Tibetan
སྟེན་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཟླ་བ་ཞག་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ཀེག་དང བཅས་པའི་གཏོར་མ་ཡིས།། གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་མཆོད་པར་བྱ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ།། རྣམ་སྨིན་འདུ་བ་གནོད་པའི་གདོན།། ཚོགས་དང་འཚོ་བྱེད་སྔགས་ཀྱིས་གཞོམ།། རྗེའུ་རིགས་ལག་གཡས་རྒྱལ་རིགས་མགོ། བྲམ་ཟེ་ལག་གཡོན་དམངས་རིགས གཡས།། གདོལ་བ་རྐང་པ་གཡོན་ནས་འཇུག། རྒྱལ་རིགས་རུས་ཏེ་རྗེའུ་རིགས་ལྤགས།། དམངས་རིགས་སྤུ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་ཁྲག། གདོལ་པ་ཤ་ལ་ཞུགས་པ་དང།། སྙིང་དང་གློ་བ་སྲོག་རྩ་མཆིན།། དབང་པོ་ཀླད་པ་ཆུ བ་རྣམས།། རང་གི་རྟགས་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད།། རྒྱལ་རིགས་ལྕེ་ཐིབས་ས་ཡི་དུག། བྲམ་ཟེ་ཆུ་དུག་གྲང་ཞིང་འདར།། རྗེའུ་རིགས་མེ་ནི་ཚ་ཞིང་བསྲེག། དམངས་རིགས་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་རླུང།། གདོལ་བ་རེག མཐོང་ཁ་རླངས་ཅན།། གཟེར་ཞིང་ཟ་འཕྲུག་མྱོས་པར་བྱེད།། རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་གནོད།། རྗེའུ་རིགས་ཀླུ་བཙན་རྟག་ཏུ་གནོད།། དམངས་རིགས་དམ་སྲི་རྣམས་དང་བསྡང།། བྲམ་ཟེ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་དང བཅས།། གདོལ་པ་མཛེ་འདྲེ་རྟག་ཏུ་གནོད།། མ་མོས་བྱད་དུ་འཇུག་པ་དང།། རྒྱལ་པོས་སྣ་འདྲེན་གློ་བུར་བཙན།། ཐེ་བྲང་དམ་སྲི་ཉེན་ལངས་གཅོད།། ལུས་སྙོམས་ཆུ་ལ་བརྟག་པ་ཡང།། གཡའ་མེད་སྣོད་དུ་ཉི ཤར་དུས།། ནད་གཞི་ཁ་དོག་སྒོ་ནས་བརྟག། འབུར་ལོང་ག་གོ་ལ་ཡི་མདོག། མུ་ཏྲའི་མདོག་ནི་ནད་མེད་རྟགས།། མར་ཁུ་འོ་མ་ཆུ་རྩ་རམས།། མཁྲིས་རླུང་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད།། དེ་སོགས་བརྟགས་པས་མདོག རྣམས་གསལ།། གཟུགས་ལ་གདོན་བརྟག་ཕྱོགས་བཞི་དབུས།། ཁང་ས་ཞིང་ས་དུར་ས་དང།། མཆིན་པ་སྙིང་གྲོ་མཁལ་མ་དང།། རྒྱལ་པོ་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དམངས།། སྟོན་དཔྱིད་དབྱར་དགུན་ལ སོགས་བརྟག།ཁྲག་ལ་བཟང་ངན་དུས་དང་ནི།། ཐུབ་དང་མི་ཐུབ་བརྟག་པ་དང།། དམར་སེར་ཁམ་པ་ནག་པོའི་དུས།། དང་པོ་ངན་ལ་བར་མ་འབྲིང།། ཐ་མ་བཟང་ན་ཆུ་སེར་རྒྱས།། དང་པོ་བཟའ་འབྲིད་ཐ་མ་ ངན།། ཆུ་སེར་གཏིང་དུ་ཞེན་པ་དང།། སྐྱོ་བོ་དམར་པོ་རྨ་ཁར་བཅུག། དྲིལ་ལམ་འབྱར་གྱིས་དབྱེ་བར་བྱ།། ཚངས་པའི་མཁར་དང་བདུད་ཀྱི་མཁར།། གནོད་སྦྱིན་མཁར་དང་སྲིན་པོའི་མཁར།། མ་མོའི་མཁར་དང སྲོག་གི་མཁར།། སྲིན་པོའི་མཁར་ཤོར་སྤང་བར་བྱ།། གཡས་པ་དཀར་སྟེ་གཡོན་པ་སླ།། ཤ་སྤུ་རུས་དུག་དཀའ་
Chinese
应当依靠。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）阿玉吉那布隆（藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान भ्रूम，梵文罗马拟音：āyurjñāna bhrūṃ，汉语字面意思：寿命智慧 种子字） 梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 以月和日等的，有缺陷的朵玛，供养十五大魔。出自大权众集续，各种事业品第二十。 此后，薄伽梵入于调伏恶毒的等持，说了这些。 成熟聚集损害的魔，以咒摧毁眷属和命根。 哲乌族右手，王族头，婆罗门左手，庶民右，旃陀罗从左脚进入。 王族骨，哲乌族皮，庶民毛，婆罗门血，旃陀罗入于肉中。 心和肺，命脉肝，感官脑髓，都以各自的征象显示。 王族舌头发硬，是土地之毒，婆罗门水毒，寒冷而颤抖，哲乌族火，灼热而燃烧，庶民轻盈摇动是风，旃陀罗触，见口有蒸汽。 刺痛瘙痒，令人陶醉。王族国王总是加害，哲乌族龙和赞总是加害，庶民与厉鬼们结仇，婆罗门与罗刹女眷属一起，旃陀罗麻风鬼总是加害。 母亲作祟，国王引导突然强盛，胁腹厉鬼，危险中断，身体调和，观察水也，在无垢的器皿中，太阳出来时，从颜色方面观察病因。 肿胀隆起是嘎果拉之色，尿的颜色是无病之兆，酥油牛奶水精华，胆风痰聚集的病，通过那些观察，颜色都清晰。 观察身体的魔，四方中央，房屋土地，田地土地，坟地等，肝脏心脏，胃肾脏等，国王哲乌族婆罗门庶民，春秋冬夏等观察，血液的好坏，时间和，能治和不能治的观察，红色黄色褐色黑色时，最初不好，中间一般，最后好则黄水增多，最初好，中间减少，最后不好，黄水沉淀于底部，悲伤红色涂抹于伤口，用线或粘合来区分。 梵天之城和魔之城，夜叉之城和罗刹之城，母鬼之城和命之城，罗刹之城消失应抛弃，右手白色，左手反，肉毛骨毒困难
