Tibetan
་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ནུབ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །གསང་བ་གུ་རྒྱ་ཧེ་རུ་ཀ །དམར་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་ལྷ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་དང་ཅིག །ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྱང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །སྦྱོར་བ་རཀྟ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྗང་ནག་རཀྟའི་རལ་པ་ཅན། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་ལྷ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་དང་ཅིག །ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡུམ་བཞི་ཡང་དགོད། བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་ཡང་དགོད། ཁྱམས་ཟླ་གམ་དུ་བྲིས། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་སྤྱིན་བསྲེག་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཚོ་གསུམ་དུ་བཅད་ལ། མཆོད་པ་བགྱི། ཕུར་པ་དབྱུང་། ཁྲུས་བགྱི། གཏོར་མ་གཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་མཆོད། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་དབུལ་བ་དང་སླད་མ་ཀུན་གཞན་དང་མཐུན། མ་ཏྲང་བཞི་བསྣོལ་གསང་བ་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་བཅུ་དགུ་377༄༅། །པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ལང་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །གནས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ། །ས་རིན་གཞལ་ཏེ་ས་བསླང་ངོ་། །སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །སྡིག་སྦྱངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བཤགས་སྦྱང་སྤང་ཀོང་ཚ་ཚ་གདབ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུད་བཞིན་བྱ། །ལང་ཀའི་ཁོག་སྦུགས་བསྒྱེལ་བ་ལ། །སྙིང་ཁར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་གསུམ་གྱིས་གདབ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ་གདབ། །དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བྲི། །ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་རི་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་བཞི་བྲིས། །སྟེང་ནས་བགེགས་པའི་གཡང་བཞི། འོག་ཐར་པའི་རྐང་ལག །བསྟོ་ཅང་ལོ་ཅན། ཕྱི་ན་བནྟྲའི་བཟེད་ཕོར། དམར་གྱི་ཨསྙེ༷། གཏོར་མ་ཟླ་གམ་ལ། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དགུ་བྱས་པ་དང་། དེ་ནས་རྫས་དགོད། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལང་ཀ་ཆེན་པོའི་ཁོག་སྦུབས་སུ། །རལ་པ་ཅན་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །རྫས་དང་བྱ་བ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །རཀྟ་འཛོམས་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །ཟ་བྱེད་ལྔ་ཡི་རལ་པ་ཅན། །དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྫས་ལ་དབང་། །མགྱོགས་མ་བརྒྱད་ནི་དུར་
Chinese
的坛城中。欢喜且安住祈请您。从西方自生而成之神。秘密古雅嘿汝嘎。红黑燃烧的头发者。往昔智慧亲近之神。往昔的誓言与我合一。于月形权力的宫殿中。欢喜且安住祈请您。从北方自生而成之神。交合拉达嘿汝嘎。绿黑拉达的头发者。往昔智慧亲近之神。往昔的誓言与我合一。于月形权力的宫殿中。欢喜且安住祈请您。四位明妃也安放。北方的坛城中。二十自在也安放。于外院月形中绘制。之后作吉祥的护摩。之后朵玛切成三份。作供养。橛放出。沐浴作。一个朵玛加持后。供养四大天王。再次祈请返回。之后供养上师供养，其余都与其他相同。玛当四交替，秘密伏藏之修法，即十九。之后吉祥嘿汝嘎，从身语意的坛城中。宣说了楞伽坛城发髻者的修法。具足四圆满后。当考察处所和地基。对于所有土地神、龙族。衡量地价而征地。净治和守护如法作。罪障清净，发起菩提心，忏悔清净，安放抛弃物和擦擦。之后如法绘制坛城。于楞伽的腹腔中倾倒。于心间作一寻见方的正方形。用三个尸林碎石安放。轮辐八根在线上安放。中央绘制八角宝。外侧作八瓣莲花。其外层作火焰山。其外层以金刚墙围绕。其外层绘制四门。上方四隅压制障碍。下方解脱的足腿。布施长寿者。外有班扎的食碗。红色的阿斯涅。于月形朵玛上。作九个拉达的滴。之后安放物品。于尸林燃烧的宫殿中。于大楞伽的腹腔中。迎请发髻者们后。如法作物品和事业。充满拉达的使者是。五食者的发髻者。五根自在物品。八速疾母是尸
English
In the mandala of. Please reside joyfully and stably. From the west, the self-arisen accomplished deity. Secret Guhya Heruka. The one with burning red and black hair. The deity who was close to wisdom in the past. May the vow of the past be one with me. In the palace of the lunar power. Please reside joyfully and stably. From the north, the self-arisen accomplished deity. Union Rakta Heruka. The one with green-black Rakta hair. The deity who was close to wisdom in the past. May the vow of the past be one with me. In the palace of the lunar power. Please reside joyfully and stably. Also place the four consorts. In the northern mandala. Also place the twenty powers. Draw in the lunar courtyard. Then perform the auspicious