Tibetan
ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ནག་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རོ་བཞག་ནས། །སྣང་མཛད་སྐུ་རུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །རྫོགས་པའི་ལྟ་བའི་ངང་དུ་བཞུགས། །མཚན་མ་བྱུང་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་། །མཚན་མ་ཀ་ནས་སྤོག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རྡི་ཀའི་པུཎྜ་རྡི་ཀའི་རྒྱུད་ལས་དུག་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་གམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །གནས་དང་ས་གྭ་ཞི་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག་རྣམས་ལ་ས་རིན་གཞལ། །བླང་དང་སྦྱང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཐོ་བཞི་གཟུགས། །སྲུང་དང་མཚམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ། །སྡིག་སྦྱངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད། །ཕྱ་ཡི་སྤང་སྐོང་གཞུད་བཞིན་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །གཟུང་མ་བྱིན་བརླབས་ཐིག་སྐུད་བཀལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཐིག་གདབ་པོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །སྒོ་བཞི་དག་དང་ལྡན་པར་342བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ནི། །དམར་པོ་སྒོ་བཞི་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་རི་ལ། །ལག་ཆུ་ཧྭ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཕྱི་རིམ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་མོ། །རྩིབས་ལ་གོ་རི་མ་བརྒྱད་དགོད། །རྩིབས་ཆེན་ལ་སིང་ཧ་མ་བརྒྱད་དགོད། །སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་མ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དམར་ནག་ལ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ལག་ཆུ་ཧྭ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་རྣམས་དགོད། །བ་སུ་ཏ་ཡི་རྒྱུ་ཕྲེང་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྐོར་བར་བྱ། །འགེབས་པའི་གཡང་གཞི་ཆེན་པོ་ན། །བླ་རེ་དག་ཏུ་བྲེ་བར་བྱ། །དགུ་འམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་བརྒྱན་བཞི་དང་། དབང་ལྔ་ཡང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དམ་རྫས་དགྲམ་པ་ནི། ལྷ་བཤོས་ཟླ་གམ་ལ། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དགུ་བྱས་པ་དང་། དམ་རྫས་ཚང་བའི་གཏོར་མ་ལ། སྤྲིན་ཆེན་གྱི་ཞལ་ཁེབ་ཅན་དྲང་ངོ་། །བནྟྲའི་གཟེད་ཕོར་ཚིལ་ཆེན་གྱི་མེ་མར། དམར་གྱི་ཨསྙེ༷་དང་བཅས་པར་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། འཛབ་རྫོགས་པ་དང་། བསྟོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། དངོས་གྲུབ་གསོལ། གཏོར་མ་དགོང་དང་ཐོ་རངས་བཏང་། སླད་མ་ཡང་རྗེས་ལ་དྲངས། ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་པ་འབུལ། འཛབ་བགྲང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཕྱིན་པ་དང་། གཏོར་མ་ཚོ་གསུམ་དུ་བཅད་ལ། ཚོ་གཅིག་ལ་སྤྱིན་བསྲེག་བྱ། ཚོ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་མ་343༄༅། །རྣམས་ལ་བསྔོ། ཚོ་གཅིག་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་སྦས། དེ་ནས་པྲ་་གོ་བེ༽ཤས་སྒོ་དབྱེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་དབྱུང་། དབང་བསྐུར་ཡོན་འབུལ། གཏང་རག་བཏང་། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་སྲུང་མ་ལ་མཆོད། སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་རིགསཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་པུཎྜ་རྡི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ཟླ་གམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་གོང་བུ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །གནས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ལ། །ས་རིན་གཞལ་ཏེ་ས་སླང་ངོ་། །སྦྱང་དང་བསྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་རྣམ་གསུམ་བྱ། །དབུས་སུ་བརྙ་མཚན་ལྡན་བཞག །ཤར་དུ་བནྟྲ་ཟླུམ་པོ་བཞག །ལྷོ་རུ་སུལ་མང་བཞག །ནུབ་ཏུ་ཟླ་གམ་བཞག །བྱང་དུ་གྲུ་གསུམ་བཞག །དབུས་སུ་དྲི་ཆེན། ཤར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། ལྷོར་ཤ་ཆེན། ནུབ་པདྨ་རཀྟ། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ། དབུས་སུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྨིག་པ་ཁ་བྲག །ཤར་དུ་སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་མཆེ་བ་ཅན། ལྷོར་མི་ལ་སོགས་ཏེ་རྐང་ལེབ། ནུབ་ཏུ་རྟ་ལ་སོགས་ཏེ་རྨིག་ཟླུམ། བྱང་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་ཏེ་འདབ་ཆགས། དབུས་སུ་ཀ་ཀོ་ལ། ཤར་344དུ་དུ་རུ་ཀ །ལྷོར་ཛུ་ཏི་ཕ་ལ། ནུབ་ཏུ་ཏི་ཀི་ཤམ། བྱང་དུ་ལྕེ་པོག་དཀར་པོ། དབུས་སུ་ཨ་རུ་ར། ཤར་དུ་ག་བུར། ལྷོར་གུར་གུམ། ནུབ་ཏུ་ལི་ག་དུར། བྱང་དུ་རྩིའི་ཆེ། དབུས་སུ་ཨོ། ཤར་དུ་ཧུ༷། ལྷོར་གྲྭ། ནུབ་ཏུ་ཨུ༷༷བྱང་དུ་ཧྭ། དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་བཞི་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ། བནྟྲ་ཚལ་བུ་བརྒྱད་ལ། ཀིའུ་རི་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་དགོད། ཏིལ་གྱི་མར་མེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ར་རོས། ཡུམ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཕྱེ་མ། ཟླ་གསང་དཀར་མར་རླུད་དཀར་ལྕེ། ཉུངས་ཡང་པན་ཙ་ཡན་ཆད་དོ། །མི་ཕྱེད་པ་ནི་བདུད་གནས་པའི། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི། །རེ་དོགས་མེད་པ་དངོས་གྲུབ་བླངས། །དེ་ཚེ་འབྲུ་ག་དམ་པར་བྱ། །མ་དག་པ་ནི་མཚམས་བཅད་དོ། །ལས་ཀྱི་གཙོར་ནི་བསྐང་གསོ་བྱ། །སྦྱང་དང་བསག་དང་དཔལ་དང་མདངས། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བརྩོན་
Chinese
。 坛城红黑四方形，中央做八辐轮，其中心放置尸体后，观想为显现身，之后以根本咒语钉固，安住于圆满的见地中，出现验相后获得成就，验相从ka字开始转移。金刚部之修法，忿怒尊普贤王如来之普贤王如来续中，三重毒的三重次第之修法，即第五。 之后，吉祥黑汝嘎以身语意功德之门，宣说了事业之修法，六十八月分之修法。 具备四圆满，观察处所和地基是否寂静，对地神们估量地价，如法取舍和净化，四方竖立四柱，做守护和结界之事，净除罪障，生起菩提心，如射箭般进行抛弃和填补。 坛城一箭长四方，放置加持过的线绳，悬挂墨线，绘制大坛城之线，八辐轮带外环，具备四门，其外层是布，做成红色具备四门，其外层是火焰山，具备手水ha。 中央是吉祥大尊父母，外层是饮血尊父母，辐条上绘制八个戈里玛，大辐条上绘制八个辛哈玛，四门处绘制手印母，其外层红黑色上，绘制二十八自在天，其外层手水ha，绘制十尊大忿怒尊，以瓦苏达的念珠，围绕大坛城，覆盖的大垫子上，在布帘上量出，九或六十八。 之后，授予修行者四种装饰和五种灌顶。 在这样的坛城上，陈设誓言物，在神馐月分上，做九个血点，以及誓言物齐全的食子上，放置大云之面罩。 班扎的食子碗里，陈设大量油脂的灯火，以及红色的阿斯涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。 之后，生起寂怒坛城，念诵圆满后，献上赞颂会供，祈请成就，早晚布施食子，之后也供养残食，神馐
English
. The mandala is a square of red and black. In the center, make an eight-spoked wheel. After placing a corpse in the center of it, contemplate it as the Manifesting Body. Then, fix it with the root mantra. Abide in the state of perfect view. When signs appear, take the accomplishment. Transfer the signs from the letter Ka. The practice of the Vajra family, from the Tantra of the Wrathful Pundarika, the Pundarika, the practice of the three levels of the three poisons, is the fifth. Then, the glorious Heruka, through the doors of body, speech, mind, and qualities, spoke of the practice of activity, the practice of sixty-eight lunar months. Possessing the four perfections, examine the place and the ground to see if they are peaceful. Assess the price of the land for the earth lords. Properly take and purify. Erect four pillars in the four directions. Perform the activities of protection and boundary. Purify sins and generate bodhicitta. Like shooting an arrow, perform the abandoning and filling. The mandala is a square of one cubit. Place the blessed thread, hang the ink line. Draw the lines of the great mandala. An eight-spoked wheel with an outer ring. Make it with four doors. The outer layer of it is cloth. Make it red with four doors. The outer layer of it is a mountain of fire. Make it with hand water ha. In the center are the glorious great father and mother. The outer layer is the blood-drinking father and mother. Draw eight Gorimas on the spokes. Draw eight Singhams on the great spokes. Draw mudras at the four doors. On the outer layer of red and black, draw twenty-eight Ishvaras. On the outer layer of hand water ha, draw the ten great wrathful ones. With a rosary of Vasudha, surround the great mandala. On the great covering cushion, measure on the curtains, nine or sixty-eight. Then, bestow the four ornaments and five empowerments on the practitioners. On such a mandala, arrange the samaya substances. On the divine food lunar month, make nine blood dots, and on the torma with complete samaya substances, place a mask of great clouds. In the bowl of the bantra, arrange a lamp of much grease, and red Asnye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, generate the peaceful and wrathful mandala. After completing the recitation, offer the feast of praise, pray for accomplishment, give the torma in the evening and morning, and then also offer the leftovers, divine food.
