Tibetan
་བསྒྲལ། །ལག་པ་གཡས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནི། །རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་ཀིའུ་རི་མ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །དུར་ཁྲོད་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ། །ལི་ཡི་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་ཙོའུ་རིམ། །སེར་མོ་366འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡེབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་རྐང་པ་གཡས་པ་ནི། །བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་པྲ་མོ་ཧ། །དམར་མོ་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་རྐང་པ་གཡོན་པ་ལ། །ཐོ་གར་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བྱའོ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་བི་ཏ་ལི། །ནག་མོ་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་འདི་ཡི་མགོ་བོ་ནི། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་པུསྐ་སི། །དམར་སེར་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་མཁལ་མ་གཡོན་པ་ནི། །ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་ཀྟསྨ་རི། །དཀར་ལྗང་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་འདི་ཡི་ཕོ་མཚན་ནི། །སིང་ང་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་སྨ་ཤ་ནི། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་མཁལ་མ་གཡས་པ་ནི། །གླིང་དགུའི་ཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདག་མོ་ཙནྟྲ་ལི། །ལྗང་སེར་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། །མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ། །དུར་ཁྲོད་དཔུང་མགོ་གཡས་གཡོན་ནི། །ཕྲ་མེན་སྟག་དང་སེང་གེའི་རྫས། །དུར་ཁྲོད་༼བླ་བརླ༽ནི་གཡས་དང་གཡོན། །ཕྲ་མེན་ཝ་སྤྱང་བྱ་རོག་367༄༅། །འུག །ཕོ་ཉའི་རྒྱལ་མོ་དེ་ཡི་རྫས། །དུར་ཁྲོད་ཐར་པ་རྐང་ལག་བཞི། །ཕོ་ཉ་འགུགས་མ་དེ་བཞིན་རྫས། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བགེགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ཡིན་ཏེ། །ང་ནི་དུར་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིན། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བའི་རྒྱུན་བཅད་དོ། །ཨོ་མཧྭ་ཤི་ཧེ་རུ༷་ཀ །པ་ཙ་བཛྲ་མཧྭ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། །སྟོང་གསུམ་རུ་ཏྲོཛེ་ཁོག་སྦུགས་ལ། །ཟ་བྱེད་ལྔ་དང་འཇིགས་བྱེད་ལྔ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བཀོད་བྱས་ནས། །རྫོགས༷་པའི་ཏིང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ། ཁྲོ་བོ་དབུ་ལྔ་ཧོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཁྲག་འཐུང་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་ལ། །ཉོན
Chinese
བསྒྲལ།。右手的尸林，于印度地方度脱。其主母为吉吾日玛，具深蓝燃烧之发。左手的尸林，于李地度脱。其主母为措吾任，具黄色燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。右脚的尸林，于尼泊尔地方度脱。其主母为扎摩哈，具红色燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。左脚的尸林，于托噶地方度脱。其主母为碧达里，具黑色燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。此尸林的头，于萨霍尔地方度脱。其主母为布斯嘎斯，具红黄色燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。左肾的尸林，于邬金地方度脱。其主母为嘎德斯玛日，具白绿色燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。此尸林的阳具，于辛嘎地方度脱。其主母为斯玛夏尼，具深蓝燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。右肾的尸林，于九洲地方度脱。其主母为赞扎里，具绿黄色燃烧之发。龇牙咧嘴咬牙切齿度脱尸林。尸林的左右肩头，为虎和狮子的化身。尸林的（上臂和大腿）为左右，为狐狸豺狼乌鸦，猫头鹰。为使者的女王的化身。尸林的解脱四肢，为使者引诱者同样的化身。迎请尸林的主尊，度脱邪魔之王鲁扎。于大乐之状态中，我乃尸林自在主，是佛陀之身即是智慧。是文殊锐利的武器，断绝邪念轮回的延续。嗡 玛哈 尸 嘿 汝 嘎。（藏文：ཨོ་མཧྭ་ཤི་ཧེ་རུ༷་ཀ，梵文天城体：ओमह् वा शि हे रु क，梵文罗马拟音：oṃ mahā śi he ru ka，汉语字面意思：嗡，大，尸，嘿，汝，嘎。） 帕匝 瓦吉ra 玛哈 卓达 吽 帕。（藏文：པ་ཙ་བཛྲ་མཧྭ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：पच वज्र मह् वा क्रोत हु फट्，梵文罗马拟音：paca vajra mahvā krota hu phaṭ，汉语字面意思：帕匝，金刚，大，忿怒，吽，啪。） 三千鲁扎金刚身中，五食肉者和五怖畏者，于尸林处安置之后，说于圆满之禅定界中度脱。于忿怒五尊和五吼之坛城中，将饮血鬼压入阎魔木中，点燃五智之火，烦
English