homa. Then cut the torma into three parts. Make offerings. Release the phurba. Perform the bath. Bless one torma. Offerings to the Four Great Kings. Please return again. Then offer the guru offerings, and all the rest are the same as others. Matram four alternately, the secret treasure practice method, which is nineteen. Then the glorious Heruka, from the mandala of body, speech, and mind. Spoke this practice method of the Lankavatara mandala with dreadlocks. After possessing the four perfections. One should examine the place and the ground. To all the earth lords, gods, and nagas. Measure the price of the land and requisition the land. Purification and protection should be done properly. Purify sins, generate bodhicitta, confess and purify, place abandoned objects and tsatsas. Then draw the mandala as usual. When overturning the belly of Lanka. Make a square of one fathom at the heart. Place with three charnel ground rubble. Place eight spokes of the wheel on the line. Draw an eight-pointed jewel in the center. Make eight lotus petals on the outside. Make a fire mountain on its outer layer. Its outer layer is surrounded by a vajra fence. Draw four doors on its outer layer. The four corners above suppress obstacles. The feet and legs of liberation below. Grant longevity. Outside is a bowl for the Bantra. Red Asnye. On the crescent-shaped torma. Make nine drops of Rakta. Then place the items. In the burning palace of the charnel ground. In the belly of the great Lanka. After inviting the dreadlocked ones. Perform the items and activities according to the scriptures. The messenger full of Rakta is. The dreadlocked one of the five eaters. The five senses are free to control objects. The eight swift mothers are cor
Tibetan
ཁྲོད་འཇོམས། །གཏུམ་378མོ་བརྒྱད་ནི་དབྱིངས་ན་རོལ། ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ནི་རོལ་པ་མཛད། །རཀྟའི་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །སྲིད་པ་ནམ་མཁའི་མཐུ་བྱེད་ན། །དཔལ་ལྡན་མ་མོ་ལས་བྱེད་ཅིང་། །རྫས་ལ་དབང་བྱེད་མཐུ་མཁྲེག་མ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་འཛབ་སྟོང་དྲངས། །བསྟོད་ཚོགས་མཆོད་པ་འབུལ། ཐུགས་དམ་བསྐུལ། བཟོད་པར་གསོལ། དངོས་གྲུབ་བླང་། དབང་བསྐུར། ཕྲ་གདབ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཚོ་གསུམ་དུ་བཅད། ཚོ་གཅིག་ལ་ནི་སྤྱིན་བསྲེག་ལ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ཡོན་དབུལ། གཏང་རག་བཏང་། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རྡི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ལང་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བམ་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་ཟླ་གམ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །རྫས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ། །ས་རིན་གཞལ་ཏེ་ས་བསླང་ངོ་། །སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །སྡིག་སྦྱངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བཤགས་བྱང་སྤང་སྐོང་ཚ་ཚ་གདབ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོང་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་རྣམ་གསུམ་གདབ། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐིག་གདབ། དབུས་སུ་379༄༅། །ཐིག་བཞི་གདབ་ལ་ལིང་ཚེ་དགུ་བྱ། དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དཀར་དམར་གཉིས། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཟླ་གམ་བྲི། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲིས། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ་བཞི་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་བཞི་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲིས། དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་བཅུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི། དེའི་ཕྱིར་རིམ་ཟླ་གམ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི། དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཟླ་གམ་བཞི་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི། དེ་ནས་རྫས་དགོད་པ་དང་། ལས་དང་བྱ་བ་ཀུན་འཕེལ་བསྡུད་ལ་ལྟོས། བསྒྲོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། ལྷ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད། ༼བྲུ༷་སྣྲུ༷༽ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་ཟླ་གམ་གཏམས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མི་ཕྱེད་དགུ་འབར་བ། །ཆེ་བ་དགུ་ཡི་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་ལས། །དཔལ་ཆེན་དགུ་ནི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཡུམ་ཆེན་དགུ་ནི་དབྱིངས་སུ་རོལ། །རྡོ་རྗེ་དགུ་ནི་ཐུགས་ལ་འབརཧུ༷་ཆེན་དགུ་ནི་ཀློང་ན་འཁྱིལ། ཁུ་བྱུག
