Tibetan
་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེ་མཐར་ཕྱིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག །རྟོགས་པའི་རེག་བྱའི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་པས། །སྲ་བརྟན་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་321༄༅། །གསུང་གི་ལོངས་སྟོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག །གསུང་རབ་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྒར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱོལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ། །པདྨ་ཀྲོ་དྷིའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀློང་ན་ཡུམ་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བརྙུགས་པ་ལ།སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་མེས་བསླད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཕུལ་བས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཐིམ་མོ། །འཕྲིན་ལས་ལོངས་སྒོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཀྱང་། །བཟོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་པས། །ཐོགས་མེད་ལས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་ ༼ལ་འངདགོ། །ཀརྨ་ཀྲོ་ཏིའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་ན། །ཡུམ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བཞུགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་རླུང་གིས་བསླད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུད་ཏེ་ཕུལ་བས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཐིམ་མོ། །མཚམས་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཏེ། སྒྲ་ཡི་ཚད་དང་དངོས་པོ་ཡིས། །བག་ཆགས་རྟོག་པ་འཇོམས་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཆེན་རསྒ་ཧེ་རུ་ཀ །བྷ་ན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །323༄༅ ༼མས་མེད༽དཔལ་ཆེན་ཡསྒ་ཧེ་རུ་ཀ །རེག་བྱ་གཟུགས་ཀྱི་རྟོག་པ་བཅོམ་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །ཡསྒ་ཧེ་རུ་ཀ་མཆོད་པ་འབུལ། །གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཕུལ་བས། རེག་བྱའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་སྤངས་ནས། སྐྱེ་ཤི་དང་རྒས་རྒུད་མེད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །ད་ནི་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཏེ། སྒྲ་རྣམས་རྟོག་པ་འཇོམས་མཛད་པ། །རསྒ་ཁྲོ་མོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དྲོད་ལས་སྐྱེས་པའི་གནས་རྣམས་འཇོམས། །སྐྱེས་བཞི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ། །རསྒ་ཀྲོ་ཏིའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འ
Chinese
种种行持虽不可得，然慈悲圆满，嗔恨彻底清净。以证悟之触供养令欢喜，赐予稳固金刚之灌顶。321༄༅། 语之受用虽不可得，然戒律圆满，贪欲彻底清净。以圣言之音声供养令欢喜，赐予胜观智慧之灌顶，忿怒母之王。于智慧广阔之坛城孔中，以誓言物甘露燃烧之焚烧，供养莲花忿怒尊之身。于不住之大智慧虚空中，迎请莲花忿怒自在母，将众生烦恼被火所染的一切汇集供养，融入大智慧中。事业受用虽不可得，然安忍圆满，嫉妒彻底清净。以戒律香之供养令欢喜，赐予无碍业之自在忿怒母之王。于智慧广阔之坛城孔中，以誓言物甘露燃烧之焚烧，供养羯磨忿怒尊之身。于不住之大智慧虚空中，迎请羯磨忿怒自在母，将众生烦恼被风所染的一切汇集供养，融入大智慧之性中。间隙供养四黑汝嘎，以声音之量与事物，摧毁习气分别念，迎请智慧大吉祥惹嘎黑汝嘎，以大宝瓶之方式。323༄༅（无母）大吉祥雅嘎黑汝嘎，摧毁触觉色之分别念后，于大乐之界中度化之状态。于智慧广阔之坛城孔中，以誓言物甘露燃烧之焚烧，供养雅嘎黑汝嘎。将显现为色之触觉一切汇集供养，彻底断除触觉之分别念，无有生老病死，获得法身之成就。现在供养四秘密大母，摧毁声音之分别念，惹嘎忿怒母自身之身，摧毁由热所生之处，于四生之界中度化，于智慧广阔之坛城孔中，以誓言物甘露燃烧之焚烧，供养惹嘎忿怒母之身。
English
Although various conducts are unattainable, compassion is perfected and hatred is completely purified. By pleasing with the offering of tangible experiences of realization, the empowerment of the steadfast wrathful one is bestowed. 