Tibetan
ཀྱང་བསྒྲུབ་ལགས་ཀྱིས། །དང་པོའི་གནས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འགྱུར་བ་མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མན་ངག་ལུང་སྟོན་པའི། །བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །སྲོག་གི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་རྣམས། །འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །དུག་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འགྲོགས་པ་དང་། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག།དེ་ནས་ཕུར་པ་ཅོད་པན་བཀྲོལ་ལ། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་བཤམས་ལ། རྒྱལ་ཆེན་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་བསྔོས་ལ། མཚམས་གློད་ལུས་བསྲུང་། བཟོད་པར་གསོལ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྲོ་བོ་333༄༅། །པུཎྜ་རྡི་ཀའི་རྒྱུད་ལས། ཟླ་གམ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་ལུགས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལས་བྱུང་སྟེ།མ་ཏྲང་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་ལུགས་འདི་ གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞིར་ལྡན་ནས། །རྫས་དང་ས་ གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །ས་བདག༷་རྣམས་ལ་ས་རིན་ གཞལ། །བསླང་དང་སྦྱང་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཐོ་བཞི་རྩིག །བསྲུང་དང་མཚམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་དུས་ཕུར་བུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་གྱི་བཏེགས། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བན་དྷ་༼བན་དྷ༽་ ཧཱུཾ་ཕཊ།གརྫ་གརྫ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྟིསྡོ་སྟིསྡོ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཏིཁྱི་ཏིཇི་ཧུ༷་ཕཊ། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ། སྤྲོ་ཊ་སྤྲོ་ཊ་ཧུ༷་ཕཊ། བན་དྷ་བན་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ། སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བ་ལ། ཐིག་གདབ། དེ་ནས་མ་ཊམ་གནན་པར་བྱ་སྟེ། མ་རྨྱུ་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། །སྔོན་ཡང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །བསྒྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མཛད། །ད་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི །བསྒྲལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མཛད། །ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། མཧྭ་ཤི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཏྲ༷་རུ་་། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཧ་ཧ་ཧ། པྲ་བེ་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་༼པ༽། །མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རུ་ཧྲ་334ཆེན་པོ་བསྒྱེལ་ནས་ནི། །མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །
Chinese
也成就了。最初的处所和法界中逝去。之后，导师发愿：不住大智慧于心之坛城中，不变任运成就，无边胜者的教言获得自在后，愿成为一切众生的吉祥。如此这般的口诀教示，恩德浩大的善知识，以及性命攸关的联系者们，于密严任运成就的胜地中，与三毒无有分离地相伴，于秘密大心之坛城中，愿成就无上身语意。之后，解开金刚橛的头饰，沐浴圣体，摆设一份食子，供奉给大天和护方，解除结界，守护身体，祈请宽恕。金刚部之修法忿怒尊333。出自普贤续，十八月相之坛城修法，此为第三。之后，薄伽梵吉祥黑汝嘎，由身语意功德事业所生，于玛当颜之坛城中宣说了此修法。具备四种圆满，当观察物质和土地。对土地神们估量地价，如法进行赎回和净化。在四个方向建立四根柱子，进行守护和结界的事业。结界之时，举起带有丝绸头饰的金刚橛。嗡 班匝 卓达 吉利 吉拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。班达（班达） 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。噶匝噶匝 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。哈纳哈纳 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。达哈达哈 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。巴匝巴匝 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。德索德索 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。呼鲁呼鲁 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。德吉德吉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。钦达钦达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。卓达卓达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。班达班达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。在一箭之高的台子上，画线。之后，应当镇压玛当，对玛谬所作的罪人汝，以前也被大吉祥黑汝嘎，降伏后安置于大尸陀林，现在也被瑜伽自在者，降伏后安置于大坛城。匝 吽 瓦 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。玛哈希 黑汝嘎。玛扎汝。哈纳哈纳。达哈达哈。哈哈哈。扎贝夏 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。薄伽梵所宣说，以不动大印，降伏大鲁扎334后，头朝向西南方。
English
