི་མི་སྐྱཽ་བར།། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་ནན་ཏན་བྱ།། ཐ་མལ་དམིགས་པ་མི་གནས་ཕྱིར།། དམིགས་པ་གསུམ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་སྐྱེས།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རོལ་པ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདེ ཆེན་པོ།། གཙོ་བོ་འདོད་ཆགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སངས་རྒྱས་རྡུལ་སྙེད་བདག་བཞུགས་པར།། གཉི་གས་བརྟེན་པར་གསལ་བར་དུ།། དལ་དང་བསྐྱོད་དང་གཟུང་བ་ཡིས།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ནན་ཏན་བྱ།། རྡོ་རྗེ ཉི་ཟླ་རྡུལ་སྙེད་གྲངས།། ཧེ་རུ་ཀས་ནི་མངོན་གསལ་ན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས།། རྩེ་ནས་རྩེ་རུ་ཐིམ་པ་ལས།། གནས་ངན་ལེན་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས།། འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་གང་བ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ འོད་དུ་འབར།། བཅུ་གཉིས་བཅུ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་མོ།། དཀར་དམར་ཕྱེད་ཅིང་དད་པ་ཆེ།། སྙིང་སྟོབས་དང་ནི་ཆགས་པར་ལྡན།། ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་སྦྱོར་ཐབས་མཁས།། དལ་ཞིང་བཀའ་བློ་བདེ་བ་དང།། དཀར་འཛིན ཏ་ལའི་འབྲས་བུ་འདྲ།། རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་མ་ཕོག་པར།། འདོད་པ་རང་གི་གནས་ན་གནས།། སྔར་བཞིན་ཆོ་གས་སྦྱངས་བྱས་ནས།། ཐ་མལ་བཟློག་དང་ཆགས་པ་བསྐྱེད།། ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ བསྒྱུར་བ་དང།། ལྷར་བསྐྱེད་དབང་བསྐུར་སྦྱོར་བ་བསླབ།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་དང།། དམ་ཚིག་ལྷ་དབོག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཆགས་པ་ཅན།། རྒས་དང་བུས་པ་མ་ནིང་མིན།། དབང པོ་དར་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན།། འཛག་མེད་རླུང་གི་དེ་ཉིད་མཁས།། འཁོར་ལོ་ཕོ་བྲང་གསལ་བ་དང།། ཆགས་པ་བདེ་རྒྱས་རྟགས་བྱུང་ན།། བླ་མས་སློབ་མའི་ལག་བཟུང་ལ།། སྦྱོར་བའི་ཆོ་གས་སྦྱོར་བྱས ལ།། དགའ་དང་བདེ་དང་ཆགས་པ་དང།། རེ་དོགས་བཅད་པའི་ཉམས་བརྟག་ཅིང།། རྡོ་རྗེའི་མིང་དང་གསང་བའི་མིང།། བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མིང།། མིང་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཆོ ག་བྱས།། དང་པོར་རིགས་དང་ལྷ་ཉིད་དེ།། གཉིས་པ་གསུམ་པ་ཡི་གེ་ལྔ།། བཞི་པ་དྲན་རྟོག་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན།། བདེ་ཆེན་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་ནུབ།། ཐིག་ལེ་ཉི་ཟླ་གང་བཟུང་བ།། བག་ཆགས་གསུམ་དང་བྲལ་བ ཡིས།། དུས་གཅིག་ཐིག་ལེས་ཁྱབ་པའི་མཐུས།། བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་གསལ།། ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན།། དབུ་མ་ཙམ་དུའང་མ་ཡིན་ཏེ།། བག་ཆགས
Chinese
我做了，沐浴和涂香以及，衣饰使生贪着。 以悦意行和歌声供养，以具三想之结合。 为使生起本尊之密处生殖器，舍弃庸常贪着而加持。 务必不使心忧伤，以金刚方便而努力。 为使庸常所缘不存住，生起具三所缘之禅定。 作四印嬉戏，金刚阿阇黎大乐。 以主尊贪欲禅定，于如来微尘数自身安住。 于二者所依而明观，以缓、动、执持。 努力明观之明点，金刚日月微尘数。 嘿汝嘎若现明，以方便与智慧无二。 从尖端至尖端融入，净治一切恶趣。 轮 पूर्ण 轮充满光明，金刚明点 빛 明亮燃烧。 十二、十四手印女，半白半红且具大信。 具勇气且贪着，智慧广大且善巧结合方便。 缓慢且言听计从安乐，白持 如同棕榈果。 未被金刚杵所触及，欲望安住于自处。 如前以仪轨净治后，遮止庸常且生起贪着。 转变饮食和行为，学习本尊灌顶结合。 进入bhaga之坛城，开示誓言本尊降临坛城。 金刚弟子具贪着，非老非少非人妖。 根门兴盛且具梵行，善巧无漏风之自性。 轮宫殿明亮，若生起贪着安乐增长之相。 上师执持弟子之手，以结合之仪轨而结合。 观察喜、乐和贪着，以及断绝希冀和疑虑之体验。 金刚之名和秘密之名，大乐俱生之名。 以离名之方式，作金刚灌顶之仪轨。 初为种姓和本尊自性，二者三者五字。 四者忆念分别一切所行境，融入大乐空性之中。 所执持之日月明点，以离三习气。 以一时明点遍满之威力，明观大乐俱生。 非贪着非离贪着，亦非仅仅中观，习气。
English
I did, bathing and applying perfume, and, clothing ornaments cause attachment to arise. Offer with pleasing conduct and songs, with the union of three perceptions. To generate the secret place of procreation of the deity, bless by abandoning ordinary attachment. Be sure not to sadden the mind, diligently with the vajra method. To prevent ordinary focus from dwelling, generate samadhi with three focuses. Play the four mudras, vajra acharya great bliss. With the main desire samadhi, may I reside in myself as many as atoms of buddhas. Clearly visualize relying on the two, with slowness, movement, and holding. Diligently visualize the clear bindu, vajra sun and moon as many as atoms. If Heruka is clearly manifest, with the inseparability of method and wisdom. From tip to tip dissolving, purifying all bad destinies. The wheel is full of light, the vajra bindu shines brightly. Twelve, fourteen mudra women, half white half red and with great faith. Possessing courage and attachment, great wisdom and skillful in combining methods. Slow and obedient and comfortable, white holding like a palm fruit. Without being touched by the vajra weapon, desire dwells in its own place. As before, after purifying with rituals, reverse the ordinary and generate attachment. Transforming food and behavior, learning deity empowerment union. Entering the mandala of bhaga, showing the mandala of oath deity invocation. Vajra disciple possessing attachment, not old not young not hermaphrodite. Root gates flourishing and possessing brahmacharya, skillful in the nature of immaculate wind. Wheel palace is clear, if signs of attachment and bliss increase arise. The guru holds the hand of the disciple, combining with the ritual of union. Examining the experience of joy, bliss, and attachment, and cutting off hope and doubt. Vajra name and secret name, name of great bliss coemergent. In the manner of being without name, perform the ritual of vajra empowerment. First is lineage and deity nature, second and third are five letters. Fourth all objects of memory and thought dissolve into the nature of great bliss emptiness. The bindu of sun and moon that is held, with being free from three habitual tendencies. By the power of the bindu pervading at once, clearly visualize great bliss coemergent. Not attachment not without attachment, not even just Madhyamaka, habitual tendencies.