321༄༅། Although the enjoyment of speech is unattainable, discipline is perfected and desire is completely purified. The one who pleases with the offering of the sound of sacred words, the queen of wrathful ones who bestows the empowerment of higher vision wisdom. In the vast expanse of wisdom, in the homa pit, with the burning offering of the nectar of samaya substances, I offer to the body of Padma Krodhi. In the expanse of the great non-abiding wisdom, I invite the mother Padma Krodishvari, and offer all the defilements of sentient beings stained by fire, which dissolve into great wisdom. Although the enjoyment of activities is unattainable, patience is perfected and jealousy is completely purified. By pleasing with the offering of the fragrance of discipline, the queen of wrathful ones who empowers unobstructed action. In the vast expanse of wisdom, in the homa pit, with the burning offering of the nectar of samaya substances, I offer to the body of Karma Krodhi. In the expanse of the great non-abiding wisdom, I invite the mother Karma Krodishvari, and offer all the defilements of sentient beings stained by wind, which dissolve into the nature of great wisdom. In the intervals, I offer to the four Herukas, with the measure of sound and objects, destroying habitual thoughts. I invite the great glorious wisdom Raga Heruka, in the manner of a great vase. 323༄༅ (Without mother) The great glorious Yaga Heruka, having destroyed the thoughts of tangible forms, liberates into the realm of great bliss. In the vast expanse of wisdom, in the homa pit, with the burning offering of the nectar of samaya substances, I offer to Yaga Heruka. Having gathered and offered all tangible experiences that appear as form, all thoughts of tangible experiences are completely abandoned, and without birth, death, aging, and decay, the accomplishment of the Dharmakaya is attained. Now I offer to the four secret great mothers, destroying the thoughts of sounds, the very body of Raga Krodhi, destroying the places born from heat, liberating into the realm of the four births, in the vast expanse of wisdom, in the homa pit, with the burning offering of the nectar of samaya substances, I offer to the body of Raga Krodhi.
Tibetan
བུལ། །སྒྲའི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཕུལ་བས། ཆོས་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚོར་བྱེད་ཡུལ་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །ས་ནུ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རིའི་སྐུ། །ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་འཇོམས་མཛད་པ། །སྐྱེ་ཤི་ཕྱགས་མས་དབྱིངས་སུ་འདེབས། །མཁའ་བཞི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་མཛད་མ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྤྱིན་བསྲེག་ལ། །ས་ནུ་ཀྲོ་ཏིའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡུམ་ས་ནུ་ཀྲོ་ཏི་ལ་ཚོར་བའི་ཡུམ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་324ཏེ་ཕུལ་བས། ཟླ་གམ་གྱི་ལྗགས་རྣམ་པར་དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །སྐྱེ་གནས་མི་ཡི་ཡུལ་རྣམས༷་འཇོམས་མཛད་པ། །གུ་རྒྱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རིའི་སྐུ། །རྫུས་པའི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པ། །སྐྱེ་བཞི་མཁའ་བཞིར་ཕྱགས་མས་འདེབས། །བྷ་ག་བཞི་ཡི་ངང་དུ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྤྱིན་བསྲེག་ལ། །གུ་རྒྱ་ཀྲོ་ཏིའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡུམ་གུ་རྒྱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ལ། སྐྱེ་གནས་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཕུལ་བས། མཁའ་བཞིའི་ཀློང་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །རེ༷ག་བྱའི་ཡུལ་རྣམས་འཇོམས་མཛད་མ། །ཡསྒ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རིའི་སྐུ། །སྤྲུལ་ཏེ་སྐྱེ་བའི་གནས་བཅོམ་ནས། །སྐྱེ་བཞི་མཁའ་བཞིར་ཕྱགས་མས་འདེབས། །བྷ་ག་བཞི་ཡི་ངང་དུ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །ཡསྒ་ཀྲོ་ཏིའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡུམ་ཡསྒ་ཀྲོ་ཏི་ཤཱ་རི་ལ། སྐྱེ་གནས་མཚན་མའི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཕུལ་བས། དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དོན་གྱིས་མཆོད་པ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཡང་འབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཚོ་གཅིག་ལ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