Tibetan
དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བ་དགེ། གསང་བ་མེ་དཔུང་གིས་རྒྱུད་ལས། སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ པའོ།།།། ད་ནི་ཐུགས་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བཅས་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར བརྩམ།། སྒྲུབ་པའི་གནས་རབ་དམ་པ་ནི།། རི་བོ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། རྡུལ་རྣམས་བསལ་ནས་མཚན་བརྟག་པ།། རྩི་ཤིང་འདབ་རྒྱས་ཀླུ་ཡི་གནས།། གཟུགས་རྡོ་སྲིན་བག་མེད་པའི་སར།། ས ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ།། ས་གཞི་བསླངས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བགེགས་བསྐྲད་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་དགྱེད།། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་དེར་བཏང་ནས།། རྫོགས་པའི་ལས་ནི་རྣམ་བཞི་བརྩམ།། དབང་རྒྱས་ཞི་བ མངོན་སྤྱོད་དང།། མན་ངག་ཟློག་དང་རྫོགས་ལས་བྱ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་པས།། དེ་གཞུང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམས་པར་བྱ།། མགོ་ལ་ཞུགས་ནས་རྒྱབ་ལ་དབྱུང། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་སུ་བྲི། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྦྲུལ་མགོ་བྲི།། འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཡང།། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ།། བསྐལ་པའི་མེ་རེའི་ཀློང་དུ་བྲི།། དེ ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ།། སྒོ་བཞི་ཁྲོ་བོ་ཟླ་གམ་བྲི།། དེ་ལ་མེ་རི་དམར་པོས་བསྐོར།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ།། དེ་ལ་ཟླ་གམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ།། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད།། བསྐལ་པའི་མེ་རི་འབར་བས བསྐོར།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆས་བསྐོར།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཀོད་ནས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་མཚམས་བཅད་ལ།། རྒྱུ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་དུ་དྲང།། དེ་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས།། རྂ་ཡྂ་ཁྂ་གིས་བསྲེག སྦྱང་བྱ།། གིང་ཆེན་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ལ།། མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། དེ་ནས་ཐར་ལམ་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། སྒྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་བྱ།། བསྒྲལ་བར་འབའ་ཞིག་ལས་ཀྱི་མཆོག། ཐལ་ལམ་རྔམ་པའི་ཁྲོ བོ་སྟེ།ཁ་ཊྭཱྂ་མང་པོའི་རྔམ་ཚུལ་ཅན།། ཐུགས་རྗེ་གནས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཕྱེ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སྣ་ལྔ་ལ།། ལྷག་མཐོང་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སྣང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་རུ་བསྒྲལ།། རྒྱུ་མཆོག་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ ལ།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ།། ཐམས་ཅད་ཆེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ནང་ཁྲོལ་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ།། སྐལ་ལྡན་ལས་ཀྱི་མ་མོ་བསྒོམ།། ཕྱི་ནང་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ།།
Chinese
如是恒常修习善。秘密火蕴续云：结合品第十三竟。 今说大悲度脱品。 礼敬如来大印，及饮血王之结合。 以不退转之信心礼敬后，从此开始修造坛城。 修法最胜之圣地，乃于寂静之山处。 清除尘垢而观相，树木繁茂龙族居。 形石罗刹无禁之处，于地母坚牢母前。 竖立地基而加持，驱逐魔障喜悦大供施。 彼处施放生灵之食子后，开始四种圆满之事业。 息增怀诛与，口诀回遮及圆满事业。 具备四种圆满，依此仪轨修作大事业。 从头开始向背抛，从此修造之坛城乃。 于中央绘制八辐轮，轮之辐条上绘蛇首。 彼轮之外层，以颅鬘环绕之。 其外层之毡布上，绘以劫末之火聚。 其外层之毡布上，于四门绘忿怒月形。 彼以红色火焰山环绕。 其外层之毡布上，其上绘以二十八月形。 安置二十八自在天。 以劫末之火焰山环绕。 其外层以兵器环绕。 如是清晰陈设坛城后，以十忿怒尊划定界限。 引导师至解脱道，于彼清除仇敌魔障遮障。 以 རྂ་ཡྂ་ཁྂ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧清净。 灌顶金刚上师弟子，以可怖畏惧之装束装饰。 从此开启解脱道之门，行广大度脱之仪轨。 唯有度脱乃事业之殊胜，乃具足威猛之忿怒尊，具足众多卡杖嘎之威猛姿态。 开启大悲处之门。 对于贪嗔等五毒，以胜观大悲之加持力。 度脱为五大光明。 于殊胜之色蕴上，观想外器世间瑜伽。 一切皆是大乐大手印。 于内脏精要之世间上，观想具缘业之母。 于内外色之缘起上。
English
