Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb023.002 Gpb023.002 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཤ་ཡ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་གུ་ཧྱ་སྂ་བྷོ་ད། ཡོ་ཀ་ཙརྱ་བྷུ་མི་ཤྲཱི་བཛྲ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྲ་ཧ་ལ ལི་དྷ་ག་མ་ཏནྟྲ་སརྦ་ཧརི་ད་ཡ་མ་ཧེ་ཤ་ས་མུ་དཱ་ཡ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གསང་བ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ ས།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ། རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་ལུང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད དུ་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་རྣམ་ པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཕྱོགས་པ་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྟག་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ ཆགས་པ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་དང། གཞན་ཡང་རིགས་དང་འབྲེལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ དང།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་ རྗེ་ཀུན་ཏུ་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་དང། གཞན་ཡང་གདུག་པ་འདུལ་བ་ལ་ཕྱོགས་པ་ནི། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང། ཆོས་མཐར་བྱེད་དང། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་བཅས་པ་དང། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང། འདུས་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས སོ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་སོ།། དེ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས།། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འོད་
Chinese
།།། 印度语：萨尔瓦 达塔噶塔 阿夏亚 व्या卡拉纳，玛哈 瑜伽 古雅 桑波达，瑜伽 查雅 布弥 室利 瓦吉拉 玛拉 阿比达纳 普拉哈 丽达 嘎玛 坦特拉 萨尔瓦 哈里达亚 玛嘿夏 萨姆达亚 坦特拉 纳玛。藏语：一切如来之意旨授记，大瑜伽秘密种种分别瑜伽行境，吉祥金刚鬘之显说，骏马嬉戏之诸续部心要，名为大自在汇集续。敬礼自然成就之诸佛。如是我闻，一时，薄伽梵一切如来之身语意金刚自性，住于金刚母之莲花中。由彼之差别，趋向于无分别智慧之真如者：如来金刚常，如来金刚嗔，如来金刚智，如来金刚贪，如来金刚具誓。复有与部族相关之菩萨摩诃萨：菩萨摩诃萨金刚藏，菩萨摩诃萨金刚誓，菩萨摩诃萨金刚法，菩萨摩诃萨金刚手，菩萨摩诃萨金刚慧，菩萨摩诃萨金刚，菩萨摩诃萨金刚一切，菩萨摩诃萨金刚王，菩萨摩诃萨金刚受用。复有趋向于调伏暴恶者：阎魔摧坏者，智慧摧坏者，法摧坏者，障碍摧坏者。复有金刚藏等，诸会众一同安住，譬如芝麻荚开裂般安住。大自在汇集续，开端之第一品。其后，薄伽梵普贤，入于一切法之真如三摩地。由彼之加持，毛孔中发出光芒。
English
In Indian language: Sarva Tathāgatāśayavyākaraṇa, Mahāyoga Guhyasaṃbhoda, Yogacaryābhūmiśrīvajramālāabhidhānaprahallīdhāgamatantra Sarvahṛdayamaheśasamudāyatantranāma. In Tibetan language: The Prophecy of the Intentions of All Thus-Gone Ones, The Secret of Great Yoga, the Differentiated Ground of Yoga Practice, The Manifest Expression of the Glorious Vajra Garland, The Essence of All Tantras of the Play of the Supreme Horse, Called the Tantra of the Great Powerful Gathering. Homage to the spontaneously accomplished Buddhas. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the Vajra nature of the body, speech, and mind of all the Thus-Gone Ones, was dwelling in the bhaga of the Vajra Lady. From that very distinction, those who are directed towards the Suchness of non-conceptual wisdom are: The Thus-Gone One Vajra Constant, The Thus-Gone One Vajra Wrath, The Thus-Gone One Vajra Wisdom, The Thus-Gone One Vajra Desire, The Thus-Gone One Vajra with Vows. Furthermore, those Bodhisattvas Mahasattvas who are related to the families are: Bodhisattva Mahasattva Vajra Essence, Bodhisattva Mahasattva Vajra Vow, Bodhisattva Mahasattva Vajra Dharma, Bodhisattva Mahasattva Vajra Hand, Bodhisattva Mahasattva Vajra Intelligence, Bodhisattva Mahasattva Vajra, Bodhisattva Mahasattva Vajra All, Bodhisattva Mahasattva Vajra King, Bodhisattva Mahasattva Vajra with Enjoyment. Furthermore, those who are directed towards subduing the violent are: Yama Destroyer, Wisdom Destroyer, Dharma Destroyer, Obstacle Destroyer. Furthermore, Vajra Essence and so forth, the assemblies were dwelling together, dwelling like an opened sesame pod. From the Tantra of the Great Powerful Gathering, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan Samantabhadra entered into the Samadhi of the Suchness of all Dharmas. From his blessing, light from the pores of the hair...
