Tibetan
འདུ་བ་དང།། བྱིན་རླབས་མངོན་དུ་སྣང་བ་དང།། བྱིན་རླབས་དབང་ཐོབ་ལམ་རྟགས་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀས། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་མངོན་དུ བྱུང་བའོ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ། ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། བཛྲ་སིདྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿཧཱུྂ།། རྡོ་རྗེ་རྐང་ལག་མཛེས་པའི་གར།། ནམ་མཁའི་རྡུལ སྙེད་རབ་སྤྲུལ་ཏེ།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ལྡན་པས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་ཡིད་འོང བའི།། ཡོ་བྱད་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ།། མོས་པ་དག་པའི་ཁྱད་པར་བཞིན།། འཁོར་གསུམ་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབུལ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ཞིང།། རཀྟ་སྦྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཕྱག་ཞབས་ཞལ་བསིལ དབུལ་བར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བདག་དོན་གསོལ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། ས་མ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨརྒྷྂ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ཁཱ་ཧི།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འགྱིངས་བྱས་པས།། མཛེས་པར་བསྒྱུར བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི།། མཆོད་པ་ལྔ་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་པ་ན་བེ་མ། པེ་ནུ་སུ་ར ཏོ།། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿ། སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ། ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྡཱུ་པེ་དྷཱུ། པུཥྤེ་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀི་ཧརཱིཿ་གནྡྷེ་གན།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རབ་མཛེས་མ།། སོ་སོའི་ཡོ་བྱད་རབ་ཐོགས ནས།། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་རབ་སྤྲུལ་ཞིང།། ཡོ་བྱད་རང་ལུས་ཐིམ་པར་མཆོད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ར་སཱ་ཡན། འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ།། མཐར་ཐུག་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྤྲུལ།། རྒྱལ་བ རྣམས་ཀྱང་ཚིམས་པར་མཛད།། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གར་འགྲོལ་ཏེ།། མཐེབ་སྲིན་རྩེ་མོས་བླངས་གཏོར་བས།། རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས།། དགྱེས་ཤིང་གཟི་བྱིན་ལྡན་པར་འགྱུར། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ རཱི།ཧ་ཧེ་ཕཊ།
Chinese
聚集和，加持顯現，加持得權是道之徵象。如是說。吉祥黑汝嘎集續中，所示影像事業之章，第十一章畢。此後，薄伽梵吉祥大喜忿怒王，智慧黑汝嘎，此名為周遍供養一切壇城之雲，乃身語意所顯現者。嗡 舍利 嘿汝嘎 嘛哈 卓達 吽 (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka mahākrodha hūṃ，漢語字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，大，忿怒，吽)。 卓地夏瓦瑞 薩瑪雅 吽 吽 吽 (藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：krodhīśavarī samaya hūṃ hūṃ hūṃ，漢語字面意思：忿怒自在母，誓言，吽 吽 吽)。 嗡 班雜 郭瑞 哈 薩瑪雅 吽 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra gaurī ha samaya hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，郭瑞，哈，誓言，吽)。 班雜 悉達 穆克 吽 薩瑪雅 雜 吽 (藏文：བཛྲ་སིདྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：vajra siddha mukhī hūṃ samaya jaḥ hūṃ，漢語字面意思：金剛，成就，面，吽，誓言，雜，吽)。 嗡 班雜 昂 咕夏 雜 雜 吽 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿཧཱུྂ།།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ jaḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，昂，鉤，雜，雜，吽)。 金剛手足美妙舞，如虛空塵數般幻化，為悅燃燒之壇城故，向壇城本尊敬禮讚。 以具虛空藏之寶藏，藉由咒語手印之加持，如所願求稱心意之，供品遍滿虛空而幻變。 如淨信之殊勝差別，以三輪清淨之力供養，金剛合掌而開敷，以血塗染之姿態，手足面等作沐浴，以大悲心祈請自他利。 嗡 舍利 嘿汝嘎 嘛哈 卓地夏瓦瑞 薩瑪雅 哈 嘿 帕 (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། ས་མ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka mahākrodhīśavarī samaya ha he phaṭ，漢語字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，大，忿怒自在母，誓言，哈，嘿，帕)。 汝魯 汝魯 嘛哈 惹達 阿康 札地札 吼 卡 嘿 (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨརྒྷྂ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ཁཱ་ཧི།།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：rulu rulu mahārakta arghaṃ pratīccha ho khāhi，漢語字面意思：汝魯 汝魯，大，紅，供品，領受，吼，卡，嘿)。 以金剛拳作傲慢，以美妙轉變之姿態，手掌向上作旋轉，以金剛花等之，五種供養之差別，如儀軌般供養壇城。