Tibetan
ན།། མ་ཏང་ལ་ཀོ་སོ་མང་ཡུལ།། ཕ་ལམ་ཀ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན།། སུ་མེད་གྲོང་དུ་བཤད་པའོ།། ཀ་ལོ་ཀ་ནི་ཡོད་པའི་མིང།། ཤ་རིང ག་ག་མ་སྐལ་ཡོད་ཤེས།། ཙེ་ཏྲ་ཀམ་ནི་སྐལ་མེད་བརྗོད།། ཕུར་ན་མ་ནི་སྣོད་ལྡན་མ།། ས་རི་བྱ་ནི་སྣོད་ངན་ཏེ།། ག་ཡ་ནི་ཞེས་རྒྱལ་རིགས་ལ། ར་གམ་རྗེའུ་རིགས་ཞེས་ནི་བཤད།། བི་ར་རྒྱ་ནི་དམངས་རིགས སོ།། རམ་ས་ཀ་རི་བྲམ་ཟེར་བཤད།། བི་རདྷུ་པེ་གདོལ་བ་ཅན།། ས་མུད་ཏྲྂ་ནི་རྒྱལ་པོར་བརྗོད།། ཙ་བམ་རིག་ངན་ཞེས་ནི་བཤད།། ཤམ་རྂ་སྨེ་ཤ་ཅན་དུ་བརྗོད།། བྷ་བ་ཙག་ཏྲཱི་ག་ལྦགས་མཁན།། ཁད་ཀྂ་རོ་སྲེག མ་རུ་བཤད།། པ་ཤ་ཞགས་འབར་མ་རུ་བཤད།། ཀུ་མ་རི་ནི་ཉིན་མོར་བཤད།། ཀ་ཉ་མཚན་མོ་རབ་ཏུ་གྲགས།། ཏ་པ་ཉི་མ་ཕྱེད་དུ་བཤད།། ཏ་པི་མཚམས་ཀྱི་ཆ་རུ་བཤད།། རྟི་ཏྲེ་བཟང་པོའི་དུས་སུ་བཤད།། པྲ་ཏི དུས་ངན་སྤངས་པར་གྱིས།། ཧི་ར་ནི་ནི་མེ་ཏོག་བརྗོད།། ཤ་རུ་ནྂ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྗོད།། ཤ་ཀུ་ནི་ཀ་མར་མེར་བརྗོད།། ཤ་པྲ་ཏི་ཏ་ལྷ་བཤོས་ལ།། མཱ་ལ་ཏྲི་ནི་གྲི་རུ་བརྗོད།། ཀྲི་ཏི་མ་ཏི་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། ཤ་ཀི་ཀ་ནི་གོས་སུ བཤད།། ག་ནི་བཤད་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས།། རུ་ཤྂ་རི་ནི་ཁུ་མར་ཤེས།། ག་ནམ་ཤ་ཆེན་དུ་ནི་བཤད།། ཙན་ཏྲ་ན་མེ་ཁྲག་ཏུ་བཤད།། མེ་ག་མ་ཏྲྂ་ཅན་དུ་བརྗོད། ཀུ་ཏ་རྂ་ནི་འདོད་ཡོན་སྦྱོང།། ཙ་ཏུྂ་རོ་དྲུག་ཟ་བ བོ།། སྂ་བྷོ་ང་ཀྂ་ཆང་འཐུང་ངམ།། བི་ཏུྂ་ཤ་རུ་མངོན་པར་བརྗོད།། ན་མི་ནི་པ་ཀྲྂ་ནི་ཐོད།། ཀུ་ལྂ་མི་ཡི་རུས་ལས་བརྒྱན།། ཤ་ཁམས་བཟང་བ་ཞེས་ནི་བརྗོད།། ཨཱ་རྂ་རོ་ནི་ཞིམ་པར་བཤད།། ཨ་ཀྵྂ་རྂ་ནི་རོ་མི ཞིམ།། བ་ཀོ་ལ་མུད་དམ་གླུ་ལེན།། མི་ཀྲ་གར་ཞེས་བྱ་བར་བཤད།། ཤབ་ཏ་ཚོལ་ཆོས་སྐུ་ནི་བཤད།། མི་གམ་མི་སྨྲ་བར་ནི་བརྗོད།། བ་རི་ཏྲྂ་ནི་སྔགས་ཞེས་བཤད།། དྷ་རི་ད་ར་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། བ་ཏྲ་པ་ནི་གྲལ ལ་འདུག།ཀ་པ་ཙེ་ཏྲ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། མ་ལ་ཀི་ནི་དགོངས་པའོ།། ཀ་མ་ཀུ་ཏྲི་ཕྲིན་ལས་ཏེ།། ཕ་རི་བུ་ནི་སྨོན་ལམ་མོ།། ཉེ་ས་ར་ནི་གདོང་དུ་བརྗོད།། པ་ཊྂ་དཔྲལ་བ་ཞེས་སུ་བཤད།། མ་ལ་སྨིན་མར་ཡང་དག་ བཤད།། ཀོ་པ་བ་ཡ་མིག་ཏུ་ཤེས།། པདྨ་ཀར་ནི་ཀ་ནི་སྣ།། པ་ལ་འཁོལ་ནི་མཆུ་རུ་ཤེས།། ཨ་ན་དྷ་ན་ནི་སོ་རུ་བརྗོད།། བི་ཤ་མགྲིན་པ་རུ་ནི་གྲགས།། ཧྂ་བོ་ཕྲ་བ་རུ་ནི་བཤད།། ཨ་གུ་ཤ་ནི་དཔུང་པར་བརྗོད།། པ ཧི་རུ་ནི་ལག་པར་བཤད།། པ་ར་ཨར་ག་ཀེ་ས་ར།། སེན་མོར་ཤེས་ནི་ཡང་དག་བཤད།། གྷེ་སྂ་རྗེ་ངར་དུ་ནི་བཤད།། ཤི་ལ་ཕ་ལེན་བུ་མོར་བཤད།།
