Tibetan
་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། ཇི་ལའང་མ་བཀག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། བལྟ་བ་ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལྡིང།། སྤྱོད་པ་མ་བཀག་རྒྱ་མཚོའི་འཛིན།། དམ་ཚིག་མ་བཀག་ བསྲུང་དུ་མེད།། བསྒྲུབ་པ་མ་བཀག་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ཕྲིན་ལས་མ་བཀག་རྒྱུན་ལ་རོལ།། ཞེས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ཏོ།། སྟོན་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ་གསང་བ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ།། གསང་བ་ཆེན་པོ་དེ ཁོ་ན་ཉིད།། འཁོར་བའི་རྒྱུད་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔ།། འཁོར་གནས་བསྟན་པ་བྱང་ཆུབ་མིན།། འཁོར་བ་གནས་སུ་བསྒྲལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་ལྔ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། སྨོན པ་མེད་པའི་ཡབ་ལྔ་དང།། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡུམ་ལྔ་དང།། གསང་བའི་གསང་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག་ཀྱང་ཡིན།། གོལ་བ་མེད་པའི་ལམ་ཡང་ཡིན།། རེ་དོགས་མེད་པའི་གནས་ཀྱང ཡིན།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྟ་བ་ཡིན།། འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། ཆེ་བ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཉོན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐེག་ཆེན་ཡེ་ནས་རྫོགས།། རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ནང་དུ་ཤར།། མ་བྱུང་མ་སྐྱེས སྙིང་པོའི་མཆོག།ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང།། སྤྲོས་མེད་བརྗོད་བྲལ་པདྨ་ཆེ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཞལ་དང་བྲལ།། ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་འདྲ།། རྫོགས་ཆེན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཆོས་ ཉིད་གསང་བའི་དོན་འདི་ནི།། རྣ་དབང་བརྒྱུད་པའི་བརྣགས་པ་སྟེ།། རྟོགས་པའི་མན་ངག་གཏེར་དུ་བཅང།། ཞེས་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་གཏད་དོ།། དེ་ནས་སྡུད་པ་པོས་འཇམ་དཔལ་ལ སོགས་པ།གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་གི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་ཏེ། རྟོགས་པ་ཕུལ་ལོ།། སྟོང་གསུམ་ཡེ་བརྡལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ ལུང།། རྟོགས་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད།། གསང་བས་མཉམ་པའི་སྙིང་པོ་འདི།། སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་སྦྱན་མི་འདྲེན།། ཉིད་ལ་ཀུན་རྫོགས་གཞན་ཡས་ཁང།། དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་མི་སློང་སྟེ།། གྲུབ་པའི དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལས་ཤར།། རེ་སྨོན་མེད་པར་ཡེ་ནས་གནས།། གཞན་དུ་མི་སློང་ཉིད་ལ་རྫོགས།། ས་བཅུ་ཁྱད་པར་རྫོགས་པའི་ལུང།། ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་རྫོགས།། མཉམ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མྱ་ངན འདས།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཤིན་ཏུ་ངམས་ཤིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ།། སྟོན་པ་ལ་རྣ་དབང་བླགས་ནས་མཉན་ཏོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་དང། འཕགས་པ་འཇམ ད
Chinese
然后这样祈请道： 丝毫也不阻碍，是法界的体性； 见解如大鹏鸟翱翔于天空； 行持不阻碍，如大海般容纳； 誓言不阻碍，无需守护； 修持不阻碍，完全圆满； 事业不阻碍，恒常享用。 这样向导师祈请。 导师向金刚界眷属们赐予大秘密。 那大秘密，即是自性本身。 轮回的根本是五大元素。 轮回的处所不是菩提。 从轮回的处所救度后，即是菩提心。 地水火风五大元素， 即是菩提心的坛城。 无有希求的五部父尊， 无有贪恋的五部母尊， 秘密中的极密，即是菩提心。 也是无死的生命， 也是无误的道路， 也是无有希望和恐惧的处所， 是任运成就的见解， 是难以违越的誓言， 伟大者，是自生薄伽梵。 声闻、缘觉、大乘本来圆满。 证悟的国王在内心升起。 无生无灭，是精华中的精华。 任运成就的明点之界， 无有戏论，不可言说的大莲花。 自生智慧，不可衡量。 诸法如虚空的自性。 大圆满无上菩提心。 法性秘密的意义是， 耳传的口诀， 是证悟的窍诀，珍藏为宝。 这样交付给眷属诸位胜者。 然后，结集者向文殊等，秘密火蕴坛城的诸神， 让他们都证悟为火蕴的自性，献上证悟。 三千世界遍布坛城中， 大尸陀林的菩提圣地， 大证悟，双运之意藏， 与秘密等同的心髓， 不从其他佛处迎请， 自性圆满，是其他诸神的居所。 不向他处祈求成就， 成就的坛城从自身显现。 无有希望和恐惧，本来安住。 不向他处祈求，自性圆满。 十地功德圆满的圣地， 广阔的坛城自性圆满。 平等性，无生，寂灭。 这样说道。 极其专注，生起稀有之想， 向导师倾听耳语而听闻。 然后，导师普贤王如来，以及五部善逝，圣者文殊