bsgral. The charnel ground of the right hand, liberate in the land of India. Its mistress is Kiu Rima, with dark blue burning hair. The charnel ground of the left hand, liberate in the land of Li. Its mistress is Tso Rim, with yellow burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The charnel ground of the right foot, liberate in the land of Nepal. Its mistress is Pramaoha, with red burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The charnel ground of the left foot, liberate in the land of Thogar. Its mistress is Bitali, with black burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The head of this charnel ground, liberate in the land of Zahor. Its mistress is Puska Si, with red-yellow burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The left kidney of the charnel ground, liberate in the land of Oddiyana. Its mistress is Ktasma Ri, with white-green burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The penis of this charnel ground, liberate in the land of Singa. Its mistress is Sma Shani, with dark blue burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The right kidney of the charnel ground, liberate in the land of the nine continents. Its mistress is Tsantrali, with green-yellow burning hair. Gnashing teeth, biting, liberating the charnel ground. The right and left shoulders of the charnel ground are the substance of tigers and lions. The charnel ground (upper arms and thighs) are right and left, are foxes, jackals, crows, owls. The substance of the queen of messengers. The four limbs of liberation of the charnel ground, are likewise the substance of the messenger summoner. Inviting the lord of the charnel ground, liberate the king of obstacles, Rudra. Being in the state of great bliss, I am the lord of the charnel ground, the body of the Buddha, which is wisdom. It is the sharp weapon of Manjushri, cutting the stream of wrong thoughts and samsara. Om Maha Shi He Ru Ka. (藏文：ཨོ་མཧྭ་ཤི་ཧེ་རུ༷་ཀ，梵文天城体：ओमह् वा शि हे रु क，梵文罗马拟音：oṃ mahā śi he ru ka，汉语字面意思：嗡，大，尸，嘿，汝，嘎。) Paca Vajra Mahva Krota Hum Phat. (藏文：པ་ཙ་བཛྲ་མཧྭ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ，梵文天城体：पच वज्र मह् वा क्रोत हु फट्，梵文罗马拟音：paca vajra mahvā krota hu phaṭ，汉语字面意思：帕匝，金刚，大，忿怒，吽，啪。) In the three thousand Rudra Vajra bodies, the five flesh-eaters and the five fearsome ones, after placing them in the charnel ground, it is said to liberate in the sphere of perfect samadhi. In the mandala of the five wrathful ones and the five howls, pressing the blood-drinking ghosts into the Yama wood, lighting the fire of the five wisdoms, afflic-
Tibetan
་མོངས་ལྔ་ཡི་རྫས་བསྲེགས་པས། །ཞེ་སྡང་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གྱི་ཧོ་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲ༷ག་འཐུང་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པ་ལ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་མེ་སྦར་ལ། །ཞེ་སྡང་རྫས་རྣམས་བསྲེགས་བྱས་པས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱང་མཉེས་གྱུར་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གཏི་མུག་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གྱི་ཧོ་ཁུང་དུ། །བནྟྲ་ཁྲག་འཐུང༷་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པ་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཞིང་། །གཏི་མུག་རྫས་རྣམས་བསྲེགས་བྱས་པ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱང་མཉེས་གྱུར་ནས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ང་རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གྱི་ཧོ་ཁུང་དུ། །རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པ་368ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཞིང་། །ང་རྒྱལ་རྫས་རྣམས་བསྲེགས་བྱས་པས། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱང་མཉེས་པར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གྱི་ཧོ་ཁུང་དུ། །པདྨ་ཁྲག་འཐུ༷ང་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པ་ལ། །རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་བས། །འདོད་ཆགས་རྫས་རྣམས་བསྲེགས་བྱས་པས། །པདྨ་རིགས་ཀྱང་མཉེས་གྱུར་ནས། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཕྲག་དོག་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་གྱི་ཧོ་ཁུང་དུ། །ཀརྨ་ཁྲག་འ༷ཐུང་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པ་ལ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་བས། །ཕྲག་དོག་རྫས་རྣམས་བསྲེགས་བྱས་པས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱང་མཉེས་གྱུར་ནས། །འཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཟ་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཧོ་ཁུང་དུ། །ཕུད་དང་ལྷག་མའི་རྫས་རྣམས་བསྲེག