Chinese
那。 玛当拉郭索芒地方。 帕兰嘎是城市。 说是苏美城。 嘎洛嘎是存在的名称。 夏让 嘎嘎玛是有福分的。 泽扎嘎姆说是没有福分的。 普尔那玛是有容器的。 萨日嘉是不好的容器。 嘎亚说是王族。 拉嘎姆说是犹太族。 比拉嘉是平民。 让萨嘎日说是婆罗门。 比拉度贝是贱民。 萨木德让说是国王。 匝旺说是恶劣的智慧。 香让说是具有污垢的。 巴瓦匝格扎格瓦是制陶者。 卡德康说是火葬场。 帕夏说是燃烧的绳索。 古玛日说是白天。 嘎雅非常著名是夜晚。 达帕说是中午。 达比说是边界的部分。 德哲说是好的时候。 扎德 舍弃不好的时候。 嘿日说是花。 夏如让说是全部。 夏古尼说是火星。 夏扎德达是祭神的食物。 玛拉德日说是刀。 哲德玛德是声音。 夏吉嘎说是衣服。 嘎说是普遍的说法。 如香日说是乳汁。 嘎南说是大肉。 赞扎那是血肉。 麦嘎玛德让说是具有云彩的。 古达让说是享用欲望。 匝德让说是吃六种味道的。 香波昂康是喝酒吗？ 比德让说是显现。 纳米尼巴让说是头。 古让说是人的种姓。 夏康说是善良。 阿让说是美味。 阿恰让说是不美味。 瓦郭拉姆说是唱歌。 米扎嘎尔说是糖。 夏布达措说是法身。 米嘎姆说是不说话。 瓦日扎让说是咒语。 达日达拉是坛城。 瓦扎巴说是队列。 嘎巴泽扎是加持。 玛拉吉说是想法。 嘎玛古哲是事业。 帕日布说是愿望。 涅萨拉说是脸。 巴让说是额头。 玛拉说是眉毛。 郭巴瓦亚说是眼睛。 班玛嘎日嘎说是鼻子。 巴拉阔说是嘴唇。 阿那达那是牙齿。 比夏说是喉咙。 让波说是细的。 阿古夏说是肩膀。 帕嘿日说是手。 帕拉阿日嘎给萨拉。 说是指甲。 给香热说是胫。 西拉帕兰说是女儿。
English
Na. Madangla is the land of Koso Mang. Palamka is a city. It is said to be Sumedha City. Kaloka is the name of existence. Sharang Gaga Ma is fortunate. Tsetra Kam is said to be unfortunate. Purna Ma is the one with a container. Sari Jya is a bad container. Gaya is said to be the royal family. Ragam is said to be the Jewish race. Bira Jya is the common people. Ramsa Kari is said to be Brahmin. Biradhupe is a pariah. Samudra is said to be the king. Tsawam is said to be bad wisdom. Sharang is said to have stains. Bhavatsagtri Gagwa is a potter. Khadkam is said to be a crematorium. Pasha is said to be a burning rope. Kumari is said to be daytime. Kanya is very famous as night. Tapa is said to be noon. Tapi is said to be part of the border. Titre is said to be a good time. Zade Abandon the bad times. Hira is said to be a flower. Sharu Rang is said to be all. Shakuni is said to be Mars. Shapratita is food offered to the gods. Malatri is