Also accomplished. Departed to the initial place and the realm of Dharma. Then, the teacher made a prayer: May the non-abiding great wisdom in the mandala of the heart, the unchanging spontaneous accomplishment, and after gaining power over the teachings of the boundless victors, may it become the glory of all beings. Such a pith instruction prophecy, the kind and virtuous spiritual friend of great kindness, and those connected by the thread of life, in the supreme place of spontaneous accomplishment of Akanishta, may they accompany the three poisons without separation, and in the secret great mandala of the heart, may they accomplish the unsurpassed body, speech, and mind. Then, untie the headdress of the phurba, bathe the sacred body, arrange a portion of torma, offer it to the great kings and guardians of the directions, release the boundaries, protect the body, and ask for forgiveness. Wrathful practice of the Vajra family 333. From the Tantra of Pundarika, the practice of the mandala of the eighteen lunar phases, this is the third. Then, the Bhagavan glorious Heruka, born from body, speech, mind, qualities, and activities, in the mandala of Matangya's face, spoke this practice. Possessing four perfections, one should examine the substances and the land. Assess the value of the land to the earth lords, and properly redeem and purify it. Erect four pillars in the four directions, perform the activities of protection and boundaries. At the time of establishing the boundaries, raise the vajra kila with a silk headdress. Om Vajra Krodha Kili Kilaya Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Bandha (Bandha) Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Garja Garja Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Hana Hana Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Daha Daha Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Paca Paca Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Tishto Tishto Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Tikhyi Tikhyi Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Chindha Chindha Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Trota Trota Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Bandha Bandha Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Draw lines on a platform one cubit high. Then, Matam should be suppressed, to you, the sinner who commits Mamyu, before also the great glorious Heruka, having subdued, placed in the great charnel ground, now also the lord of yoga, having subdued, placed in the great mandala. Dza Hum Va Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Maha Shi Heruka. Matra Ru. Hana Hana. Daha Daha. Haha Ha. Prabesha Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). The Bhagavan declared, with the immovable great mudra, having overthrown the great Rudra 334, the head is shown towards the southwest.
Tibetan
རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན། །མ་ཏྲ༷་མགོ་ལུས་ཡན་ལག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་བྲི་བར་བྱ། །ཞལ་དུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྱ། །ཡམ་ཤིང་དག་གིས་བརྫངས་ནས་ནི། །སྦྱིན་བསྲེག་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བང་རིམ་གསུམ་པར་བྱ། །ཕུར་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དགོད། །ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཚལ་བུ་དགུ་ལ་ཁ་ཏྲ༷་དགུ། །ཕུར་བུ་བཅུ་དང་བསྒྲགས་ལ་བཞག །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཞག །གནས་བརྒྱད་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་འབར་བས་བསྐོར། །གཞུང་བཞིན་རྫས་ཀྱང་དགོད་པར་བྱ། །བརྙ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་མཚན་བྲིས་ཏེ། །བང་རིམ་དང་པོའ་སྟེང་དུ་བཞག །བར་མ་མེ་མར་དགུ་པ་དགོད། །ཐ་མ་བནྟྲ་མཚན་ལྡན་བཞི་༼པ་༽ལརིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་དགོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བརྒྱད་པོ་ལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་དགོད་དོ། །དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཐུགས་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་པོའི་འདིར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །མ་ཏྲང་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྲར་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཐུགས་མཆོག་བུརྙ་ཧེ་རུ་ཀ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་335༄༅། །གནས་ཆེན་འདིར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །མ་སྒ་་བསྣོལ་བའི་རྣམ་ཤེས་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ལྷོ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཡོན་ཏན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་འདིར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །མ་ཏྲ༷་རུ་ཏྲའི་རྣམ་ཤེས་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ནུབ་ནས་རབ་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །གསུང་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་འདིར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །མ་ཏྲར་བསྣོལ་བའི་རྣམ་ཤེས་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྱང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །འཕྲིན་ལས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་འདིར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །མ་ཏྲང་གི་ནི་རྣམ་ཤེས་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཀིའུ་རིའི་གནས།།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་དུ། །འདི་ཡི་ཡན་ལག་གཡས་པ་ ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ལི་ཡི་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙོའུ་རི་མ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
足部指向东北方。在母续（藏文：མ་ཏྲ༷་）的头、身、肢体上，绘制十一个坛城。面部画成青黑色三角形。用阎树枝装饰后，如法进行三种火供。心脏处堆叠三角形，坛城做成三层。放置二十七根橛。中心画青黑色三角形，九个小格里画九个卡杖嘎（藏文：ཁ་ཏྲ༷་）。放置十根橛并加以固定。上下及八个方位放置。八个方位处绘制坛城。周围环绕着劫末燃烧的火焰山。按照仪轨也放置供品。对于具有征兆者，书写大威德金刚父母的名字，放置在第一层之上。中间放置九个灯盏。最后放置四个具有本尊标志的班杂，四部种姓的父母。在八个大坛城中，放置八位大母神。从中央起，自生证悟之神，至尊金刚黑汝嘎。在此大尸陀林的大处，在智慧燃烧的坛城中央，在母续交织的座垫上，请欢喜安住。从东方起，自生证悟之神，至尊布让黑汝嘎。在此大尸陀林，此大处。在智慧燃烧的坛城中央，在母续交织的识上，请欢喜安住。从南方起，自生证悟之神，功德宝生黑汝嘎。在此大尸陀林的大处，在智慧燃烧的坛城中央，在母续鲁扎的识上，请欢喜安住。从西方起，自生证悟之神，语妙莲花黑汝嘎。在此大尸陀林的大处，在智慧燃烧的坛城中央，在母续交织的识上，请欢喜安住。从北方起，自生证悟之神，事业羯磨黑汝嘎。在此大尸陀林的大处，在智慧燃烧的坛城中央，在母续的识上，请欢喜安住。从印度来的成就女，大母神吉吾日之地。在此大尸陀林的大处，于此之右肢上，请欢喜安住。从于阗来的成就女，大母神措吾日玛。大尸陀林的坛城
English
The feet are pointed towards the northeast. On the head, body, and limbs of Matra, eleven mandalas are to be drawn. A dark blue triangle is made for the face. After adorning with Yama tree branches, perform the three kinds of burnt offerings properly. On the heart, a stacked triangle, the mandala is made into three layers. Place twenty-seven pegs. In the center, a dark blue triangle, in the nine small squares, draw nine khatvangas. Place ten pegs and fix them. Place above, below, and in the eight directions. Draw mandalas in the eight places. Surrounded by the burning fire mountain of the kalpa. Also place offerings according to the text. For those with signs, write the names of the Great Glorious Heruka and his consort, and place them on the first layer. In the middle, place nine butter lamps. Finally, place four Bandhas with signs, the four families of consorts. In the eight great mandalas, place the eight great mothers. From the center, the self-arisen accomplished deity, Supreme Vajra Heruka. In this great charnel ground, in this great place, in the center of the wisdom-burning mandala, on the seat of intertwined Matras, please joyfully and stably reside. From the east, the self-arisen accomplished deity, Supreme Bhurya Heruka. In this great charnel ground, this great place. In the center of the wisdom-burning mandala, on the consciousness of intertwined Matras, please joyfully and stably reside. From the south, the self-arisen accomplished deity, Merit Ratna Heruka. In this great charnel ground, in this great place, in the center of the wisdom-burning mandala, on the consciousness of Matra Rudra, please joyfully and stably reside. From the west, the self-arisen accomplished deity, Speech Lotus Heruka. In this great charnel ground, in this great place, in the center of the wisdom-burning mandala, on the consciousness of intertwined Matras, please joyfully and stably reside. From the north, the self-arisen accomplished deity, Action Karma Heruka. In this great charnel ground, in this great place, in the center of the wisdom-burning mandala, on the consciousness of Matra, please joyfully and stably reside. The accomplished woman from the land of India, the place of the great mother Kiu Ri. In this great charnel ground, in this great place, on the right limb of this, please joyfully and stably reside. The accomplished woman from the land of Li, the great mother Tsouri Ma. The mandala of the great charnel ground.