English
Should rely on. Āḥ oṃ āyurjñāna bhrūṃ svāhā. With tormas that have defects, such as months and days, offer to the fifteen great demons. From the Great Empowerment Gathering Tantra, the twentieth chapter, the section on various actions. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of subduing the wicked and spoke these words. Demons that harm the accumulation of ripening, destroy retinues and life force with mantras. Jhe'u clan right hand, royal clan head, Brahmin left hand, commoner right. Chandala enters from the left foot. Royal clan bone, Jhe'u clan skin, commoner hair, Brahmin blood, Chandala enters the flesh. Heart and lungs, life force vessels, liver, senses, brain, all show their own signs. Royal clan tongue is thick, it is earth poison, Brahmin water poison, cold and shivering, Jhe'u clan fire, hot and burning, commoner light and moving is wind, Chandala touch, seeing mouth with steam. Stinging itching, causing intoxication. Royal clan kings always harm, Jhe'u clan dragons and tsan always harm, commoners are at odds with evil spirits, Brahmins are with the retinue of Rakshasa women, Chandalas, leper ghosts always harm. Mothers inflict curses, kings guide sudden strength, flank evil spirits, danger interrupted, body harmonized, examining water also, in a stainless vessel, when the sun rises, examine the cause of the disease from the color. Swelling bulge is the color of gagola, the color of urine is a sign of no disease, ghee milk water essence, diseases of bile wind phlegm accumulation, through those examinations, the colors are all clear. Examining demons in the body, the center of the four directions, house land, field land, cemetery, etc., liver heart, stomach kidney, etc., royal clan Jhe'u clan Brahmin commoner, spring autumn summer winter, etc. examine, the good and bad of blood, and time, and whether it can be cured or not, when it is red yellow brown black, the beginning is bad, the middle is average, the end is good then yellow water increases, the beginning is good, the middle decreases, the end is bad, yellow water settles to the bottom, sad red smeared on the wound, distinguish with thread or adhesion. Brahma's city and the demon's city, Yaksha's city and Rakshasa's city, mother ghost's city and life's city, Rakshasa's city lost should be abandoned, the right hand is white, the left hand is reversed, flesh hair bone poison difficult.