། ཚོ་གཅིག་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྱེར་ཏེ། ལྷག་མའི་གནས་བདུན་བྱ། གོམ་པ་བཅུ་གསུམ་བོར་ཞིང་གནས་རེ་རེ་བྱས་ཤིང་ལས་བཅོལ་ལོ། །གོམ་པ་བདུན་གསུམ་རྩ་གཅིག་325༄༅། །ཙམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཧོ་ཁུང་ཟླ་གམ་རྐོས་ལ། དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། དེ་ནས་སླར་ལོག་ནས། བརྙ་ལ་རིགས་ལྔའི་མཚན་བྱང་ཡང་བྲིས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ས་བླངས་ལ།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་འདུག་ལ། སློབ་མས་རུ་ལུ་གར་གྱི་བྲོས་བསྐོར་ལ། དངོས་གྲུབ་གསོལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་གསང་༼བའི་བ༽མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བང་རིམ་དམར་པོ་དག་ལ་རྟེན་བཅས་ཤི
Chinese
布勒。 将显现于声音之境的一切事物汇集供养，已使佛法之语完全清净。 摧毁所感之境者，萨努卓谛自在母之身。 摧毁贪欲众生者，生死之帚扫入法界。 使四空圆满于法界之母，于智慧广阔浩瀚之虚空中，以誓言物甘露燃烧之供品，供养萨努卓谛之身。 向萨努卓谛母供养汇集了显现为所感之母的一切事物，获得了月亮般清净之语成就。 摧毁生处人界者，古雅卓谛自在母之身。 摧毁所有化生之生处者，以帚将四生扫入四空。 圆满于四婆伽之中。 于智慧广阔浩瀚之虚空中，以誓言物甘露供品，供养古雅卓谛之身。 向古雅卓谛自在母供养汇集了显现为生处之境的一切事物，于四空之界中证得圆满正觉。 摧毁所触之境者，亚嘎卓谛自在母之身。 摧毁化生之生处后，以帚将四生扫入四空。 圆满于四婆伽之中。 于智慧广阔浩瀚之虚空中，以誓言物甘露燃烧之供品，供养亚嘎卓谛之身。 向亚嘎卓谛自在母供养汇集了显现为生处之相的一切事物，获得了三时不变之身。 以意义供养四门神。 如此对一组进行火供，将一组带到坛城之外，进行七处残食供养，抛掷十三步，每一处都进行供养并委派任务。 行走七十三又二十一325步左右，在虚空中雕刻月亮，对二十八自在母进行火供。 然后返回，在牌位上写上五部佛的名号，获得上师之位，坐在坛城中央的狮子座上，弟子绕着如鲁嘎跑动，祈求成就。 于尸陀林秘密至上之坛城中，以红色阶梯为依托。
English
Bula. By gathering and offering all that appears in the realm of sound, the Dharma speech has become completely pure. Destroyer of the objects of sensation, the form of Sanu Troti Ishvari. Destroyer of passionate beings, the broom of birth and death sweeps into the expanse. The mother who perfects the four skies in the expanse. In the vast expanse of wisdom, in the Ho-khung, with the burning offering of the nectar of samaya substances, offer to the form of Sanu Troti. To the mother Sanu Troti, by gathering and offering all that appears as the mother of sensation, one obtains the siddhi of the moon-like pure tongue. Destroyer of the human realms of birth, the form of Guhya Troti Ishvari. Destroyer of all miraculous births, the broom sweeps the four births into the four skies. Perfected in the state of the four bhagas. In the vast expanse of wisdom, in the Ho-khung, with the offering of the nectar of samaya substances, offer to the form of Guhya Troti. To the mother Guhya Troti Ishvari, by gathering and offering all that appears as the realm of birth, one becomes manifestly enlightened in the expanse of the four skies. Destroyer of the objects of touch, the form of Yasga Troti Ishvari. Having destroyed the place of emanation and birth, the broom sweeps the four births into the four skies. Perfected in the state of the four bhagas. In the vast expanse of wisdom, in the Ho-khung, with the burning offering of the nectar of samaya substances, offer to the form of Yasga Troti. To the mother Yasga Troti Shari, by gathering and offering all that appears as the realm of the signs of birth, one obtains the body that is unchanging in the three times. Offer the meaning to the four gatekeepers as well. In this way, perform a fire offering for one group. Take one group outside the palace and perform the seven places of leftovers. Throw thirteen steps, making each place and entrusting the task. After walking about seventy-three and twenty-one 325 steps, carve a moon in the Ho-khung and perform a fire offering to the twenty-eight Ishvaris. Then, returning again, write the names of the five families on the plaque, take the place of the master, sit on the lion throne in the center of the mandala, and the disciples run around the Rulugar, praying for accomplishment. In the supreme secret charnel ground mandala, relying on the red tiers.