Tibetan
ན་ལ་གསལ།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ ལས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འཕྲོ་ཐིམ།། སྐུ་ཡི་སྲས་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ།། སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཐོབ་ནས།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་རྣམས་སྟོན་པར་འགྱུར།། གཡས གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས།། གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་བཅས་བསམ།། དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་ཧེ་རུ་གསལ།། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ།། ཨོྂ་ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཡིན གྱི།། སྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཅིང།། ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྤྲོ་བསྡུ་ཀུན།། ཐུབ་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར།། སྨྲ་བྱེད་ཡུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་ཚོགས་མཆོག་གསལ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ སྤྲོ་ཐིམ།། སྒྲ་དབྱངས་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད།། ཡོན་ཏན་གསུམ་རྣམས་བརྗོད་པ་ཡིས།། དད་ལྡན་སྐྱེས་མཆོག་ངོམས་པར་བྱོས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་རྣམས།། དབང་པོ་ཚིམས་པར་བྱེད་པའོ།། དྲན་བྱེད་ཡུལ་གྱི འཁོར་ལོ་རུ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོག་སྟེ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མི་བརྗེད་གཟུངས།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། ཨོྂ་ཨཱ:ཧཱུྂ་སཝཱ ཧཱ།ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་དུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱེད་པ་པོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྦྱིན་པ་སྤྱོད།། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དེས།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀུན་བཀྲོལ་ ཏེ།། སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་མངོན་པར་གཏོར།། གསང་བ་ཆེན་པོ་བཙན་པའི་ཕྱིར།། སྙིང་དང་སྙིང་གི་གྲོགས་མོ་དེ།། སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ།། དབུ་རྒྱན་གོ་ཆ་ཕྲེང་བ་དང།། གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ དང།། གདུག་དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང།། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས།། དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐུ་ཡི་སྲས།། ངན་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་པ་དང།། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཕུན་གསུམ་ཚོགས།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ།། གསང་དབང་འདི་ལས་མི་མངའ་བས།། གསང་བའི་དབང་ཆེན་གསང་བའི་བདག། གསང་བ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་འདི།། འཇམ དཔལ་རྣོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར།། ང་ཡི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་དང།། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་དག། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང།། དེང་ནས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ ཁྱོད།། གསང་བ་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ།། གསང་བའི་གསང་ཆེན་གསང་བ་བདག། གསང་བ་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ།། གསང་བའི་དཔལ་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། གསང་བ་མེད་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས།། དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ད་ནི་གསང་བ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ།། དུར་ཁྲོད་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཆགས་པའི་ཟླ་གམ་གདན་དཀྱིལ་དུ།། མེ་ཡི་ལག་ཆུ་ཧཝ་བསྐོར་བ།། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ རྫས་དང་བཅས།། ལྷ་ཆ་རྫོགས་པར་བཀྲམ་པ་སྟེ།། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་བསྡུ།། སྲིད་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྫོགས་པ།། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག རྟེན་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་བསྡུ།། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ངོ་བོ་ཡང།། ཡུལ་དྲུག་དབང་པོ་དྲུག་ཏུ་བསྡུ། ཁམས་དང་སྐྱེ མཆེད་རྣམ་གྲངས་ཀྱང།། མི་སྣང་བ་ཡི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། སྐྱེ་འགྲོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཡང།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། དཀྱྀལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀྱང།། འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྡུ།། བ་སུ ཏ་ཡི་རྒྱུ་འདྲེན་ཡང།། ཐུགས་རྗེ་རྟོག་པའི་ཞགས་པས་བསྡུ།། མཆོག་གི་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་ཡང།། རྔམ་ཁྲོ་འབར་བའི་སྐུ་ལ་བསྡུ།། རཀྟ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བསྡུ།། དྲི་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་ལ་བསྡུ།། ཤ་ཆེན་རིན ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་ལ་བསྡུ།། དྲི་ཆུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་ལ་བསྡུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་བསྡུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡང་ཡུམ་ལྔའི་སྐུ་ལ་བསྡུ།། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བསྡུ།། མེ་ཡི་ལག་ཆུ་ཧཝ་ནི་སྐུ གསུང་ཐུགས་སུ་བསྡུ།། མེ་མར་ཆེན་པོ་དགུ་ནི་ཡེ་ཤེས་དགུ་རུ་བསྡུ།། ཐོད་པ་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། དབང་པོ་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྡུ།། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསྡུ།། མཆོད་ཚོགས་སྦྱིན་སྲིད་དཔལ་གྱི ཞལ་དུ་བསྡུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བསྡུ།། བསྐལ་པའི་མེ་རི་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་བར་བསྡུ།། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྡུ།། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་སྐྱེ་མེད་སྐུ་རུ་བསྡུ།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཡེ་ཤེས སྐུ་རུ་བསྡུ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ནི།། ཀུན་གཞི་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བཅུད་དུ་བསྡུ།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྙིང་པོར་བསྡུ།། སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བསྡུ།། ཆོས
Chinese
于那（那ལ་）中显现。 于秘密佛母之轮中， 显现之明点即是自性。 如是，从殊胜大种姓中， 种姓之坛城显现、放射、融入。 乃是身之殊胜大王子， 获得身之金刚秘密后， 为了令一切胜者欢喜供养， 将示现胜者之身。 左右从方便与智慧中， 显现之自性即是明点。 观想具足金刚部之眷属， 从中显现瑜伽嘿汝嘎。 事业之坛城显现、放射、融入。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），您乃金刚所生， 成办一切修行之事业， 派遣、召集众多使者， 将成办能仁之事业。 于言说之轮中， 显现金刚语之殊胜眷属。 法之轮显现、放射、融入。 语调音声甘露无上， 以述说三种功德， 令具信之殊胜者满足。 令上、中、下根器者， 皆得诸根满足。 于忆念之轮中， 显现之明点即是自性。 乃是金刚部之殊胜眷属， 三世胜者之主乃是， 身语意与不忘陀罗尼， 与一切胜者平等结合。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སཝཱ ཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！于十方四时一切时， 身语意之大金刚， 乃是内外秘密之作者， 行持内外秘密之布施。 其后文殊锐利者， 解开一切庄严与服饰， 明显散布于共同吉祥之上， 为了伟大秘密之强大。 心与心之友伴， 供养于共同吉祥之上。 以头饰、盔甲、花鬘， 盔甲、胜幢、手印， 容器与宝瓶、饮食， 五种心之灌顶， 从今日起成为身之子， 恶趣之境空尽， 寿命与福德圆满具足， 将成为转轮之国王。 于十方一切诸佛， 无有胜过此秘密灌顶者， 秘密大灌顶乃秘密之主， 此秘密殊胜之行持， 交付于文殊锐利汝， 为了慈爱一切瑜伽士， 我之一切行持， 与身之广大的加持， 由文殊锐利汝掌握。 自今日起文殊锐利汝， 一切秘密之
English
Appears clearly in Na. In the wheel of the Secret Mother, The essence of the clear bindu. Likewise, from the supreme great lineage, The mandala of the lineage appears, radiates, and dissolves. He is the supreme great son of the body, Having obtained the secret of the vajra of the body, To please and offer to all the victorious ones, He will show the bodies of the victorious ones. From the right and left, from method and wisdom, The essence of clarity is the bindu itself. Imagine the assembly of the Vajra family, From that, the yogi Heruka appears. The mandala of action appears, radiates, and dissolves. Om (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om), you are from the vajra, Accomplishing all the actions of practice, Sending and gathering many messengers, You will accomplish the actions of the capable one. In the wheel of the object of speech, The supreme assembly of Vajra speech appears. The wheel of Dharma appears, radiates, and dissolves. The sound of melody, the supreme nectar, By speaking of the three qualities, Satisfy the faithful noble ones. Satisfy the senses of those with superior, intermediate, and inferior minds. In the wheel of the object of memory, The essence of the clear bindu itself. It is the supreme assembly of the Vajra family, The lord of the victorious ones of the three times is, The body, speech, mind, and unfailing dharani, Unite equally with all the victorious ones. Om (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱ，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: ā，Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) Svaha (Tibetan: སཝཱ ཧཱ，Sanskrit Devanagari: svāhā，Sanskrit Romanization: svāhā，Literal Chinese meaning: Svaha)! In all directions and times, The great vajra of