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，阿，吽)。 蘇拉多 嘛哈 惹嘎 巴那 貝瑪，貝努 蘇拉 多。 帝布 巴拉 穆。 薩瓦 達塔嘎達 悉地 吽。 薩瑪優 達 穆 (藏文：སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་པ་ན་བེ་མ། པེ་ནུ་སུ་ར ཏོ།། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：surato mahārāga pana bema, penu sura to. tipu para mu. sarva tathāgata siddhi hu. samayo ta muḥ，漢語字面意思：蘇拉多，大，惹嘎，巴那，貝瑪，貝努，蘇拉，多。帝布，巴拉，穆。一切，如來，成就，吽。誓言，達，穆)。 薩瓦 嘛哈 蘇卡 悉地 吽 (藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：sarva mahāsukha siddhi hu，漢語字面意思：一切，大，安樂，成就，吽)。 嗡 阿 吽 舍利 班雜 惹嘎 杜 貝 杜。 布貝 布。 阿洛給 哈利 根爹 根 (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྡཱུ་པེ་དྷཱུ། པུཥྤེ་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀི་ཧརཱིཿ་གནྡྷེ་གན།།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ śrī vajra rāga ddū pe dhū. puṣpe pu. ālokī harīḥ gandhe gana，漢語字面意思：嗡，阿，吽，吉祥，金剛，惹嘎，杜，貝，杜。花，花。光，哈利，香，根)。 金剛天女極美妙，各自手持諸供物，遍滿虛空而幻化，供物融入自體而供養。 諸佛之長生藥，不死之五甘露，幻化為無邊之大海，諸佛亦皆得飽足。 金剛手印作舞動，以拇指與無名指尖，取食子而作拋灑，如塵數般安住之諸佛，歡喜且具光輝而轉變。 嗡 舍利 嘿汝嘎 嘛哈 卓地夏瓦瑞 哈 嘿 帕 (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ རཱི།ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka mahākrodhīśavarī ha he phaṭ，漢語字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，大，忿怒自在母，哈，嘿，帕)。
English
Gathering and, blessings manifestly appearing, blessings and empowerment are signs of the path. Thus it is said. From the Shri Heruka Samputa Tantra, the eleventh chapter, which shows the activity of images, is complete. Then, the Bhagavan Shri Mahasukha Wrathful King, Jnana Heruka, this which is called the cloud that arises to offer to all mandalas, manifestly arises from body, speech, and mind. Oṃ Śrī Heruka Mahākrodha Hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka mahākrodha hūṃ，漢語字面意思：Oṃ, Auspicious, Heruka, Great, Wrathful, Hūṃ). Krodhīśavarī Samaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：krodhīśavarī samaya hūṃ hūṃ hūṃ，漢語字面意思：Wrathful Sovereign Lady, Pledge, Hūṃ Hūṃ Hūṃ). Oṃ Vajra Gaurī Ha Samaya Hūṃ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra gaurī ha samaya hūṃ，漢語字面意思：Oṃ, Vajra, Gaurī, Ha, Pledge, Hūṃ). Vajra Siddha Mukhī Hūṃ Samaya Jaḥ Hūṃ (藏文：བཛྲ་སིདྷ་མུ་ཁཱི་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：vajra siddha mukhī hūṃ samaya jaḥ hūṃ，漢語字面意思：Vajra, Accomplished, Face, Hūṃ, Pledge, Jaḥ, Hūṃ). Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ Jaḥ Hūṃ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿཧཱུྂ།།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra aṃ kuśa jaḥ jaḥ hūṃ，漢語字面意思：Oṃ, Vajra, Aṃ, Hook, Jaḥ, Jaḥ, Hūṃ). The beautiful dance of Vajra hands and feet, Emanating as many as the dust motes in the sky, For the sake of pleasing the blazing mandala, I prostrate to the deities of the mandala. Possessing the treasure of the sky's treasury, Through the blessings of mantra and mudra, Whatever is desired and pleasing to the mind, Transforming implements to pervade the sky. Like the distinction of pure devotion, Offering with the power of the three pure circles, Opening the vajra palms, In the manner of sprinkling blood, Cooling the hands, feet, and face, Beseeching for the benefit of self and others with compassion. Oṃ Śrī Heruka Mahākrodhīśavarī Samaya Ha He Phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། ས་མ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka mahākrodhīśavarī samaya ha he phaṭ，漢語字面意思：Oṃ, Auspicious, Heruka, Great, Wrathful Sovereign Lady, Pledge, Ha, He, Phaṭ). Rulu Rulu Mahārakta Arghaṃ Pratīccha Ho Khāhi (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨརྒྷྂ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ཁཱ་ཧི།།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：rulu rulu mahārakta arghaṃ pratīccha ho khāhi，漢語字面意思：Rulu Rulu, Great, Blood, Offering, Accept, Ho, Khāhi). Making the vajra fist arrogant, In the manner of beautifully transforming, Circling the palms upwards, With the distinctions of the five offerings, such as vajra flowers, Offering to the mandala according to the ritual. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Surato Mahārāga Pana Bema, Penu Sura To. Tipu Para Mu. Sarva Tathāgata Siddhi Hu. Samayo Ta Muḥ (藏文：སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་རཱ་ག་པ་ན་བེ་མ། པེ་ནུ་སུ་ར ཏོ།། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ། ས་མ་ཡོ་ཏ་མུཿ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：surato mahārāga pana bema, penu sura to. tipu para mu. sarva tathāgata siddhi hu. samayo ta muḥ，漢語字面意思：Surato, Great, Rāga, Pana, Bema, Penu, Sura, To. Tipu, Para, Mu. All, Tathāgata, Accomplishment, Hu. Pledge, Ta, Muḥ). Sarva Mahāsukha Siddhi Hu (藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：sarva mahāsukha siddhi hu，漢語字面意思：All, Great Bliss, Accomplishment, Hu). Oṃ Āḥ Hūṃ Śrī Vajra Rāga Ddū Pe Dhū. Puṣpe Pu. Ālokī Harīḥ Gandhe Gana (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྡཱུ་པེ་དྷཱུ། པུཥྤེ་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀི་ཧརཱིཿ་གནྡྷེ་གན།།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ śrī vajra rāga ddū pe dhū. puṣpe pu. ālokī harīḥ gandhe gana，漢語字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ, Auspicious, Vajra, Rāga, Ddū, Pe, Dhū. Flower, Flower. Light, Harīḥ, Scent, Gana). The Vajra Goddesses, exceedingly beautiful, Each holding their respective implements, Transforming to pervade the sky, Offering by dissolving the implements into their own bodies. The elixir of all Buddhas, The five nectars of immortality, Transforming into an endless ocean, The Victorious Ones are also satisfied. Releasing the Vajra mudra dance, Taking and scattering the torma with the tips of the thumb and ring finger, The Victorious Ones abiding like dust motes, Become joyful and endowed with splendor. Oṃ Śrī Heruka Mahākrodhīśavarī Ha He Phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ རཱི།ཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka mahākrodhīśavarī ha he phaṭ，漢語字面意思：Oṃ, Auspicious, Heruka, Great, Wrathful Sovereign Lady, Ha, He, Phaṭ).
Tibetan
རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་པོ།། བདག་གཞན་བྱིན་རླབས་བླངས་བཀོད་ནས།། ནམ་མཁའ་མཐས་གཏུགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བྱིན་ རླབས་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་དང་བགོ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པས།། ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་སྤུངས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ།། མྱོས་བྱེད་དང ནི་རུ་དྷ་ར།། ཚེ་དང་ཚིམས་བྱེད་རཀྟ་དང།། དར་དིར་སྙན་པར་བཅས་པའི་གླུ།། ལྷ་མོ་རྡུལ་སྙེད་མདངས་ལྡན་པས།། མ་ལུས་ཁྱབ་ཅིང་མཉེས་པར་བྱ།། ཞིང་དུ་གྱུར་པ་མ་ལུས་པ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གཞི་བཟུང ནས།། ཐབས་ཆེན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། སྲོག་ཆགས་རླུང་ནི་རང་དྭངས་ཤིང།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱས་ནས།། མ་རུངས་གདུག་པའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས།། འགྲོ་བ་ཀུན ལ་བརྩེ་བ་དང།ཁྲོ་བས་ཁྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། རྟོག་པས་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བ་ནི།། བདེ་ཆེན་ས་ལ་དགོད་པར་རིགས།། ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་མི་ལྡོག་པར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཏེ།། ཐབས་དང་སྙིང་ རྗེར་ལྡན་པ་ཡིས།། བདེ་ཆེན་ས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཆགས་པས་ཆགས་པ་འདུལ་བ་དང།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་ཐབས་ཀྱིས།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་སྟེ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ལྷ་མོ ཀླུ་མོ་ལ་སོགས་པའི།། ན་ཚོད་ཡོད་མེད་གང་རུང་ལ།། ཐབས་དང་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། སྦྱོར་བའི་ལམ་ནི་བརྩམ་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི། ཁྱད་པར་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་དུ་བརྟག། སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་གྱིས་བར་མཛད།། ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚོགས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྟོབས་ལས་བྱུང།། ཞིང་ཁམས་ཕྱི་ནང་མ་ལུས་པ།། བདེ་བའི་མཆོད་པས་གང བར་འགྱུར།། གང་དུ་དགྱེས་པའི་གནས་གསུམ་ནས།། དགྱེས་པའི་ལྷ་མོ་རྡུལ་ཕྲན་ཚོགས།། རང་གི་ལག་ཆར་བཅས་ཐོགས་ནས།། རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མཉེས་པར་འགྱུར།། ཤ་པ་ཏ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། བརྡུང་དང དཀྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི།། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་པའི།། གླུ་དང་ཚིག་ཏུ་བཅས་པ་ཡིས།། མཆོག་ཅིང་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རོལ་མོའི་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཁྱད་པར་གཉིས་དང་ལྔ་ལ་སོགས།། ཚེ་དང བྲན་མོ་གཡོན་ཅན་མ།། མཱྂ་ས་དཔའ་བོ་ཟླ་རྒྱས་དང།། ཟླ་ཕྲཽམ་ཚིམས་བྱེད་གཟི་བརྗིད་མཆོག། ཐར་པ་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པ།། ཡིད་འོང་བདེ་སྐྱིད་
Chinese
如如如吽！摩诃班杂阿弥利达拉萨亚纳。阿拉拉霍！金刚誓言殊胜三者，自他加持摄取安置后，虚空边际身语意，加持稳固必将成。食用、穿着、饮用、分配，具备五种欲妙功德，如虚空云般密集堆积，坛城融入坛城中。令人陶醉的尼汝达拉，以及生命与满足的血，伴随美妙动听的歌声，如微尘般光彩夺目的天女们，无余遍布并令欢喜。所有化为净土之处，以慈悲为基础，具备大方便的瑜伽士，将三界无余度脱。众生之气自然清净，成熟为大乐之后，凶猛恶毒的大神们，为了对一切众生慈爱，并以愤怒调伏愤怒，以分别念用慈悲度脱，理应安放在大乐之地。从此不再轮回，为大士灌顶，以方便和慈悲具备者，于大乐之地毫无疑惑。以贪欲调伏贪欲，以大乐的舞姿，将虚空充满，为了使坛城欢喜。天女、龙女等，无论年龄大小，以方便和仪轨的差别，开始修习结合之道。观想由智慧禅定所成就的，特殊结合之母。以各种结合的仪轨，使之成为天神的轮涅。日月菩提心之聚，大乐之明点，从金刚莲花的威力中产生，内外一切刹土，将被安乐的供养充满。从任何欢喜的三处，欢喜的天女微尘众，手持各自的器物，令诸佛及其眷属欢喜。夏帕达等，敲击和弹拨等，无量种类的乐器，伴随着歌曲和词句，进行殊胜和各种赞颂。金刚乐器的会供，特别是二和五等，生命和左道女仆，玛angsa勇士满月，匝仲满足光辉至尊，解脱花朵芬芳，悦意安乐
English
Rulu rulu hum! Maha pancha amrita rasayana. Ala la ho! The three supreme vajra vows, after taking and arranging the blessings of self and others, the body, speech, and mind reaching the end of the sky, the blessings will surely become stable. Eating, wearing, drinking, and distributing, possessing the five qualities of desire, densely piled up like clouds in the sky, the mandala merges into the mandala. The intoxicating Nirudhara, and the blood of life and satisfaction, accompanied by beautiful and pleasant songs, goddesses as radiant as dust particles, completely pervade and bring joy. All places transformed into pure lands, with compassion as the foundation, yogis possessing great skillful means, will liberate the three realms without exception. The breath of sentient beings is naturally purified, and after maturing into great bliss, the fierce and malevolent great gods, for the sake of loving all beings, and subduing anger with anger, liberating with compassion through discernment, should be placed in the land of great bliss. From now on, without returning to samsara, empower the great being, with those possessing skillful means and compassion, there is no doubt in the land of great bliss. Subduing desire with desire, with the dance of great bliss, filling the realm of the sky, in order to please the mandala. Goddesses, dragon goddesses, etc., regardless of age, with the difference of skillful means and rituals, begin to practice the path of union. Contemplate the special union mother, accomplished by wisdom and samadhi. With various rituals of union, make it the wheel of the gods. The collection of sun, moon, and bodhicitta, the bindu of great bliss, arises from the power of the vajra lotus, all inner and outer realms, will be filled with offerings of bliss. From any three places of joy, the joyful goddesses, a multitude of dust particles, holding their respective instruments, will please the Buddhas and their retinues. Shapa ta, etc., striking and plucking, etc., countless kinds of musical instruments, accompanied by songs and words, perform supreme and various praises. The ganachakra of vajra instruments, especially two and five, etc., life and left-handed maidservants, Mangsa hero full moon, Tsa Trom satisfying glorious supreme, liberation fragrant flowers, pleasing bliss