Tibetan
བར་འགྱུར།། དབང་པོ་གསལ་བྱེད་ཆུ་བུར་མིག། གདོན་གནོད་པ་དང་ཞག་ཟླ་ལོ།། འབྲས་བུ་སྨིན དང་མཚོ་རྡོལ་དང།། རྣམ་སྨིན་རིགས་དང་བྱད་ཀ་དང། ཀུ་རེ་མནོལ་ཕྱིར་རེ་འདོད་དང།། དམིགས་བསལ་སྔགས་ཆུན་སྔགས་དྲེད་དང།། གདོན་ཙབས་མཆོད་པའི་མིག་སྤྲིན་བརྟག། ལུས་ཀྱི་ཤ་མཚན་དོད་པ དང།། ངག་གི་སྒྲ་སྐད་སྐྱེ་བ་དང།། སེམས་ཀྱི་རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་རྣམས།། གང་ཡིན་རབ་ཏུ་གཟུང་བར་བྱ།། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལས་བྱུང་ན།། བསོད་ནམས་ཚོགས་དང་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ།། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་དུ བ་ལས།། སྨན་དང་སྣ་ཚོགས་རྫས་ཀྱི་གསོ།། སེང་ལྡེང་མུ་ཟི་རྒྱལ་བློན་བསྲེ།། ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་བཤལ་སྨན་དང།། ཕོལ་དང་ཤ་བཀྲ་ལ་སོགས་པར།། འབྲུ་སྤུ་ཤུན་ཤ་ཚིལ་གསུམ་དང།། དུག་བཞི་ཁྲག་གཉིས་ལ སོགས་བདུག།སྤྱད་དུག་སྦྱང་ཚེར་གླ་རྩི་བཙོད།། སྣག་ཚ་ར་དུག་ལོང་རྡོལ་དང།། གུ་གུལ་དྲི་ཆེན་ཏི་ཙ་དང།། ཀ་ར་བི་ར་ག་པུར་དང།། ཙནྡན་མུ་ཟི་ལྡོང་རོས་དང།། མར་དཀར་ར་གཞོབ་ལ་སོགས་བྱུག། བདུད་ རྩི་མར་ཁུ་ཨ་རུ་ར།པི་པི་ལིང་དང་རྣམ་པ་གསུམ།། མཛེ་ནད་ནག་པོ་ཀླུ་བདུད་ནག། བཙན་དུག་གུ་གུལ་མུ་ཟི་ནག། ཤུ་དག་ནག་པོ་རྣམ་པ་དྲུག། མ་མ་གི་རམ་མཆོག་རིས་དང།། བོད་ཏེའུ་རྨ་བྱ་ར་ལས་ཁྲག། ཐ་ ཀར་སྲོ་མ་གུ་གུལ་དཀར།། ཟ་འབྲུ་སུག་མ་ཡུ་མོ་མདེའུ།། བྱང་བ་ཚ་སྲིན་སྡིག་སྔོ་སྔོ།། ཀ་ཀ་རུ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ།། སེང་ལྡེང་རྒྱ་དོ་རྡོ་རྒྱུས་འགྲོན།། ལྟོ་རུ་གཏང་བར་ཡང་དག་བཤད།། ཡན་ལག་ཞ་གྲུམ་ལ་སོགས པ།། སྨན་གྱི་སྦྱོར་བས་གཞོམ་བར་བྱ།། འཕྲལ་ཡི་རྐྱེན་དབང་གྱུར་པ་ལས།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གདབ།། ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཕུ་མེ་རཱ་ཙ་མཱ་ག་ཡ་ཕཊ། ས་ཁྲག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཡ་མ་ཤུ་ཤུ་ནཱ་ག་ཙ ཏྲི་ཐུན་ཟེར་རྦད།ར་ཙ་འདྲི་ལ་ཐིབ་ར་རཱ་ཙ་ཐང་ཐང་ཤི་ཤི་རྦད།། མ་མ་ཡྂ་ཏྲི་དུ་མེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།། ནག་མོ་ཤུ་ཤུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།། ནཱ་ག་ཙི་ཏྲ་དུན་ནན། ནཱ་ག་ཙ་ཏྲ་ཕུར་ནན། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ས་དྂ་སོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཙཀྲ་རུ་ ཏྲི་རྦད།ནཱ་ག་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་བ་ཤད་ཁུག་ཛ། རུ་རུ་ས་དུར་ཁུག་ཛ། ནཱ་ག་ཡུམ་ཐུམས་རི་ལི་རྦད་ཛ། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་འཇོམས་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་གསུངས་ སོ།། སྨུག་ནག་གྲུ་གསུམ་གནམ་སྒོ་བཅའ།། མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཕུར་པ་གཉིས།། གནམ་སྒོ་ལ་ཡང་ཕུར་པ་གཉིས།། རོ་རས་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ།། བྱ་རོག་མགོ་རྩ་ཁྲག་དུག གིས།། སྔགས
Chinese
中间转变。感官显现水泡眼，邪魔损害以及年年月月，果实成熟和海水泛滥，异熟果报和种类，以及面容，为了戏谑污秽而希求，特殊明咒串和明咒蛮横，邪魔侵扰供养的眼云观察。身体的肉痣显现，语言的音声出生，心中的各种梦境，无论为何都要善加掌握。如果产生异熟果报之业，修持福德资粮和空性。从五行错乱的烟雾中，以药物和各种物质治疗。桑丹、珍珠、国王大臣混合，龙魔黑色泻药，对于白癜风和白斑等，谷物、毛发、皮、肉、脂肪三种，四种毒和两种血等焚烧。用过的毒物、净化的荆棘、蜂蜡、碱，墨汁、酒毒、肠梗阻，古古、大便、提擦，砂糖、毗罗、樟脑，檀香、珍珠、狼毒，白酥油、羊奶皮等涂抹。甘露、酥油、诃子、荜茇和三种。麻风病、黑病、龙魔黑，猛毒、古古、珍珠黑，六种黑色的除虫菊。玛玛给让、殊胜瑞斯，藏茶、孔雀、紫胶血。塔嘎、苏玛、白古古，食用谷物、豆蔻、尤摩箭。白菖蒲、旱芹、虫、蝎、青蓝，五种卡卡如尼。桑丹、大戟、石筋竞争，正确宣说用于灌肠。肢体麻痹等，以药物调配来制伏。从立即的业力影响中，施加猛烈的明咒调配。那伽ra扎玛ra亚啪ṭ（藏文，梵文天城体：नागराज मारय फट，梵文罗马拟音：nāgarāja māraya phaṭ，汉语字面意思：龙王 杀 啪ṭ）。普美ra扎玛嘎亚啪ṭ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。萨赤ra扎玛ra亚啪ṭ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。亚玛休休那嘎杂 德日吞贼ra巴德。ra杂哲拉提巴ra ra杂汤汤西西巴德。玛玛扬 德日度美玛ra亚巴德。那摩休休玛ra亚巴德。那嘎杂哲ra敦南。那嘎杂哲ra普尔南。玛ra亚巴德。萨当索玛ra亚巴德。杂嘎ra如 德日巴德。那嘎ra杂玛ra亚瓦夏德库杂。如如萨德尔库杂。那嘎永吞日里巴德杂。如是说。然后，薄伽梵宣说了这个降伏恶毒之轮。深蓝黑色三角形设天门，外围断角中间走廊门，坛城中央两根橛，天门也有两根橛。在尸布、荞麦秆、树皮上，用乌鸦头、根、血、毒，书写明咒。