English
Then he prayed like this: Without any obstruction, it is the nature of Dharmadhatu; The view is like a great Peng bird soaring in the sky; Conduct is unobstructed, like the ocean embracing; Vows are unobstructed, there is no need to guard; Accomplishment is unobstructed, completely perfect; Activities are unobstructed, constantly enjoying. Thus he prayed to the Teacher. The Teacher bestowed the great secret upon the retinue of the Vajra realm. That great secret is the very nature itself. The root of samsara is the five elements. The abode of samsara is not enlightenment. Having liberated from the abode of samsara, it is Bodhicitta. The five elements of earth, water, fire, and wind, are the mandala of Bodhicitta. The five fathers without desire, The five mothers without attachment, The secret of secrets, the supreme secret, is Bodhicitta. It is also the deathless life, It is also the unerring path, It is also the place without hope and fear, It is the spontaneously accomplished view, It is the vow that is difficult to transgress, The great one is the self-born Bhagavan. Shravakas, Pratyekabuddhas, and Mahayana are complete from the beginning. The king of realization arises within. Unborn and unceasing, it is the best of essences. The realm of spontaneously accomplished bindus, The great lotus without elaboration and inexpressible. Self-born wisdom, immeasurable. All dharmas are like the nature of space. Dzogchen, the unsurpassed Bodhicitta. The meaning of the secret of Dharmata is, The oral transmission of the ear lineage, It is the pith instruction of realization, treasured as a treasure. Thus it was entrusted to the retinue of victorious ones. Then, the compiler, to Manjushri and others, the deities of the secret fire mandala, Let them all realize the nature of the fire mandala, and offer realization. The three thousand worlds are all in the mandala, The Bodhi land of the great charnel ground, Great realization, the treasure of the mind of union, This essence equal to the secret, Do not invite from other Buddhas, Self-complete, it is the abode of other gods. Do not ask for accomplishments elsewhere, The mandala of accomplishment arises from oneself. Without hope or fear, it abides from the beginning. Do not ask elsewhere, it is complete in oneself. The holy land of the complete ten bhumis, The vast mandala is complete in oneself. Equality, unborn, Nirvana. Thus he spoke. Extremely attentive and with a sense of wonder, He listened to the Teacher's ear whisper. Then, the Teacher Samantabhadra, and the five Sugatas, the noble Manjushri
Tibetan
