Tibetan
ར་ཆད་སྐྱོན་ཞིག་བྱུང་འདྲ།། སྙིང་པོ་འོད་ལྡན་རྟག་ཏུ་བཏང།། རྒྱུ་ནི་ཚིམ་ལས་བྱས་པའོ།། གོང་དུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག། སྟོང་གསུམ་ཞིང་གི་རས་མའོ།། སྣོད་ནི་དུང་ཆེན་སྲུབས་མེད་དེ།། ལྕང་ལོ་ཡོད་ དམ་མེད་ཀྱང་རུང།། དེ་བའི་མདའ་ཡིས་མ་ཕོགས་པ།། མདོག་སེར་ལུས་པོ་ཆེ་བའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པའི་བར་གཅད་རྣམས།། རྟག་ཏུ་མཚམས་ནི་བཅད་པར་བྱ།། ཞིང་གི་རྐང་པ་གཡས་གཡོན་རྣམས།། སྦོམ་པོ མ་ཡིན་ཕྲ་བ་ཉིད།། དེ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། གདབ་པའི་སྔགས་དང་ཁྲོ་སྔགས་ཀྱིས།། ལན་ནི་འབུམ་དུ་བཟླས་ནས་ནི།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཐལ་སོར་ལ།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུ།། མེ་དཔུང འབར་བའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ།། དེ་ནས་བདག་དང་གཉིས་མེད་པར།། བསྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་པར་བྱ།། འདུ་བ་ལ་ནི་མ་གཏོགས་པར།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མཚམས་ཀྱང་བཅད།། དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ ནི།། བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ།། བརྩོན་འགྲུས་སྐྲ་ལ་མེ་ཤོར་ལྟར།། བར་ཆད་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་རིགས་མཆོག་གིས།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁོལ།། འདོད་ཁམས་ལྷ རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་རྣམས།། ཡིད་བཞིན་དུ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི།། ཐོབ་པར་ངེས་པར་མངོན་དུ་འབྱུང།། དེ་མ་བྱུང་བར་རབ་ཏུ གསང།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས།། རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། རྡོ་རྗེའི་ར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར།། དབུས་སུ་མེ དཔུང་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། ཕྱོགས་བཞི་རིགས་བཞི་གསལ་བཀོད་ནས།། སྣོད་ནི་གསུམ་པ་ཤིང་ལོར་ལྡན།། དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སྐུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང།། རྡོ་རྗེ རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། གཞན་ཡང་ཁྲོ་བོ་གསུམ་པ་ནི།། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བར་བསྒོམ།། བློ་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་ཆུང་གིས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ལྟར གསལ་བར་གྱུར་པས་ནི།། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དུས་གཅིག་ཏུ།། རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་ན་སྣང་བ་ལྟར།། དེ་ལྟར་གོམས་སྟོབས་རིགས་འཛིན་དེས།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། མཁར་ལ་འཕྱོ་དང་རིག་འཛིན རྣམས།། ཆུ་བྲག་གློག་དང་རླུང་མི་གཡོ།། རི་བྲག་ལ་སོགས་ཐོགས་མེད་འཛུལ།། ཆུ་རུ་མི་བྱེད་མེས་མི་ཚིག། དུག་དང་མཚོན་གྱིས་འཇིག་མི་འགྱུར།། མི་སྣང་བ་དང་མང་པོ་སྤྲུལ།། གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ བཞིན།། གཉིས་པོ་དེ་ལ་དབང་ཡང་བསྐུར།། དུས་དང་ཆོས་ལ་བསྲིང་ཐུང་དང།། སྟོང་གསུམ་ཉུང་འབྲུར་ཤོང་བ་དང།། ཡུངས་འབྲུས་སྟོང་གསུམ་བསྐྱེད་པ་དང།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། སྦྲུལ་དང གཅན་གཟན་གདུག་པ་རྣམས།ཁྱི་བཞིན་ཕྱི་ན་འབྲང་བར་འགྱུར།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པས།། ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་བྲན་བཞིན་བྱེད།། ལུས་མ་སྤངས་པར་རིག་འཛིན་འཐོབ།། ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་ ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས།། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ལ་འགོད།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆ་ལ་འགོད།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ཡང་བྱེད།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་བྱས་ཏེ།། སྐྱེ་འཆི མེད་པའི་ཚེ་ཡང་འཐོབ།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་ལྡན།། མཐར་ཕྱིན་བྱ་བ་མེད་པར་འགྲུབ།། འབྲུས་བུ་མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ལས་ངན་ཀུན་ཏུ་བསྐྱེད་མི འགྱུར།། ཐེག་པ་དམན་ལ་ལྟུང་མི་འགྱུར།། རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། འོད་འཕྲོ་དབྱིངས་སུ་སླར་བསྡུས་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཡེ་གེ་ཧཱུྂ་གནས་པ།། མཐིང་ག་འོད་ཟེར་གསལ་བ ཡི།། འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ།། དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་སླར་ལ་བསྟིམ།། དེ་ལས་ཡི་གེ་ཨོྂ་འཕྲོས་པས།། འཛིན་པ་དཔལ་གྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མ་བུ་ཡིས།། བདག་ཉིད་ལ་ནི་མཆོད་པར འགྱུར།། ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་རྩེ་བར་འགྱུར།། ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར།། སྤྲུལ་པའི་བུད་མེད་མང་པོ་ཡིས།། འོང་ན་བསུ་ཞིང་འགྲོ་བ་སྐྱེལ།། ལྷ་མོ་མང་པོའི་དབུས་ན་འདུག། དགྱེས་པའི་མདངས་ཀྱིས མགུལ་འཁྱུད་ཅིང།། པདྨའི་མཆོད་པ་འབུལ་བར་འགྱུར།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རིག་འཛིན་མང་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དཀྱིལ འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་དབུས་སུ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་གནས་དེ།། བདག་པོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་རྫོགས་ནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས།། རྡོ་རྗེ་པདྨར་འཁྱིལ་པ་ལས།། རྩེ་ནས་བསྟིམས་ཤིང་དཀྱིལ འཁོར་སྤྲོས།། སྒྲོ་ཐོས་ཡུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། རིན་ཆེན་གསལ་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་བཅས་ཐིམ།། གསང་བ་གསང་ཆེན་གསང་བའི དབང།། གསང་བ་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་བྱ།། གསང་བ་ཀུན་གྱི་དོན་རྟོགས་ནས།། གཞན་ལ་མི་སྨྲ་དོ
Chinese
似乎发生了中断的错误。 总是放出光明的精华。 材料是用满足感制成的。 放在上面的颅骨中。 是三千世界的布料。 容器是无缝的大海螺。 有或没有树枝都可以。 没有被箭射中的。 颜色是黄色的，身体是大的。 金刚橛修法的所有障碍， 总是要封锁结界。 田地的左右两脚， 不是粗的，而是细的。 在那里念诵咒语， 用钉橛咒和忿怒咒， 念诵十万遍之后， 左右手的大拇指和手指上， 观想十个忿怒尊和十个忿怒母， 成为火焰燃烧的身躯。 然后将自己观想成无二无别的， 修法金刚橛。 除了聚集之外， 也要在所有方向封锁结界。 在没有获得成就之前， 观想、念诵和手印三者， 要像头发着火一样精进， 无有阻碍地修持。 像这样修持的殊胜种姓者， 能使邪魔八部成为奴仆， 能将欲界诸神聚集在掌控之下， 超世间和世间的一切， 都能如意显现。 这些伟大的神通， 必定能够获得并显现。 在没有发生之前要严守秘密。 秘密火焰续中， 修持起尸法的第十五品。 八辐燃烧的轮， 用金刚橛的围墙环绕四方。 中央是火焰之王， 在四个方向清楚地陈设四种姓。 容器是第三个，具有树枝， 放置在中央进行修持。 观想独身金刚铃， 成为如是之性， 金刚部的主尊， 观想成三头六臂。 另外，第三个忿怒尊， 观想成放射出各种神变。 根据智慧和知识的大小， 依次进行观想。 像这样清晰地显现之后， 日月星辰同时， 就像显现在大海深处一样。 像这样习惯的力量，种姓持明者， 能如所愿地成就。 能飞腾于城市，持明者们， 不会被水、岩石、闪电和风所动摇。 能毫无阻碍地进入山岩等处。 水不能溺，火不能焚， 不会被毒药和武器所摧毁。 མ
English
It seems like there was an interruption error. Always release the luminous essence. The material is made from contentment. Place it inside the skull above. It is the cloth of the three thousand worlds. The container is a seamless great conch shell. It doesn't matter whether there are branches or not. Not struck by the arrow of "that". The color is yellow, and the body is large. All obstacles to the Vajrakila practice, Always seal the boundaries. The left and right legs of the field, Not thick, but thin. Recite the mantra residing there, With the Kilaya mantra and the wrathful mantra, After reciting a hundred thousand times, On the thumbs and fingers of the left and right hands, Visualize ten wrathful deities and ten wrathful mothers, Becoming bodies blazing with flames. Then visualize oneself as inseparable, Practice Vajrakila. Except for gatherings, Also seal the boundaries in all directions. Until accomplishments are attained, The three: visualization, recitation, and mudra, Strive like hair on fire, Practice without obstacles. Those of the supreme lineage who practice in this way, Can enslave the eight classes of spirits and demons, Can gather the gods of the desire realm under control, All that is transcendent and mundane, Will manifest as desired. These great magical powers, Will certainly be attained and manifested. Keep it very secret until it happens. From the Secret Flame Tantra, The fifteenth chapter, practicing the raising of the dead. On the eight-spoked blazing wheel, Surround the directions with a Vajrakila fence. In the center is the king of flames, Clearly arrange the four lineages in the four directions. The container is the third, possessing branches, Place it in the center and practice. Visualize the solitary Vajra Bell, Becoming suchness, The chief deity of the Vajra family, Visualize as having three heads and six arms. Furthermore, the third wrathful deity, Visualize as radiating various miracles. According to the size of intelligence and wisdom, Practice in sequence. After becoming clear in this way, The sun, moon, planets, and stars simultaneously, Just as they appear in the depths of the ocean. Like that, the power of habit, the lineage holder, Accomplishes as desired. Can fly in cities, the Vidyadharas, Are not moved by water, rocks, lightning, and wind. Can enter mountains and rocks without obstruction. Cannot be drowned by water, cannot be burned by fire, Cannot be destroyed by poison and weapons. མ
