Tibetan
ད།། ཐོད་རློན་སྟོབས་དང་ཁྲོ་བརྒྱད་སྙིང།། མེ་ཡི་ཞགས་པ་ཁྱུང་གི་ཁྲ།། སྡིགས་མཛུབ མེ་འབར་ཁ་ཊྭཱྂ་འཁྲོལ།། ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་ཆེན་འདི་གསུངས་སོ།། སྙིང་ག་གསང་བ་ལྐོག་མ་དང།། ལྟེ་བ་དང་ནི་ཚིགས་རྣམས་ལ།། རྒྱས་དང་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་དང།། མྱོང་ལྟུང་མཛའ་བའི་རྩ་ལ་གནས།། མིག་དང རྣ་བ་སྣ་དང་ནི།། ལྕེ་དང་ལུས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ།། རླུང་གི་ཆ་དང་སྣ་དང་ནི།། བསྙེན་བཀུར་ལྐོག་ཤལ་མཆིན་པར་གནས།། ཤེས་རབ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ།། དབུ་གསུམ་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ནི།། རལ་པ་དམར་པོ་གྱེན དུ་འཁྱིལ།། ལྕགས་སྒྲོག་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་གཡས།། ལྕགས་སྒྲོག་གཤོལ་དང་ཐོ་བ་གཡོན།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཆུ་བདག་ཉིད་སྟེང་བགྲད།། ཨེ་ཀ་དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་ཆས།། ཁ་ཊྭཱྂ་ཐོད་རློན་དམར་བཀང་སྟོབ།། ཕྲ་མེན བྱོ་ལ་པུ་ཤུད་མགོ།དམར་ནག་བསྐལ་བའི་མེ་འབར་བ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་འཛིན་ཅིང་འདེབས།། རྩ་བའི་ལྷ་བཞི་འདི་གསུངས་སོ།། བག་ཆགས་ཉོན་མོངས་རླུང་ངོ་བོ།། དབང་པོ་གཉིས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ འཇུག།སྲོག་རླུང་ཉ་འདྲ་དང་པོར་འཕོ།། གཉིས་པ་ཐུར་སེལ་རུས་སྦལ་འདྲ།། གསུམ་པ་གྱེན་རྒྱུ་ཕག་རྒོད་འདྲ།། དྲུག་པ་ཁྱབ་བྱེད་སེང་གེ་འཕོ།། ལྔ་ཡང་མཉམ་གནས་མི་ཡི་གཟུགས།། དྲུག་པ་ལས་རླུང་ས་ཁམས་ མིག།བདུན་པ་རྣ་བར་རུས་སྦལ་ཆུ།། བརྒྱད་པ་རྩ་རླུང་སྣ་བུག་མེ།། དགུ་པར་ལྷ་སྦྱིན་རླུང་ཁམས་རོ།། བཅུ་པ་གཞུ་རྒྱབ་ལུས་ཁམས་ཅན།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདྲ་བ།། རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་དེ་ཡིས་བྱ།། པདྨས་ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྲད་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། དཀར་དང་དམར་ནག་ལྗང་ནག་ཞལ།། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ནི།། གྱེན་དུ་ཁ་གདངས་རྟ་སྐད་འཚེར། !། ཁ་ཊྭཱྂ་རལ་གྲི་རྡེའུ་ཆུང དང།། དགྲ་སྟ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་འཛིན།། ཡེ་ཤེས་མདའ་དང་དབྱིངས་ཀྱི་གཞུ།། མདུང་ཐུར་གསེར་གྱི་ཞགས་པ་གཡོན།། སྤྱི་གཙུག་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་རྫོགས།། ཐུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ འབར།། པདྨ་གར་གྱི་དབང་མོ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་བདུད་རྩི་ཡབ་ལ་སྟོབ།། དྲག་པོ་གསུམ་སྦས་འདི་གསུངས་སོ།། ལུས་ཀྱི་སྲོག་རྣམས གསུམ་འཛིན་ཅིང།། རྡུང་རྣམས་ཕྲ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི།། ཤེལ་དང་ཡང་དག་འདྲེས་གྱུར་ནས།། དབང་པོའི་ལམ་ནས་བྱུང་ནས་ནི།། ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད།། སྣང་བ་གསུམ་དུ་གྱུར་ནས་ནི།། རང བཞིན་རྟོག་བཅས་བརྒྱད་ཅུ་པའོ།། ཡོངས་ལ་འཆར་ཞིང་འཇུག་པ་ནི།། རྟ་མཆོག་རཱ་གའི་མདོག་ལྡན་པ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གནས།། དམར་དང་དཀར་བ་མཐིང་གའི་གཟུགས།། རྟ་མགོ་ལྗང་གུ འཁྲུལ་མར་འགྱུར།། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་འཕྱར།། བར་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བསྣམས།། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འདྲིལ།། ཁྲོ་གཉེར་མ་ནི་འབར་འདྲ་འཁྲི།། མོ་ཡི་རྟགས་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཐར་བྱེད་རྟ་ཡིས་འདི