པལ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱེད་ལ་ད་ངས་ཆོས་འདི་བསྡུས་ལ་བཤད་དོ།། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ། ཆོས་འདི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཟིན་པར་གྱིས་ ཤིག།རྟོགས་ཤིག་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་འདི་ནི། དཔེར་ན་མེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཆུང་ངུའི་རྡུལ་ནས་ཆེ་བའི་རི་རབ་ཀྱང་བསྲེག་གོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཉི་མའི་ཟེར་དང་འདྲ་སྟེ། འཛམ་བུ་གླིང་དང། རིའི་རྒྱལ་པོ་ རྣམས་དང།ཁོ་ར་ཁོ་ཡུག་དང། གངས་རྒྱུད་དང། གཡའ་རི་བོག་རི་དང། དེའུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་དེ། བླང་དོར་དང་དབྱེ་བསྲིང་དུ་མི་བྱེད། སྟོན་པ་བདག་གི་ཐུགས་རྗེའི་ངང། ཉི་མ་འདྲ་སྟེ་ དབྲི་བཀོལ་མེད་དོ།། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་དབྲི་བཀོལ་མེད་དོ།། མཚན་མ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་སྟེ་གནས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ འདི་ཡང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་སྟེ།རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་དང། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང། ཉི་མ་བཞན་དུ་ཤར་རོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། འཁོར་ཚངས་པ་ དང།ཀླུ་འཇོག་པོ་དང། མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨད་འཚོང་མ་བདག་ཉིད། ཁྱིའི་རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་སྟེ། སྲིད་པ་གསུམ་དུ་བརྡལ་ནས་གསུངས་པ། འཇམ་ དཔལ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལ་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་བྱས་ན་བུ་ལམ་ལས་ནི།། ཏན་ཏྲ་ཆེན་པོ་འདིའི་དོན་རྟོགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ།། འཇམ་དཔལ་དུས་གསུམ་གྱི སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བས་ནི།ཏན་ཏྲ་ཆེན་པོའི་འདིའི་དོན་ཐང་གཅིག་བརྟགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ།། འཇམ་དཔལ་གངྒཱ་ཀླུང་གི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བཀུར་བ་བས་ནི།ཏན་ཏྲ་ཆེན་པོ་འདིའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐང་གཅིག་ཞུགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ།། འཇམ་དཔལ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་པ་བས། ཏན་ཏྲ་ཆེན་པོ་འདིའི་དོན་ལ་ཐང་ གཅིག་ཞུགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ།། དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གནས་མ་འགྱུར་བར་ཐར་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་ཟབ་མོ་འདི་གསུངས་སོ།། སེམས་ནི་མ བཅོས་མྱ་ངན་འདས།། ཡུལ་ནི་མ་བསྒྲུབས་བདེ་ཆེན་ཀློང། ཀུན་བཟང་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དོ།། ཤྲཱི་མཉྫུའི་སེམས་ལ་གཏད།། བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ།། དམ་ཚིག་འདི་ལས་ཡོངས
Chinese
如来开示说：菩提萨埵智慧之主，现在我将此法简略讲述。文殊师利童子，此法广大而深奥，你要记住啊！领悟并修持这伟大的意义，譬如火一般，能从微小的灰尘烧到巨大的须弥山。这大乘犹如阳光，照亮整个赡部洲，以及众山之王，科拉科玉，雪山山脉，崖山、博克山，以及德乌等一切，不做取舍和区分。导师以我的慈悲之心，犹如太阳一般，没有减少和增加。同样，众生的意识也与之相似，没有减少和增加。遍布于有相和无相之中。同样，这伟大的秘密续部也遍布一切，五部佛和五部佛母，以及不可思议的眷属坛城，也如太阳般显现。然后，世尊对眷属梵天、龙王、人类菩萨、妓女自身、狗王库库拉扎等众生，如虚空般遍布，在三界中宣说：文殊师利，在千世界中，如果将如来刹土的微尘数量的身体粉碎成微尘，那么，领悟此大密续的意义，功德极大。文殊师利，胜过清净过去、现在、未来三世诸佛刹土，仅仅思维此大密续的意义一次，功德极大。文殊师利，胜过向恒河沙数的佛和菩萨顶礼和供养，仅仅进入此大密续的修持一次，功德极大。文殊师利，胜过在千劫中利益众生，仅仅进入此大密续的意义一次，功德极大。所有地狱世界的众生，在不改变状态的情况下，都是解脱之道。如是说。世尊宣说了这甚深之教言。心无造作即涅槃，境不修饰乃大乐之界，本觉即是虚空之体性。交付于吉祥文殊之心，此乃无需守护之誓言，一切誓言皆由此生。
English
The Tathagata declared: Bodhisattva, lord of wisdom, now I will briefly explain this Dharma. Manjushri Kumara, this Dharma is vast and profound, you must remember it! Understand and practice this great meaning, like fire, it can burn from tiny dust to the great Mount Sumeru. This Mahayana is like sunlight, illuminating the entire Jambudvipa, as well as the king of mountains, Korakoyuk, the Himalayas, Yayama Mountain, Bok Mountain, and Deu, etc., without making choices or distinctions. The teacher, with my compassionate heart, is like the sun, without decrease or increase. Similarly, the consciousness of sentient beings is also