Tibetan
རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པའི་ལྡེ་མིག་མན་ངག་བཀོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། གསང་བའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཆེན་པོ་ནི།། བརྣག་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་སངས་རྒྱས་བས།། འཁོར་བའི་གནས་རྣམས་ཕུག་གཏིབ་བོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་རྫོགས་པས།། བརྣག་པ རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དབུས་སུ་ཡང་ཐོག་ཟླ་གམ་སྟེ།། དཀར་དམར་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ།། མེ་ཡིས་ལག་ཆུ་ཧཝ་བསྐོར་ནས།། དེ ལ་སྒོ་བཞི་རྒྱས་པར་དགོད།། དབུས་སུ་མེ་དཔུང་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བར་མ་ལ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི།། མེ་དཔུང་དབུས་ན་བརྗིད་པར་བཞུགས།། དབང་གི་ཡང་ཐོག་ཐ་མ་ལ།། གནས ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ཀྱང།། མེ་དཔུང་དབུས་ན་རྔམ་པར་དགོད།། སྒོ་ལ་མཐར་བྱེད་ཆེན་པོ་བརྒྱད།། མེ་དཔུང་དབུས་ན་རོལ་པར་དགོད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དོན་རྣམས་ནི།། གསང་བའི དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་འདུས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཡང་ཐོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་འདུས།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀྱང།། མེ་རི་ཟླུམ་པོའི་ཀློང་དུ་འདུས།། སྐུ གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་འདུས།། རྒྱུད་ལྔ་རིགས་དྲུག་ལམ་གནས་ཀྱང།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས།། ཞེས་སྟོན་པས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད ལས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། གསང་བ་མེ་དཔུང་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ འདི།འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དང།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང།། གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དང། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། སེམས་མའི་ཚོགས་དང། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སྲས་མཆོག་ དམ་པ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་དང།ཚངས་པ་དང། འཇོག་པོ་དང། དྲང་སྲོང་དང། ལྷ་རྣམས་དང། མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཀློང་ནས་བཞེངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་དོན་ནི་གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིས་བསྡུས་ལ། གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ལྟར ཤེས་པར་གྱིས་ཞེས་བོས་ནས་གཏད་དོ།། ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང།། ཐེ
Chinese
续部中说，修持的钥匙，诀窍使用的第二十章。 顶礼薄伽梵圆满身。 秘密的修法大要是， 专注是心之坛城， 有的法皆是佛， 轮回的处所彻底摧毁。 圆满大乐的力量， 专注圆满的坛城。 之后是物的坛城， 中央是重叠的半月形， 是白色和红色的自性。 那个坛城的外层， 用火围绕着水和哈瓦， 在那里绘制四门。 中央是火焰之王， 在权力的中间坛城上， 四大明王， 威严地安住在火焰中央。 在权力的最下层， 处所，境，十六手印， 威严地绘制在火焰中央。 门上有八大终结者， 在火焰中央嬉戏。 大坛城的意义是， 都汇集在秘密的坛城中。 一切内外秘密， 都汇集在三重坛城中。 一切内外器情， 都汇集在圆形的火焰山中。 三身汇集在心的状态中。 五部六道和道路的处所， 都圆满在秘密的大坛城中。 这样导师对妙音慧说。 秘密火焰续部中， 秘密坛城第二十一章。 顶礼薄伽梵大乐的境界。 之后导师普贤王如来， 将秘密火焰心之怛特罗， 对妙音慧， 五部佛， 四位秘密的明妃， 眷属菩萨， 还有明妃的众， 在秘密火焰的坛城中， 殊胜的圣子，一切种姓的国王们， 还有梵天， 遍入天， 仙人， 诸天， 人间的菩萨离查毘无垢等众多眷属， 从涅槃的法界中起身而说。 口中所说的一切， 以及九乘次第的意义都包含在这部大秘密续中， 这部大秘密续的意义是这样的， 知道吧，这样呼唤着交付了。 口中所说的一切，以及
English
From the Tantra: The twentieth chapter, which is the key to accomplishment, the use of instructions. Homage to the Bhagavan, the fully complete body. The great secret method of accomplishment is: Contemplation is the mandala of the heart, All existing dharmas are Buddhas, The places of samsara are completely destroyed. By perfecting the power of great bliss, Contemplation perfects the complete mandala. Then there is the material mandala: In the center is a superimposed crescent moon, It is the nature of white and red. On the outer layer of that mandala, Fire surrounds water and Hava, There, the four gates are drawn in full. In the center