English
Intermediate transformation. Sensory organs manifest as bubble eyes, demonic harm and months and years, fruits ripen and seas overflow, karmic results and types, and appearance, desiring for the sake of playful defilement, special mantra strings and fierce mantras, observing the eye clouds of demonic disturbances and offerings. The appearance of flesh marks on the body, the birth of sound and speech, the various dreams in the mind, whatever they may be, should be well grasped. If karmic results arise, cultivate the accumulation of merit and emptiness. From the smoke of disturbed elements, heal with medicine and various substances. Mix sandalwood, pearls, king and ministers, black purgative medicine for serpent demons, for vitiligo and leukoderma, burn three types of grains, hair, skin, meat, and fat, four poisons and two types of blood, etc. Burn used poisons, purified thorns, beeswax, alkali, ink, wine poison, intestinal obstruction, guggul, feces, tiza, sugar, virola, camphor, sandalwood, pearls, wolfsbane, white butter, sheep's milk skin, etc. Apply nectar, butter, arura, pippali, and three types. Leprosy, black disease, black serpent demon, virulent poison, guggul, black pearl, six types of black pyrethrum. Mama Giri Ram, supreme Risis, Tibetan tea, peacock, lac blood. Taga, Suma, white guggul, edible grains, cardamom, Yumo arrow. Calamus, celery, worm, scorpion, blue indigo, five types of Kakaruni. Sandalwood, Euphorbia, stone tendons compete, correctly declare to use for enemas. For limb paralysis, etc., subdue with medicinal preparations. From the immediate influence of karma, apply fierce mantra preparations. Nāga rāja māraya phaṭ (藏文，梵文天城体：नागराज मारय फट，梵文罗马拟音：nāgarāja māraya phaṭ，汉语字面意思：Dragon King, kill, phaṭ). Pume rāja māgaya phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Sa khra rāja māraya phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Yama shushu nāga tsa tri thun zer rbad. Ra tsa dri la thib ra rā tsa thang thang shi shi rbad. Mama yam tri du me māraya rbad. Nagmo shushu māraya rbad. Nāga tsi tra dun nan. Nāga tsa tra phur nan. Māraya rbad. Sa dam so māraya rbad. Tsakra ru tri rbad. Nāga rāja māraya va shad khug dza. Ruru sa dur khug dza. Nāga yum thum ri li rbad dza. Thus it was said. Then, the Bhagavan spoke this wheel for subduing evil. Establish a dark blue-black triangle as a sky gate, surround it with broken corners and a middle corridor gate. Two pegs in the center of the mandala, and two pegs at the sky gate as well. On corpse cloth, buckwheat stalks, tree bark, with crow's head, root, blood, poison, write the mantra.