similar to it, without decrease or increase. It pervades both the formed and the formless. Similarly, this great secret tantra also pervades everything, the five Buddha families and the five Buddha Mothers, as well as the inconceivable mandala of retinues, also appear like the sun. Then, the Bhagavan, to the retinue of Brahma, the Naga King, human Bodhisattvas, the prostitute herself, the dog king Kukuraja, and other beings, pervading like the sky, declared in the three realms: Manjushri, in a thousand worlds, if one were to pulverize bodies equal to the number of dust particles in a Buddha-field into dust particles, then, understanding the meaning of this great tantra would be of great merit. Manjushri, it is more meritorious than purifying the Buddha-fields of the past, present, and future, to contemplate the meaning of this great tantra even once. Manjushri, it is more meritorious than prostrating and making offerings to Buddhas and Bodhisattvas as numerous as the sands of the Ganges, to enter the practice of this great tantra even once. Manjushri, it is more meritorious than benefiting beings for a thousand kalpas, to enter the meaning of this great tantra even once. All beings in the hell realms, without changing their state, are on the path to liberation. Thus it was said. The Bhagavan spoke this profound teaching. Mind without fabrication is Nirvana, the realm without cultivation is the great bliss, original awareness is the nature of emptiness. Entrust it to the heart of glorious Manjushri, this is the unprotectable samaya, all samayas arise from this.
Tibetan
་མ་འདས།། བསྒྱུར དུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལས་གཞར་མ་འབྲལ།། བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཡུན་དུ་གནོས།། རྫོགས་ཆེན་བླ་མེད་ཐེག་པའི་མཆོག། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རྫོགས་པའི་ལུང།། ཤྲཱི་མཉྫུ་ལ གཏེར་དུ་བཞག།ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བསྟོད་པ། ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཀུན་སྟོང་སྟེ།། དངོས་པོ་མེད་པས་ནམ་མཁའི་འདྲ།། བྱ་ བ་མེད་པས་གྲོལ་བ་སྟེ།། མན་ངག་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་དྲི་བྲལ་བས།། ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས།། གཟུང་འཛིན་རྣམ་གཉིས་རྣམ་པར་དག། སྐྱོན་བྲལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། དུས་གསུམ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང།། ལྔ་བཞི་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར།། བྲི་བ་མེད་ཅིང་འཕེལ་མེད་པ།། ལྷུན་རྫོགས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དཔལ། ཁམ་གསུམ་ཐམས ཅད་འདྲེན་པའི་མགོན།། རྒྱུད་དྲུག་གནས་སུ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་བསྟོད་དོ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད པར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། འཇམ་དཔལ་ལ་གཏད་པ་མེ་དཔུངགི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བ་མེ་དཔུང་གི ་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།་
Chinese
未曾逝去。 不可改变之手印， 不离此手印。 不可修持之修持， 恒常安住于此修持。 大圆满无上乘之殊胜， 阿底瑜伽圆满之教言， Śrī Mañjughoṣa（吉祥妙音，Śrī Mañjughoṣa，shri manjughosha，吉祥妙音）作为伏藏安置。如是宣说。 其后，世尊与此大秘密续，文殊以赞颂： 虚空之体性，皆为空性， 无事物故，如虚空。 无作为故，得解脱， 顶礼殊胜口诀。 如水中月，无垢染， 断除一切了知。 能取所取二者皆清净， 顶礼无过失之身。 三时大明点之自性中， 解脱五浊四生之轮回处。 不减亦不增， 顶礼任运成就之身。 三时诸佛之光荣， 引导三界一切众生之主， 六续处所净除诸障， 顶礼勇士您。 如是赞颂。 外内情器一切法，皆成秘密大坛城，无有差别，不可分离。 秘密火蕴续中，交付文殊之火蕴品，第二十二品。 续之王，大乐如来部之修法，秘密火蕴续圆满。