Chinese
又显现和变幻很多，其他也如所观想的那样，对二者也再作灌顶。对于时间和法能延长和缩短，三千大千世界能容纳于芥子中，芥子能生出三千大千世界，如所观想的那样成就。蛇和凶猛的野兽等，会像狗一样在后面跟随。邪魔和外道等，不能阻挡，像奴仆一样使唤。不舍弃身体而获得持明，以智慧福德受用，在地上安立大集轮。以慈悲化身的加持，安立于别解脱的品分。也做一切有情的事情，一切事业全部都做完，也获得无生无死的寿命，以相好全部庄严，具有福德智慧大资粮，无有穷尽之事也能成就，果实从种子中显现而成就，一切恶业不会产生，不会堕入小乘，获得持明成就。金刚细微三摩地，光芒放射后再次收摄于法界中，智慧明点吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是湛蓝光芒闪耀的，观想放射出很多光芒，又再次消融于法界中。从那里面放射出嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，成为执持莲花之身，瑜伽母们母女一起，对自己作供养，与天女众嬉戏，成为一切天女的主宰，很多化身的女子们，来时迎接去时相送，安住在众多天女之中，以喜悦的容光拥抱颈项，献上莲花的供养。出自秘密火焰续，金刚细微三摩地和修持众多持明品第十六完毕。大坛城于其正中央，大国王安住于彼，从主尊的等持中明亮圆满，以方便和智慧无二，从金刚莲花交抱中，从顶端消融并开展坛城，在耳闻境的轮涅中，是明亮明点的自性，从珍宝明亮的最胜集合中，种姓坛城连同眷属融入。秘密大秘密秘密的灌顶，对于一切秘密平等行持，通达一切秘密的意义后，不要对其他人说。
English
And also manifest and transform into many. Furthermore, just as it is visualized, empower those two as well. Lengthen and shorten time and Dharma, the three thousand great thousands of worlds can fit into a mustard seed, and a mustard seed can generate three thousand great thousands of worlds. Just as it is visualized, it will be accomplished. Snakes and fierce wild animals, etc., will follow behind like dogs. Demons and heretics, etc., will not be able to resist and will be treated like servants. One will attain vidyādhara without abandoning the body. With wisdom, merit, and enjoyment, establish the great assembly wheel on the ground. Through the blessings of compassionate emanations, establish the aspects of individual liberation. Also, accomplish the benefit of all sentient beings. Having accomplished all actions, one will also attain a life without birth or death. Adorned with all marks and signs, possessing great accumulations of merit and wisdom, one will accomplish things without exhaustion. Fruits will manifestly arise from seeds. All evil deeds will not arise. One will not fall into the lesser vehicle. One will attain the accomplishment of vidyādhara. The samādhi of Vajra Subtle, after radiating light, is again absorbed into the dharmadhātu. The wisdom syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing, is a clear, radiant blue light. Meditate on radiating many rays of light, and then again dissolve them into the dharmadhātu. From that, the syllable Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) radiates, transforming into the body of the lotus-holder. Yoginīs, mothers and daughters together, will make offerings to oneself. One will play with the assembly of goddesses, becoming the lord of all goddesses. Many emanation women, when they come, will greet and escort one away. One will dwell in the midst of many goddesses, embracing the neck with joyful radiance, and offering lotus offerings. From the Secret Fire Garland Tantra, the sixteenth chapter, the completion of the Vajra Subtle Samādhi and the practice of many vidyādharas. In the center of that great mandala, the great king himself resides. From the clear and complete samādhi of the lord, with the inseparability of skillful means and wisdom, from the embrace of Vajra and Lotus, from the crown, dissolve and spread the mandala. In the wheel of hearing and realm, it is the nature of clear bindus. From the supreme collection of precious clarity, the family mandala, together with its retinue, dissolves. The secret, great secret, secret empowerment, equally perform for all secrets. Having understood the meaning of all secrets, do not speak to others.