is the king of flames, On the intermediate mandala of power, The four great vidyarajas, Reside majestically in the center of the flames. On the lowest level of power, Places, realms, and sixteen mudras, Are drawn fiercely in the center of the flames. At the gates are the eight great terminators, Playing in the center of the flames. The meanings of the great mandala are, All gathered in the secret mandala itself. All outer and inner secrets, Are gathered in the three superimposed mandalas. All outer and inner containers and contents, Are gathered in the sphere of the round fire mountain. The three kayas are gathered in the state of the heart. The five families, six realms, and the path's abodes, Are all perfected in the great secret mandala. Thus the Teacher spoke to Manjushri the Sharp. From the Secret Fire Mandala Tantra, The twenty-first chapter, the Secret Mandala. Homage to the Bhagavan, the realm of great bliss. Then the Teacher, Samantabhadra, This secret fire heart tantra, To Manjushri the Sharp, The five families of Buddhas, The four secret consorts, The retinue of Bodhisattvas, And the assembly of mind-born ones, In the mandala of the secret fire, The supreme sons, all the kings of the lineages, And Brahma, Vishnu, Sages, Gods, The human Bodhisattva Licchavi the Immaculate, and many other retinues, Arose from the realm of Dharma beyond sorrow and spoke. All that was spoken from the mouth, And the meaning of the nine successive vehicles, is condensed in this great secret tantra, The meaning of this great secret tantra is like this, Know it, thus he called and entrusted it. All that was spoken from the mouth, and
Tibetan
ག་པ་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ལ་འདུས།། འདི་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ནན་ཏན་གྱིས།། གསང་རྒྱུད འདི་ཡི་རང་བཞིན་ནི།། ཡན་ལག་དྲུག་རྣམས་སྤྲོས་དང་བྲལ།། རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་གདལ་བའི་ཀློང།། དམ་ཚིག་ཀུན་བཟང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བྱངཆུབ་མངོན་སུམ་རྟོགས་ངེས་པའི།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐུ གསུང་ཐུགས།། སྟོང་གསུམ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ། ཁམས་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ།། ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་དབྱིངས་བདེ་ཀློང་དུ།། ཡབ་ལྔ་དོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་བོ།། ཐིག་ལེ་བརྩེགས་པའི ཀློང།། ཡང་ཐོག་དགུ་བརྩེགས་སུ།། མར་མེ་དགུ་བརྩེགས་ཀྱང།། སྲིད་པ་སྣང་བ་ཡ།། བོངྷི་ཙིཏྟ་ཡ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟེན། ཛྙ་ན་ཙིཏྟ་ཡ། ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་རྟེན། གའུ་དགུ་རྒྱུད་ཀྱང། ལུང་ཆེན་ཟབ་མོའི་གསུང། ཆུ་སྲིན་གྲེ་བ་དགུ་བརྩེགས་ན། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྦས། གསོན་ཚེ་ཤི་ནས་འགྲུབ་པའི་ཀློང། ཏ་ན་བསྒྲལ་བའི་གནས་ནི། གར་བྱ་དམ་ཚིག་ཀློང། ག་ཎ་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་ནི། བདེ་བར་བསྐོར་ཏེ་སྡུད་པ་པོ རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་གཏད་དོ།། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོས་ཀྱང།། གསང་བ་མེད་དཔུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། སྟོང་པ་མུན་ཡང་སྲིད་པ་ཡོངས་ཀྱི དཔལ།། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས།། དགོངས་པ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱི་བརྣག་པ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆེན་པོ་ནི།། ཚིག་དང་ཡི་གེར་མཚོན་དུ མེད།། སྟོན་པའི་དགོངས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྟོང་ཞེས་དམིགས་སུ་མེད་དོ།། ཀུན་གཞི་གཏིང་དཔག་མེད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་འོད གསལ་བས།། བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན།། ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཅེས་འཁོར་རྣམས་ལ་སྨྲས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས སོ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རྟོགས་ཏེ་དབང་པོ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔར་ལྡན་ཞིང།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ གསལ།། འཁོར་བའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀུན་བཀག་ནས།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་པར།། སྟོན་པས་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་རྫོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། བསྔོ་བ་མེད་པའི་མཆོད་པ། འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན། ནམ་མཁའ ལྟར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ཏེ།སྟོན་པ་ལ་མཆོད
Chinese
所有这些种类，都包含在这伟大的秘密续部中。以精进和努力修持此续部。此秘密续部的自性是，六支远离戏论，是自生慈悲扩展的虚空。誓言普贤身语意，是现证菩提的保证。三界的身语意，在三千世界法性界中禅修。三界在菩提心中禅修。五母的虚空在安乐虚空中，五父以意义来印证。明点累积的虚空，也是九层楼，也是九层灯。存在显现啊！菩提心啊！菩提心的所依。智慧心啊！大智慧的所依。九个护身符的传承，是甚深大论的教言。如果水兽的喉咙堆叠九层，珍宝就会被隐藏。活着时死亡后成就的虚空。摧毁塔纳的地方是，舞蹈誓言的虚空。嘎巴拉会供的誓言是，快乐地环绕聚集者，交付于锋利的金刚杵。文殊师利锋利者也，对无秘密军队的坛城之神和眷属，以及胜利者之海众说：空性黑暗也是所有存在的荣耀，三世善逝的心，是所有意念的执着，菩提智慧明点大。伟大的善逝，无法用言语和文字来表达。导师的意念如同大海，法性的自性是空性，没有目标。无底的阿赖耶识是伟大海洋的虚空。心的自性如何光明，大乐菩提心如不变的虚空。法和菩提心遍及一切安乐。这样对眷属们说道。然后眷属们说：“好啊！好啊！”说着阿拉拉霍，证悟并解脱了根基。然后眷属们对导师说：具备五种心的坛城，完全照亮一切显现和存在。完全阻止轮回的延续，所有法都完全成佛，导师所教导的即是圆满。这样祈请道。无有回向的供养，五欲的功德，如虚空般遍及一切，供养导师。
English
All these categories are contained in this great secret tantra. Practice this tantra with diligence and effort. The nature of this secret tantra is that the six branches are free from elaboration, it is the expanse of self-arisen compassion. The vows are Samantabhadra's body, speech, and mind, which are the guarantee of directly realizing Bodhi. The body, speech, and mind of the three realms are meditated upon in the Dharmadhatu of the three thousand worlds. The three realms are meditated upon in the Bodhicitta. The space of the five mothers is in the bliss space, the five fathers seal with meaning. The space of accumulated bindus, also a nine-story building, also nine-story lamps. Existence is appearance! Bodhicitta! The support of Bodhicitta. Jñānacitta! The support of great wisdom. The lineage of nine amulets, is the teaching of the profound great scripture. If the throat of the water beast is stacked nine layers, the precious jewel will be hidden. The space of achieving after death while alive. The place of destroying Tana is, the space of the dance vow. The vow of the Ganachakra offering is, happily surrounding the gatherer, entrusting it to the sharp Vajra. Manjushri the sharp one also, to the deities and retinue of the mandala of the army without secrets, and the ocean of victors, said: Emptiness darkness is also the glory of all existence, the mind of the Sugatas of the three times, is the clinging of all intentions, Bodhi wisdom bindu is great. The great Sugata, cannot be expressed in words and letters. The intention of the teacher is like a great ocean, the nature of Dharma is emptiness, there is no target. The bottomless Alaya is the space of the great ocean. How the nature of mind is luminous, great bliss Bodhicitta is like the unchanging sky. Dharma and Bodhicitta pervade all bliss. Thus he spoke to the retinue. Then the retinue said, "Good! Good!" Saying Alala Ho, they realized and liberated the root. Then the retinue said to the teacher: Possessing the mandala of five hearts, completely illuminating all appearance and existence. Completely stopping the continuation of Samsara, all Dharmas are completely enlightened, what the teacher taught is complete. Thus they prayed. Offering without dedication, the merits of the five desires, like the sky pervading all, offering to the teacher.