དག་གསུངས།། ཐོག་མར་ལོ་བཅུ་ལོན་པའི་དུས།། རྒྱགས་པས་མྱོས་པས་གཞུ་རྒྱལ་ཟ།། ལོ་བཅུས་དེ་ཡིས་ལྷ་སྦྱིན་ཟ།། ལོ་བཅུས་རྒྱགས་རླུང་རྩངས་མ་ཟ།། ལོ་བཅུ་བཏང་བཟུང་རུས་སྤལ་ཟ།། རླུང་དང་བཏང བཟུང་ནུས་སྟོབས་མཚུངས།། གནོད་པ་མེད་པའི་ལོ་བཅུ་ཡིན།། བཅུ་གཞན་རྒྱགས་མྱོས་བཏང་བཟུང་ཟ།། བཅུ་བས་མྱོས་ཆུ་ཚེ་འཕེལ་བྱ།། བཅུ་གཞན་མྱོས་པའི་རླུང་ཟ་བྱེད།། མེ་རླུང་བཏང་བཟུང་ལོངས་སྤྱོད འཕེལ།། མེ་ཆུ་རླུང་རྒྱས་ཆུ་རླུང་འདྲེས།། དེ་ལྟར་ལོ་བཅུ་གཞན་དུ་ཕྱིན།། ཆུ་བཞི་འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། རང་སེམས་ཐིག་ལེ་རོལ་པའི་སྐུ།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྡེ་དབུས་དམར་བ།། རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད འཚེར།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ལྕགས་སྒྲོག་དང།། ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རྣམས།། ཞབས་བཞི་རིགས་བཞི་ཀླུའི་སྟེངས་ན།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ།། ཐིག་ལེ་རོལ་པས་འདི་གསུངས་སོ།། མཐར་ནི་མི་གནས འཕོ་བ་ཡིས།། མི་ཤིགས་འཆི་བ་འོད་གསལ་བྱེད།། སྣང་བ་གསུམ་དང་རླུང་མཉམ་པས།། བར་དོར་དངངས་ཤིང་ལུས་རྣམས་ལེན།། ཞལ་གསུམ་དཀར་དམར་བཻཌཱུརྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱུང་གསུམ རྫོགས།། ཞིང་དབྱུག་རལ་གྲི་རྩེ་དགུ་དང།། ལྟོ་འགྲོའི་ཞགས་བ་གཡོན་པ་སྟེ།། བེ་ཅོན་མགོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་འདི་གསུངས་སོ།། རླུང་དང་རྣམ་ཤེས་འདྲེས་པའི་ལས།། ཇི་ལྟར་ལྷ་ཡི་སྐུ རྣམས་ནི།། ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བསྐྱེད་པ་ཡི།། བྱ་བ་ཀུན་ཡང་འགྲུབ་པར་བྱེད།། དཀར་དམར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ་མདོག། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབྱུག་པ་གཡས།། ཁྲོ་འཛུམ་མ་ཆགས་པདྨ་གཡོན།། བདེ་བ་ཆེན་པོས འདི་གསུངས་སོ།། བདེ་ཆེན་པདྨའི་གསང་སྦུབས་སུ།། ས་ཡི་རླུང་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འདི།། བདེ་བ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ།། དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།། ཞལ་ནི་དེ བཞིན་མཚུངས་པ་ལ།། པདྨ་རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་གཡས།། དྲིལ་བུ་དགྲ་ཏྭ་མེ་ཡི་ཞགས།། འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན་འདི་གསུངས་སོ།། ཡི་གེ་ཨོྂ་ནི་སྐུ་ཡིན་ཏེ།། ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་གསུང་དུ་འགྱུར།། ཧཱུ~ྂ་ནི
Chinese
ད།། 鲜血头颅威力与八怒尊之心，火焰索套，琼鸟之爪，怖指，燃烧之火，卡杖嘎作响。如来心之大威德如是说。心间，秘密处，隐秘处，以及肚脐和关节处，增长和极增长，以及体验、堕落、友爱之脉处安住。眼睛和耳朵、鼻子以及舌头和身体及生处，风之部分和鼻，承侍、恭敬、隐秘处、肝脏处安住。智慧马头明王威权之身，三头马首，绿颜色，头发红色向上竖立。铁钩、宝剑、战斧在右，铁钩、犁和锤在左。伸展收缩，水自在天之上行走。唉嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色黑色，尸陀林装束。卡杖嘎，鲜血头颅，红色充满威力。细微母，瓢虫，噗咻头。红色黑色劫末之火燃烧。铁钩、橛子执持并安立。根本四尊如是说。习气烦恼风之自性，二根与和合而行。命风如鱼最初动，第二下行如龟，第三上行如野猪，第六遍行如狮子动，第五平住人之相。第六业风地界眼，第七耳中龟水界，第八脉风鼻孔火界，第九天施风界味，第十弓背身界者。如来化身之身像，极为出生由彼所作。莲花舞自在，三面八臂四足立。白色和红色黑色，绿色黑色面。头顶马首绿色者，向上张口马鸣叫。卡杖嘎、宝剑、小石子等，战斧右手中执持。智慧箭和法界弓，矛、箭、金索在左。顶髻圆满智慧大鹏鸟。心中金刚忿怒燃烧。莲花舞自在母，一面二臂身红色。右持金刚拥抱明王，左持甘露供养明王。三猛秘密如是说。身体之命三者执持，脉等细微之身者，如水晶与真实混合后，从根门中生出后，于境等中而行。显现为三种后，自性有分别八十者，于一切中显现而行。
English