ཁྲག་མཐུང་རསྒ་མཉེས་གྱུར་ནས། །ཆོ་ག་ཕྱི་མ་གཞན་དང་མཐུན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རྡི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། མ་ཏྲ༷་བཞི་བསྣོལ་གསང་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ལས། མཆོག་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །རྫས་དང་ས་གཞིར་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལས། །ས་རིན་གཞལ་ཏེ་ས་བསླང་ངོ་། །སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །སྡིག་སྦྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་369༄༅། །བསྐྱེད་དེ། །བཤགས་སྦྱང་སྤང་སྐོང་ཚ་ཚ་གདབ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞི་རྒྱས་སྦྱིན་བསྲེག་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །རྒྱས་པ་རབ་འབྲིང་གཞུང་བཞིན་འདོན། །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་དུས་བཞིར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བྱ། །ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་
Chinese
烦恼五毒之物焚烧时，嗔恨忿怒尊口之孔，插入金刚血饮橛木，点燃如镜之火，嗔恨之物焚烧后，金刚部也欢喜，祈请赐予意之成就。愚痴忿怒尊口之孔，插入班扎血饮橛木，点燃法界智慧之火，愚痴之物焚烧后，善逝诸佛也欢喜，祈请赐予身之成就。我慢忿怒尊口之孔，插入珍宝血饮橛木368，点燃平等智慧之火，我慢之物焚烧后，珍宝部也欢喜，祈请赐予功德成就。贪欲忿怒尊口之孔，插入莲花血饮橛木，点燃分别智慧之火，贪欲之物焚烧后，莲花部也欢喜，祈请赐予语之成就。嫉妒忿怒尊口之孔，插入羯磨血饮橛木，点燃精进智慧之火，嫉妒之物焚烧后，事业部也欢喜，祈请赐予事业成就。食者忿怒尊之孔，焚烧供品和残食之物，血饮罗刹欢喜后，后续仪轨与其他相同。金刚部之修法出自忿怒尊普贤续，母续四交秘密宝藏之修法即第十八。之后，吉祥黑汝嘎，从身语意之事业中，宣说了此殊胜大成就。具备四圆满，观察物品和土地，从土地神、龙族一切处，衡量地价而取地。如法进行净化和守护，之后如仪轨般修持。净除罪障，生起菩提心369，忏悔净除，断除补足，树立擦擦，猛烈转动法轮，如法进行息增怀诛的布施焚烧，念诵增长的上下仪轨，广大布施于四时，之后如仪轨般修持。坛城一寻四方，四方作事业坛城，中央堆积坛城
English
When the substances of the five afflictions are burned, into the hole of the mouth of the wrathful Krodha, insert the Vajra Blood-Drinking stake-wood, ignite the mirror-like fire, when the substances of anger are burned, the Vajra family is also pleased, please grant the accomplishment of mind. Into the hole of the mouth of the wrathful Ignorance, insert the Bantra Blood-Drinking stake-wood, ignite the fire of Dharmadhatu wisdom, when the substances of ignorance are burned, the Sugatas are also pleased, please grant the accomplishment of body. Into the hole of the mouth of the wrathful Pride, insert the Ratna Blood-Drinking stake-wood, ignite the fire of Equality wisdom, when the substances of pride are burned, the Ratna family will also be pleased, please grant the accomplishment of qualities. Into the hole of the mouth of the wrathful Desire, insert the Padma Blood-Drinking stake-wood, ignite the fire of Discriminating wisdom, when the substances of desire are burned, the Padma family is also pleased, please grant the accomplishment of speech. Into the hole of the mouth of the wrathful Jealousy, insert the Karma Blood-Drinking stake-wood, ignite the fire of Accomplishing wisdom, when the substances of jealousy are burned, the Karma family is also pleased, please grant the accomplishment of activity. Into the hole of the mouth of the consuming wrathful one, burn the substances of offerings and leftovers, when the Blood-Drinking Rakshasa is pleased, the subsequent rituals are the same as others. The practice of the Vajra family comes from the Tantra of the Wrathful Pundarika, the practice of the secret treasure of the four crossed mothers is the eighteenth. Then, the glorious Heruka, from the activities of body, speech, and mind, spoke this supreme great accomplishment. Possessing the four perfections, examine the materials and the ground, from all the lords of the earth, gods, and nagas, measure the price of the land and take the land. Perform purification and protection properly, then perform the practice according to the text. Purify sins, generate Bodhicitta, confess and purify, abandon and fulfill, erect tsatsas, turn the wheel of Dharma intensely, perform pacifying, increasing, subjugating, and destroying fire offerings properly, recite the increasing upper and lower rituals, give extensive offerings at the four times, then perform the practice according to the text. Make a mandala one fathom square, make activity mandalas in the four directions, pile up mandalas in the center.