Chinese
生起供养，念诵咒语。之后，修法圆满，将朵玛分成三份。一份用火焚烧，一份献给空行母343。一份埋藏于不尽的宝藏中。之后，用“贝”字开启，从坛城中取出。灌顶供养，感谢。之后，在外边将一份朵玛供养护法，再次迎请返回。金刚部修法，出自忿怒尊普贤王如来续，六十八月即第六品。之后，吉祥黑汝嘎从身语意功德事业之门，宣说了此轮辐独一的修法。圆满具备四种殊胜，应考察处所和地基。对于所有地神龙族，衡量地价并索要土地。如法进行净化和守护，之后如仪轨般修法。制作八辐轮坛城，制作三种尸林。中央放置具相物，东方放置圆形班杂，南方放置多角形，西方放置半月形，北方放置三角形。中央放置大便，东方放置菩提心，南方放置大肉，西方放置红莲，北方放置小便。中央放置大象等蹄裂之物，东方放置老虎狮子等有牙之物，南方放置人等足平之物，西方放置马等蹄圆之物，北方放置鹏鸟等有翅之物。中央放置迦拘罗，东方344放置杜噜迦，南方放置竹蒂帕拉，西方放置提吉夏玛，北方放置白舌菌。中央放置阿如拉，东方放置樟脑，南方放置藏红花，西方放置离垢沉香，北方放置树脂。中央放置嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），东方放置吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽），南方放置札（藏文：གྲྭ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：札），西方放置邬（藏文：ཨུ༷༷，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：邬），北方放置伙（藏文：ཧྭ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：伙）。中央放置大吉祥父母，四方四部父母。八个班杂树叶上，书写并放置鸠日等八者的心咒。芝麻油灯，尸林的骨灰，明妃是三时的面粉，月亮精华白油白芥子，芥子也到班杂为止。不退转是魔所住之处，是心之成就殊胜之处，无有希望恐惧而获得成就，那时节令成为殊胜，不洁净则设结界，事业之主作酬补，净化和积累以及光辉和光彩，以精进之心而努力。
English
Generate offering, recite mantras. After that, the practice is completed, and the torma is divided into three parts. One part is burned in the fire, one part is offered to the dakinis 343. One part is buried in an inexhaustible treasure. After that, open with the syllable "Be," and take it out from the mandala. Empowerment offering, thanksgiving. After that, offer one part of the torma to the protectors outside, and invite them to return again. The practice of the Vajra family, from the Tantra of the Wrathful Pundarika, the sixty-eighth month, which is the sixth chapter. After that, glorious Heruka, from the doors of body, speech, mind, merit, and activity, spoke this practice of the one-spoked wheel. Fully endowed with four perfections, the place and ground should be examined. To all the earth lords, nagas, and gods, measure the price of the land and ask for the land. Purify and protect properly, then practice according to the ritual. Make an eight-spoked wheel mandala, make three charnel grounds. Place the object with characteristics in the center, place a round bantra in the east, place a polygon in the south, place a crescent in the west, and place a triangle in the north. Place feces in the center, place bodhicitta in the east, place great meat in the south, place red lotus in the west, and place urine in the north. Place elephants and other cloven-hoofed animals in the center, place tigers, lions, and other fanged animals in the east, place humans and other flat-footed animals in the south, place horses and other round-hoofed animals in the west, and place garudas and other winged animals in the north. Place kakola in the center, place duruka in the east 344, place juti pala in the south, place tiki shama in the west, and place white tongue mushroom in the north. Place arura in the center, place camphor in the east, place saffron in the south, place fragrant sandalwood in the west, and place resin in the north. Place Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) in the center, place Hum (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽) in the east, place Tra (藏文：གྲྭ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：札) in the south, place U (藏文：ཨུ༷༷，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：邬) in the west, and place Hwa (藏文：ཧྭ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：伙) in the north. Place the great glorious father and mother in the center, and the fathers and mothers of the four families in the four directions. On the eight bantra leaves, write and place the heart mantras of the eight, such as Kiu Ri. Sesame oil lamp, charnel ground ashes, the yum is the flour of the three times, moon essence white oil white mustard, mustard also up to banza. Non-regression is where the demons dwell, it is the supreme accomplishment of the mind, without hope or fear, accomplishment is obtained, at that time the season becomes supreme, impurity is bounded, the lord of the work makes amends, purification and accumulation, as well as glory and splendor, strive with diligence.