Tibetan
ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ཏོ། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་རྫས་ཀྱི མཆོད་པ་མང་པོས་མཆོད་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ།། རྣམ་པར་རྟོག་བྲལ་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས།། མ་བཅོས་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གསལ།། སྨྲ་བསམ་ཡུལ་འདས་མཐའ་དག་འོད་གསལ་ ཞིང།། དམིགས་མེད་ཡུལ་བྲལ་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། མཁའ་དང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གསལ་མཛད་ཅིང།། དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་འོད་མདངས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་སྟོན་འོད་ཟེར་རྒྱལ་བའི སྐུ།། རྣམ་གསུམ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་འོད་ཕྲེང་ཚོགས།། ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མདངས།། སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་དགོངས་པ་རྣམས།། བདག་གཞན་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཕྱིར་བཤད་དུ གསོལ།། ཞེས་གླུས་བསྐུལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པ་སྟོན་པ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང། ས་རྡོ་རྗེ་མ་དང། ཆུ་རྡོ་རྗེ་མ དང།མེ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། རླུང་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་འཁྲིལ་བར་གྱུར་ཏེ། གཟུངས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་མོ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང། མ་འོངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང། མ་བྱོན་པའི་རྡོ་རྗེ་དང། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ དང།སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། གཞན་གཟུགས་ཀྱི་ལས་མཛད་མ། འཛིན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མ་དང། འཆིང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མ་དང། སྡོམ་མཛད་རྡོ་རྗེ་མ་དང། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་བཏོན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་བྱུང་སྟེ། ཞལ་གསུམ་ནི་སྔོན་པོ་དང། སེར་པོ་དང། དཀར་དམར་པདྨའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་དྲུག་པདྨའི་སྡོང་བུ་དང། བུམ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དང། དཔལ་བེའུ་དང། མདའ་དང། གཞུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་དང། ཆོས་དབྱིངས་མེ་ལོང མཉམ་ཉིད་དང།། སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་བྱ་བ་གྲུབ།། བདག་དང་གཞན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ།། ལྟ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དམ་དང།། ཕྲིན་བསྒྲུབ་མཆོད་དང་ཏིང་འཛིན་རྒྱ།། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་བདག། གསང སྔགས་པ་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་
Chinese
无数的光芒照射，击中了金刚藏。那时，金刚藏从座位上站起来，以众多的供品供养世尊，然后这样祈请道：远离分别念，本初无生之法界，无造作，无边无际，显现为大智慧。言语思虑无法触及，一切皆为光明，无所缘，远离对境，以慈悲周遍一切。显现虚空和空性的神变，以无垢慈悲的光芒照耀，示现心之象征，光芒胜者的身躯。三类菩萨，秘密真言光鬘之众，远离贪执之过患，五种智慧的光彩。身语意五种智慧的意趣，为了自他获得果位而祈请开示。这样以歌声祈请。然后，世尊开示名为“生起陀罗尼坛城”的意趣：陀罗尼之母与虚空金刚母、地金刚母、水金刚母、火金刚母、风金刚母相拥。陀罗尼大菩提，过去之金刚、未来之金刚、现在生起之金刚、未生起之金刚、色金刚母、声金刚母、香金刚母、味金刚母，以及其他行色之业的母、执持金刚母、束缚金刚母、禁制金刚母、欢喜金刚母等显现，以俱生智慧之味，大乐而增长。从其心中生起舞蹈自在，大乐，三面分别为蓝色、黄色、以及具有红白莲花之光彩。六手持莲花茎、宝瓶、三叉金刚杵、钺刀、箭、弓。这样说道：法与受用化身，法界镜智与平等性智，个别妙观察智，成所作智。为了自他而行持，见修行坛城灌顶和誓言，事业成就供养和三摩地印。基道果金刚之主，秘密真言者请说且谛听。这样说道。大权集会续之发起语第二品。然后，世尊的身体
English
Countless rays of light shone forth, striking Vajra Heart. At that time, Vajra Heart arose from his seat, offered many offerings of viewing substances to the Bhagavan, and then urged him thus: Free from conceptualization, the realm of primordial unorigination, Unfabricated, boundless, clearly manifest as great wisdom. Beyond speech and thought, all is luminous, Without object, free from focus, pervading all with compassion. Manifesting the magic of space and emptiness, With the radiance of immaculate compassion, Revealing the symbol of the heart, the body of the victorious rays of light. The three kinds of bodhisattvas, the assembly of secret mantra garlands of light, Free from the fault of attachment, the splendor of the five wisdoms. The intention of the five wisdoms of body, speech, and mind, Please explain so that self and others may attain the fruit. Thus he urged with a song. Then, the Bhagavan revealed the intention called "Generating the Dharani Mandala": The queen of dharanis embraced the Vajra Mother of Space, the Vajra Mother of Earth, the Vajra Mother of Water, the Vajra Mother of Fire, and the Vajra Mother of Wind. The great enlightenment of dharanis, the Vajra of the Past, the Vajra of the Future, the Vajra of the Present, the Vajra that has Arisen, the Vajra Mother of Form, the Vajra Mother of Sound, the Vajra Mother of Smell, the Vajra Mother of Taste, and other mothers who perform the actions of form, the Holding Vajra Mother, the Binding Vajra Mother, the Restraining Vajra Mother, and the Pleasing Vajra Mothers were emanated, and he increased the taste of coemergent wisdom with great bliss. From his heart arose the Lord of Dance, Great Bliss, with three faces: blue, yellow, and white-red with the radiance of a lotus. The six hands held a lotus stalk, a vase, a three-pointed vajra, a chopper, an arrow, and a bow. Thus he spoke: Dharma and Enjoyment Emanation, Dharmadhatu Mirror, Equality, Individually Discriminating, Accomplishing Activity. Practicing for self and others, View Practice Mandala Empowerment and Samaya, Activity Accomplishment Offering and Samadhi Seal. Ground Path Fruit Vajra Lord, Secret Mantra practitioners, speak and listen. Thus he spoke. The second chapter, "Raising the Discourse," from the Tantra of the Great Gathering of Power. Then, the body of the Bhagavan