Da. The power of the fresh blood skull and the heart of the eight wrathful deities, the fiery lasso, the claws of the Garuda. The menacing finger, the blazing fire, the khatvanga rattles. This was spoken by the great glorious one of the heart. In the heart, the secret place, the hidden place, and in the navel and the joints. Abiding in the veins of increase and complete increase, and experience, falling, and friendship. In the eyes, ears, nose, tongue, body, and sense organs. Abiding in the parts and nostrils of the wind, attendance, reverence, hidden places, and liver. Wisdom Hayagriva, the body of power. Three heads, a green horse head. Red hair swirling upwards. Iron hook, sword, battle-ax in the right hand. Iron hook, plow, and hammer in the left hand. Stretching and contracting, walking on top of the water lord. Eka (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) red and black, charnel ground attire. Khatvanga, fresh blood skull, red filled with power. Subtle mother, ladybug, pushu head. Red and black, the fire of the end of the kalpa blazes. Holding and planting the iron hook and stake. These are the four root deities. The nature of habitual afflictions is wind. The two faculties unite and engage. The life wind moves like a fish at first. The second downward-clearing wind is like a turtle. The third upward-moving wind is like a wild boar. The sixth pervasive wind moves like a lion. The fifth, the equal-dwelling, is in the form of a human. The sixth, the karma wind, is the earth element eye. The seventh, in the ear, is the turtle water element. The eighth, the pulse wind, is the nostril fire element. The ninth, the god-given, is the wind element taste. The tenth, the bow-backed, possesses the body element. Like the body of the Buddha's emanation, it causes excellent birth. The lord of the dance of the lotus, with three faces, eight arms, and four legs extended. White, red-black, and green-black faces. The green horse head on the crown of the head, opening its mouth upwards and neighing like a horse. Khatvanga, sword, small pebbles, etc., holding the battle-ax in the right hand. Wisdom arrow and the bow of the sphere of reality. Spear, arrow, golden lasso in the left hand. The crown of the head is complete with the great wisdom Garuda. In the heart, the vajra fierce one blazes. The lotus dance sovereign mother, with one face, two arms, and a red body. The right hand holds the vajra embracing the father. The left hand offers nectar to the father. These are the three fierce secrets. Holding the three lives of the body, the subtle bodies of the pulses, etc., having mixed like crystal and reality, having arisen from the root gate, they proceed into the realms, etc. Having become three appearances, the self-nature with distinctions is eighty, appearing and proceeding into all.