Thus, it is good to always practice. From the Tantra of the Secret Fire Army: End of the Thirteenth Chapter, the Chapter on Union. Now, the chapter on accomplishing compassion and liberation arises. I prostrate with unwavering faith to the great mudra of the Tathagata and the union with the blood-drinking king. From there, begin to construct the mandala for accomplishment. The most sacred place for accomplishment is in a secluded mountain area. After clearing away the dust, examine the signs. A place with lush trees and the abode of nagas. A place with forms, stones, and unrestrained rakshasas. To the earth goddess, the steadfast one. Erect the ground and bless it. Banish obstacles and delight the great offering. After sending the torma of the bhutas there, begin the four complete actions. Subjugation, increase, pacification, and direct action, as well as the mantra of averting and completing actions. Possessing the four perfections, one should undertake the great accomplishment of that teaching. Enter at the head and throw out at the back. From there, the mandala of accomplishment is: Draw an eight-spoked wheel in the center. Draw snake heads on the spokes of the wheel. The outer layer of that wheel should be surrounded by a garland of skulls. On the outer layer of felt, draw a mass of fire at the end of an eon. On the outer layer of felt, draw wrathful crescent moons at the four gates. Surround it with a red mountain of fire. On the outer layer of felt, draw twenty-eight crescent moons on it. Place twenty-eight powerful deities. Surround it with a blazing mountain of fire at the end of an eon. Surround the outer layer with weapons. After clearly arranging the mandala in this way, demarcate the boundaries with ten wrathful deities. Guide the cause to the path of liberation. There, purify enemies, obstacles, and obscurations. Burn and purify with རྂ་ཡྂ་ཁྂ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Empower the great vajra master and disciple, adorn them with unbearable and terrifying garments. From there, open the door to the path of liberation and perform the great ritual of liberation. Only liberation is the supreme action. The wrathful one is terrifying on the path of ashes, possessing the terrifying form of many khatvangas. Open this door of the place of compassion. For the five poisons of desire and hatred, through the blessing of insight and compassion. Liberate them into the five great lights. On the supreme cause, the aggregate of form, meditate on the yoga of the outer world. Everything is the great supreme mahamudra. On the inner essence of the world, meditate on the dakini of karmic fortune. On the interdependence of inner and outer forms.
Tibetan
ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད པར་བྱ།། རྒྱུ་ཡི་ཕུང་པོའི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ལྔ།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་བསྐྱེད།། དེ་ནས་བརྟེན་པའི་གཟུགས་ཕུང་སྨིན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རང་སྒྲོལ་དཔལ།། མི་ཐར་བ་ཡི་སྒོ་བཀག་སྟེ།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་དབྱིངས སུ་དགོད།། ཐབས་མཁས་དཔལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་སྤུ་གྲི་རྣོན་པོས་བསྣམས།། དུར་ཁྲོད་རབ་འབྱམས་ཀློང་དཀྱིལ ནས།། ཆེ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས།། མཐར་བྱེད་རྔམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུག་གསུམ་འབར་བའི་ཕུང་པོ་བསྒྲལ།། ཆེའོ་ཆེའོ་ཆེ་མཆོག་དཔལ།། ང་འོ་ང་འོ་ང རྒྱལ་ཆེ།། རང་བྱུང་རྒྱལ་ཆེན་དྲུག་དབང་རྫོགས།། ཐར་པ་གསུམ་དང་མཉམ་པ་གསུམ།། ཐུགས་རྗེ་དམ་ཚིག་རྨད་པོ་ཆེ།། ཆེ་མཆོག་རྒྱལ་པོས་བསྒྲལ་བའོ།། ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་ཕུང་པོ་ལ།། སྲིད་པ གསུམ་གྱི་ཕྲ་བཀོད་པ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་ལྔ་ཡང།། འདོད་པའི་དབང་མོ་ལྔ་རུ་བསྒྲལ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་བསྒྲལ།། དྲེགས པའི་སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོ་ཡང།། རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒྲལ།། སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ་པར བྱ།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་གསུངས།། སྙིང་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་གསུངས།། སྤྱད་དང་མི་སྤྱད་དང་དུ་བླང།། བསྒྲུབ་དང་བསྒོམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཡི།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྨད་པོ་ཆེ།། སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ལྷུན མཉམ་ལ།། མི་འདའ་བསྲུང་བ་ཆེན་པོར་གསུངས།། ཡྂ་གིས་རྣམ་ཤེས་སེམས་སྤར་ནས།། ཧཱུྂ་གིས་བསྡུས་ཏེ་མཁའ་ལ་གཞག། བདེ་བ་ཆེན་པའི་རྩལ་རྫོགས་པས།། དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་དབང་ཕྱུག་སྐུ།། བྱང ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ།ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་གདར་ཤ་བཅད།། སྐྱེས་བུའི་སེམས་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། སྒྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་ཞིང་ཆེན་ བསྒྲུབ་འདོད་པས།། སྐྱེ་ཤིང་ཀུན་ལས་འདས་པ་ནི།། མཉམ་ཉིད་དག་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡི།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿས་དགུག་བྱས་ནས།། བདག་དང་ཁྲོ་བོ་གཉིས་མེད་པ།། ཏིང་འཛིན་བསྟར་ཏེ བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཞི
Chinese
五十八要安置。 因之蕴的生有五。 由五大生起。 之后所依之色蕴成熟。 大手印中自身解脱吉祥。 封闭不解脱之门。 勇士五种子安置于法界。 以方便吉祥之加持力。 以猛烈的业来解脱。 为了从根斩断三毒。 手持智慧利刃。 从无量尸陀林中央。 祈请至尊王降临。 大解脱者之时已到。 于终结者怖畏之坛城中。 解脱三毒燃烧之蕴。 大哉大哉至尊吉祥。 我我我大胜。 自生大自在六成就。 三解脱与三平等。 大悲誓言甚稀有。 至尊王所解脱。 南方赡洲蕴之上。 安置三有之细微。 解脱于大明点界中。 色蕴之五者亦。 解脱为五欲自在母。 八识聚亦。 解脱为八大智慧。 傲慢痛苦之蕴亦。 解脱为无分别法之相。 痛苦业之自性亦。 解脱于大乐界中。 蕴界处亦。 观修成菩提心。 如是彻底领悟而说。 说为大悲之誓言。 行与不行皆应允。 修持与禅修及慈悲之。 誓言伟大甚稀有。 行之誓言任运成。 说为不违越之大守护。 ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以ཡྂ་转移心识。 ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以ཧཱུྂ་收摄置于空中。 圆满大乐之力量。 三时不变自在身。 观修成菩提心。以慈悲断三界之贪。 以丈夫之心精进修。 出自秘密火焰续。 解脱品第十四。 欲修金刚界者。 超越一切生树者。 观修成平等清净。 忿怒大甘露涌动之。 以ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）勾招之后。 自与忿怒尊无二。 相续禅定而修持。 禅定显明之后。 尸陀林
English
Fifty-eight should be placed. The five existences of the origin of the aggregates. Generated by the five great elements. Then the dependent form aggregate matures. In the Great Seal, self-liberation is glorious. Close the door of non-liberation. The five hero seeds are placed in the sphere. Through the blessings of skillful means and glory. Liberate through fierce actions. In order to cut off the three poisons from the root. Holding a sharp wisdom razor. From the center of the vast charnel ground. Invite the Great Supreme King to descend. The time of the Great Liberator has arrived. In the mandala of the terrifying terminator. Liberate the aggregates burning with the three poisons. Great, great, glorious Supreme! I, I, I, great victory! Perfectly possessing the power of the six self-born Great Kings. Three liberations and three equalities. The compassionate vow is exceedingly rare. Liberated by the Great Supreme King. On the aggregate of the southern Jambudvipa. Place the subtle arrangements of the three existences. Liberate into the sphere of the Great Bindu. The five form aggregates also. Liberate into the five desire自在母. The eight consciousness aggregates also. Liberate into the eight great wisdoms. The aggregate of arrogant suffering also. Liberate into the aspect of non-conceptual dharma. The nature of suffering karma also. Liberate into the sphere of great bliss. The aggregates, elements, and sources also. Meditate on them as Bodhicitta. Thus, it is spoken with complete understanding. It is spoken as the great vow of compassion. Accept what is to be practiced and what is not. The vow of practice, meditation, and compassion. The great vow is exceedingly rare. The vow of action is spontaneously accomplished. It is spoken as a great protection that is not transgressed. ཡྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）With ཡྂ་ transfer consciousness. ཧཱུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）With ཧཱུྂ་ gather and place in the sky. Perfecting the power of great bliss. The unchanging, powerful body of the three times. Meditate on them as Bodhicitta. Cut off the greed of the three realms with compassion. Generate diligence with the mind of a hero. From the secret flame tantra. The fourteenth chapter, Liberation. For those who wish to practice the Vajra realm. Transcending all birth trees. Meditate on them as equality and purity. The great wrathful nectar swirls. With ཛཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཧཱུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）བྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）having summoned. Self and wrathful deity are non-dual. Continuously meditate on samadhi. After samadhi becomes clear. Charnel ground