Chinese
摧毁（ཁྲོད་འཇོམས།）。凶暴的八母于法界中嬉戏，八忿怒尊行持嬉戏。具有红血燃烧的头发，若能成办世间虚空之力，则吉祥天母行持事业，能自在物质，是强硬之神力母。此后念诵忿怒尊之千遍心咒，献上赞颂供养，劝请立誓，祈求宽恕，获取悉地，予以灌顶，下入符印。之后将朵玛切为三份，一份用于焚烧供养等。之后献上供品，进行酬谢。出自金刚部之修法，忿怒尊普贤王如来续，楞伽城之发髻尊修法，此为第二十品。之后，吉祥黑汝嘎从身语意功德事业之门，宣说了八十一月相之大成就法。具足四圆满，当观察物质与地基。对于所有土地神、龙神，衡量地价，然后购地。如法进行净化与守护，之后如法进行修持。净除罪障，发起菩提心，进行忏悔、清净、舍弃、圆满，树立擦擦。转动殊胜之法轮，如仪轨般修持坛城。坛城一弓四方，树立三种尸林。中央安立八辐轮，绘制线条。中央379，绘制四条线，制作九个灵器。中央绘制红白二月相，在方位角绘制月相。其外层绘制口朝内的月相，其外层绘制口朝外的月相。其外层绘制四个朝内的月相，其外层绘制四个口朝内的月相。其外层绘制十个口朝外的月相，其外层绘制二十九个口朝外的月相。其外层绘制四个口朝内的月相。之后陈设物品，观察一切事业与行为的增减。于怖畏宫殿中，如仪轨般生起本尊。（བྲུ༷་སྣྲུ༷）于圆满智慧之坛城中，于充满大权十字月相之中，金刚智慧不二九焰燃，由九大之差别，九大吉祥圆满于身，九大佛母于法界中嬉戏，九金刚于心中燃（ཧུ༷，hūṃ，吽，种子字），九大吽于空性中盘旋。布谷鸟。
English
Destroy (khrod 'joms). The eight fierce mothers play in the realm of reality, and the eight wrathful ones perform play. Having hair of burning red blood, if one can accomplish the power of the worldly sky, then the glorious goddess performs actions, is able to control matter, and is a strong goddess of power. After that, recite the wrathful deity's thousand-fold mantra, offer praises and offerings, urge the vows, ask for forgiveness, obtain siddhis, grant empowerment, and insert the seal. Then cut the torma into three parts, one part for burning offerings, etc. Then offer gifts and give thanks. From the Vajra family's practice method, the Tantra of the Wrathful One Pundarika, the practice method of the Lanka Mandala with the Hair Knot Deity, this is the twentieth chapter. Then, the glorious Heruka, from the gates of body, speech, mind, qualities, and actions, spoke this great accomplishment method of eighty-one lunar phases. Having the four perfections, one should examine the substances and the ground. To all the land owners, gods, and nagas, measure the land price and then acquire the land. Perform purification and protection properly, then perform the practice properly. Purify sins, generate bodhicitta, perform confession, purification, abandonment, completion, and set up tsatsas. Turn the supreme wheel of Dharma, and practice the mandala according to the ritual. The mandala is one cubit square, and three charnel grounds are set up. In the center, set up an eight-spoked wheel and draw lines. In the center 379, draw four lines and make nine lingams. In the center, draw two white and red lunar phases, and draw lunar phases in the cardinal directions. In its outer layer, draw lunar phases facing inward, and in its outer layer, draw lunar phases facing outward. In its outer layer, draw four lunar phases facing inward, and in its outer layer, draw four lunar phases facing inward. In its outer layer, draw ten lunar phases facing outward, and in its outer layer, draw twenty-nine lunar phases facing outward. In its outer layer, draw four lunar phases facing inward. Then arrange the substances and observe the increase and decrease of all actions and activities. In the palace of fear, generate the deity according to the ritual. (བྲུ༷་སྣྲུ༷) In the mandala of complete wisdom, in the great powerful cross filled with lunar phases, the indivisible nine flames of vajra wisdom burn. From the distinctions of the nine great ones, the nine great glories are perfected in the body, the nine great mothers play in the realm of reality, the nine vajras burn in the heart (ཧུ༷, hūṃ, 吽, seed syllable), the nine great hums swirl in emptiness. Cuckoo.