Chinese
拥有骏马光辉色泽者，三面六臂立于四足之上，身色红、白、蓝，马头呈绿色，变化莫测。第一手高举红色金刚杵，中间两手持蛇索，最后手持金刚橛。愤怒皱纹如火焰般缠绕，具有女性特征的菩提心，最终成就者马（头金刚）宣说了这些。最初，在十岁的时候，因肥胖而醉酒，吞噬弓箭之王。十年里，他吞噬了天神施与者。十年里，他吞噬了肥胖之风和茅草。十年里，他吞噬了放纵和控制的骨灰。风和放纵、控制的力量相同，这是无害的十年。另外十年吞噬肥胖、醉酒、放纵和控制。十年通过醉酒之水增益寿命。另外十年吞噬醉酒之风，火风放纵控制，享受增益。火水风增长，水风混合。就这样又过了十年，四水如果实般变化。自心明点嬉戏之身，右白左黑中红，马头绿色，马鸣嘶鸣。金刚宝剑铁钩等，颅骨铁钩和绳索等，四足立于四种姓龙之上，与自性之母相拥。明点嬉戏者宣说了这些。最终不住的迁转，不坏的死亡化为光明。三显现与风相合，于中阴恐惧并取走诸身。三面白色红色琉璃色，身语意之鹏鸟三者圆满。田杖宝剑九尖端，以及食肉者的绳索在左手，手杖双头持金刚，大智慧者宣说了这些。风与意识混合之业，如何是天神的诸身，完全显现生起，一切事业都将成就。白色红色蓝色三面色，右手金刚如意杖，愤怒微笑无染莲花在左手，大乐者宣说了这些。大乐莲花的秘密之中，大地之大风遍布，此菩提心之明点，获得大乐之智慧。红色三面六臂者，面容如彼相同，莲花宝剑木槌在右手，铃铛敌箭火焰索。
English
Possessing the color of a noble horse, with three faces, six arms, and standing on four legs, the body is red, white, and blue. The horse's head is green, transforming unpredictably. The first hand raises a red vajra, the middle two hands hold a serpent rope, and the last hand holds a vajra phurba. Wrinkles of wrath entwine like flames, possessing the marks of a female bodhichitta. The ultimate achiever, Horse (Hayagriva), spoke these words. Initially, at the age of ten, intoxicated by fatness, he devoured the king of bows. For ten years, he devoured the god-given alms. For ten years, he devoured the fat wind and thatch. For ten years, he devoured the ashes of indulgence and control. The wind and the power of indulgence and control are equal. These are ten harmless years. Another ten years devour fatness, intoxication, indulgence, and control. Ten years increase lifespan through the water of intoxication. Another ten years devour the wind of intoxication. Fire and wind indulge in control, enjoying increase. Fire, water, and wind increase; water and wind mix. Thus, another ten years pass, and the four waters transform like fruit. The body is a play of bindus of one's own mind, white on the right, black on the left, and red in the center. The horse's head is green, and the horse's voice resounds. Vajra, sword, iron hook, skull, iron hook, and rope, the four feet stand upon the four castes of nagas, embracing the mother of self-nature. The player of bindus spoke these words. Ultimately, through non-abiding transference, indestructible death transforms into clear light. When the three appearances are in harmony with the wind, in the bardo, one becomes frightened and takes on bodies. Three faces of white, red, and lapis lazuli, the three garudas of body, speech, and mind are complete. A field staff, sword with nine points, and the rope of the flesh-eater are in the left hand. A staff with two heads holds a vajra. The great wisdom one spoke these words. The karma of the wind and consciousness mixing, how are the bodies of the gods, completely manifest and arising, all actions will be accomplished. Three faces of white, red, and blue, the right hand holds a vajra wish-fulfilling staff, the left hand holds an angry smiling unattached lotus. The great bliss one spoke these words. In the secret chamber of the great bliss lotus, the great wind of the earth pervades. This bindu of bodhichitta obtains the wisdom of great bliss. The red one with three faces and six arms, the faces are the same as before, a lotus, sword, and mallet in the right hand, a bell, enemy arrow, and fire rope.