body, speech, and mind, Is the doer of outer and inner secrets, Practices the giving of outer and inner secrets. Then Manjushri the Sharp, Unraveling all ornaments and attire, Manifestly scatters upon the common auspiciousness, For the strength of the great secret. The heart and the heart's companion, Offer as a gift to the common auspiciousness. With headdresses, armor, garlands, Armor, banners, mudras, Vessels and vases, food and drink, By the empowerment of the five hearts, From today onwards, son of the body, The realms of evil destinies are emptied, Life and merit are perfectly complete, You will become a wheel-turning king. To all the Buddhas of the ten directions, There is no secret empowerment greater than this, The great secret empowerment is the lord of secrets, This secret supreme conduct, Is entrusted to you, Manjushri the Sharp, For the sake of loving all yogis, All my actions, And the great blessings of the body, Are held by you, Manjushri the Sharp. From today onwards, you, Manjushri the Sharp, Of all the secrets
Chinese
的作者。 秘密中的大秘密，秘密之主。 秘密是身之自性。 于秘密之光中赐予灌顶。 从秘密无敌的血脉中。 灌顶之章，第十七。 现在是出现汇集秘密火坛城的章节。 在尸陀林火之坛城中。 在新月形的座垫中央。 火焰之手环绕着。 于此以手印和物品。 圆满陈设诸尊。 现在从坛城边缘开始汇集。 于器世间。 五种秘密坛城圆满。 也以如幻之方式。 将精华世间汇集于法界。 将所有精华世间。 汇集于无二法界。 五大汇集于母胎中。 六道众生的自性也。 汇集于六境六根中。 蕴界处的种种类别也。 汇集于不可见之法界中。 有情众生、草木、森林也。 汇集于大手印之法界中。 五坛城的物品也。 汇集于轮之大手印中。 瓦苏达的引导也。 以慈悲觉知的索套汇集。 至上的金刚橛也。 汇集于威猛忿怒燃烧之身中。 红色的汇集于母之虚空中。 大便汇集于遍照尊身中。 大肉汇集于宝生佛身中。 小便汇集于不空成就佛身中。 菩提心汇集于金刚萨埵身中。 五坛城也汇集于五母身中。 五身汇集于五智中。 火焰之手汇集于身语意中。 九大火焰汇集于九智中。 颅器汇集于三身法界中。 五根汇集于五智中。 誓物汇集于大甘露中。 供养会众布施汇集于吉祥尊颜中。 四方坛城汇集于四种事业中。 劫末之火焰山汇集于智慧光芒中。 颅骨念珠汇集于智慧界中。 金刚墙汇集于无生身中。 红色月亮汇集于智慧身中。 法界之宫殿圆形。 阿赖耶识汇集于法性法界中。 器世间汇集于精华中。 精华世间汇集于精要中。 精要汇集于法身中。 法
English
The one who does. The great secret of secrets, the lord of secrets. Secrecy is the nature of the body. Empower in the glory of secrecy. From the lineage of the secret invincible. The chapter of empowerment, the seventeenth. Now comes the chapter on gathering the secret fire mandala. In the charnel ground fire mandala. In the center of the crescent-shaped seat cushion. The fire hand circles around. With that, seals and substances. The complete array of deities. Now gather from the edge of the mandala. In the world of the vessel of existence. The five complete secret mandalas. Even in an illusory way. Gather the essence world into the realm. Gather all the essence world. Gather into the non-dual realm. The five elements gather into the womb of the mother. The nature of the six realms of beings also. Gather into the six objects and six senses. The various categories of realms and sources also. Gather into the invisible realm. Sentient beings, plants, and forests also. Gather into the realm of the great seal. The substances of the five mandalas also. Gather into the great seal of the wheel. The guidance of Vasudha also. Gather with the lasso of compassionate awareness. The supreme great phurba also. Gather into the body of fierce, wrathful burning. The red rakta gathers into the space of the mother. The excrement gathers into the body of Vairochana. The great flesh gathers into the body of Ratnasambhava. The urine gathers into the body of Amoghasiddhi. The bodhicitta gathers into the body of Vajrasattva. The five mandalas also gather into the bodies of the five mothers. The five bodies gather into the five wisdoms. The fire hand gathers into body, speech, and mind. The nine great fires gather into the nine wisdoms. The skull gathers into the realm of the three bodies. The five senses gather into the five wisdoms. The samaya substances gather into the great nectar. The offering assembly and generosity gather into the face of glory. The square mandala gathers into the four actions. The kalpa fire mountain gathers into the radiating wisdom. The skull rosary gathers into the wisdom realm. The vajra fence gathers into the unborn body. The red moon gathers into the wisdom body. The round palace of the realm. The alaya gathers into the dharmata realm. The vessel world gathers into the essence. The essence world gathers into the heart essence. The heart essence gathers into the dharmakaya. Dharma