said to be a knife. Criti Mati is sound. Shaki Ka is said to be clothes. Ga is said to be a common saying. Ru Shangri is said to be milk. Ganam is said to be big meat. Tsantrana is flesh and blood. Mega Matra is said to have clouds. Kuta Rang is said to enjoy desires. Tsatra Rang is said to eat six flavors. Shambo Angkam is drinking alcohol? Bitu Rang is said to be manifestation. Naminipa Rang is said to be the head. Kula Rang is said to be the lineage of man. Shakam is said to be good. Arang is said to be delicious. Aksha Rang is said to be not delicious. Vakolam is said to be singing. Mitra Gar is said to be sugar. Shabda Tso is said to be Dharmakaya. Migam is said to be not speaking. Vari Trang is said to be a mantra. Dharidhara is a mandala. Vatra Pa is said to be a queue. Kaba Tsetra is a blessing. Mala Ji is said to be an idea. Kama Kutri is said to be action. Pari Bu is said to be a wish. Nyesara is said to be the face. Pa Rang is said to be the forehead. Mala is said to be the eyebrow. Kopa Vaya is said to be the eye. Padma Kari Ga is said to be the nose. Bala Kho is said to be the lip. Anadhana is said to be the teeth. Bisha is said to be the throat. Hangbo is said to be thin. Agusha is said to be the shoulder. Pa He Ri is said to be the hand. Para Arga Kesara. It is said to be the fingernail. Ge Shangre is said to be the shin. Shila Palan is said to be the daughter.
Tibetan
ཛ་ཏི་པ་ལི་སྐེད་ཡིན་ནམ་སྐེད་པར་བརྗོད།། མ་ཏ་ནམ་ནི་ལྟེ་བར བརྗོད།། པདྨ་ཛ་ལམ་གསང་བའི་གནས།། ག་དམ་པ་ཉམས་བརླ་གཉིས་སོ།། ཆ་ག་ན་ནམ་རྐང་པར་བརྗོད།། ཤ་ཏ་ཀུ་སུ་སྨད་ལམ་སྟན།། ཤ་བ་ཏ་པུ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད།། པདྨ་ནརྀ་ནི་ཞི་བའི་ཡུམ།། ཧ་ཏི་ཎི་ནི་རྒྱས པའི་ཡུམ།། ཤན་ཏྲི་ནི་ནི་དབང་གི་ཡུམ།། ཙན་ཏྲི་ཎི་ནི་དྲག་པའི་ཡུམ།། བ་ར་སྒེག་མོ་རོ་འབེབས་ན།། ས་ནི་པ་ཏྲ་མཚན་ལྡན་མ།། པྂ་སུ་ཏྲྂ་ནི་དབང་གཉིས་སྦྱོར།། ཨ་འབྲས་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དང།། རྒུ འབྲུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས།། ས་ལ་སི་ནི་རྟ་ཡིན་ཏེ།། ནི་ལོ་ནེ་རྒྱས་བྱ་ཞེས་བྱ།། ཨ་ཀ་རུ་ནི་ཁྱི་རུ་བརྗོད།། སུྂ་བྷྂ་ཞིང་ནི་བཟང་པོར་བཤད།། དྷ་ནི་རྟ་ནི་གསང་བར་བཤད།། ས་ར་བར་ཏ་འཚོལ་བ་བཤད།། མི་རྂ་པ མིའི་རོ་རུ་བརྗོད།། བ་ཧ་ར་ག་གད་པ་ཞེས།། བིཥྞ་ཡ་ཕག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ།། ས་ལ་ཤ་ནི་ཉ་ཞེས་བརྗོད།། ནི་ནྂ་ར་སྐྱེས་སུ་ནི་བརྗོད།། མ་དང་ཨ་ཧྂ་འདབ་ཆགས་ཤའོ།། ཤྱ་ནྱ་སྲོག་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད།། ན་ནྂ་ནི ནི་རྣམ་ཤེས་བརྗོད།། ཨ་བི་ན་བྂ་རྒོད་པར་བཤད།། རུ་ཏྲི་རྂ་ནི་འཕྱ་བར་བརྗོད།། བྷ་ཧ་ནྂ་རི་ཆུ་རུ་བཤད།། ཨ་འཛམ་བ་ནི་མེ་ཞེས་བརྗོད།། ནི་ཙི་ད་དུར་ར་ནུ་བརྗོད།། རང་ན་ཆགས་པ་ཞེས་ནི་བཤད།། ས་ཀྵྂ་ཡན ལག་རབ་ཏུ་བཤད།། ཤུ་བྂ་བཟང་པོ་ཞེས་ནི་བཤད།། བ་ཌ་ཀྂ་ནི་ཉོན་ཞེས་བརྗོད།། གྷི་ཏྂ་ལྂ་དུ་བཤད་པ་དང།། ན་ག་རྂ་ནི་བདག་ལུས་བརྗོད།། ན་ལ་ནི་ལུ་ལྂ་སྟོབས་མེད།། གོ་བག་ཥྞ་ལྂ་ཐམས་ཅད་རྫོགས།། ས ག་རྂ་ནི་རྒས་པར་བཤད།། བྱོ་མ་ག་ནྂ་ཕ་རོལ་དཔུང།། ཀ་མ་ཡ་ནི་གྱིས་ཤིག་བརྗོད།། ཧོ་ནི་ཚིམས་པ་རུ་ནི་བཤད།། མ་ག་དོག་པ་རུ་ནི་བརྗོད།། ཨུ་ཙི་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བཤད།། བྷ་ནི་ལི་གཏོར་གཏོར་མ བཤོས།། ཨུ་ཏྲེ་པ་ཀྲ་ལྷ་ཕུད་སྦྱོར།། མ་ནི་ཕུ་རི་ལྷག་ཕུད་མཆོད།། མ་ཧེ་ནི་ནི་རལ་གུར་གྱིས།། སྟྂ་བྷ་ནན་ནི་གཏོར་གཞོང་གནོན།། ཨོ་ཏྲི་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས།། ཨ་ཏྲི་སམ་ལ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ།། བ་ཡང་སུ ནི་རླུང་སྒྲར་གཟུང།། ཐ་བ་བི་ར་འདི་ལྟ་སྟེ།། མ་ནི་པུ་རི་གང་ཞེ་ན།། ཀོ་ཊ་ཀྵ་ནི་སྲོག་འཛིན་པ།། ཀོ་ཏ་བར་ནི་ཐུར་དུ་སེལ།། ཀ་ཏ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་སྟེ།། གོ་ཏ་བ་ཤ་མེ་དང་མཉམ།། ཀོ་ཏེ་ར་ག་ཁྱབ་བྱེད་ཏེ།། ཀོ་ཏཀྵ ནི་རྒྱུ་བ་ལ།། ཀོ་ལ་བ་ཀོ་ལ་ནི་རྒྱུ།། ཀོ་ལ་བག་ཤ་ཡང་དག་དང།། ཀོ་ལ་བ་ཤུ་རབ་ཏུ་མ།། ཀོ་ལ་ར་ཐ་ངེས་པར་རྒྱུ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲས་བཤད་པའི་ལེའུ
Chinese
ཛ་ཏི་པ་ལི་是腰或者说是腰部，མ་ཏ་ནམ་是说是脐，པདྨ་ཛ་ལམ་是秘密处，ག་དམ་པ་是下体和大腿。ཆ་ག་ན་ནམ་是说是脚，ཤ་ཏ་ཀུ་སུ་是下身道，ཤ་བ་ཏ་པུ་是说叫做，པདྨ་ནརྀ་是寂静之母，ཧ་ཏི་ཎི་是增益之母，ཤན་ཏྲི་ནི་是怀爱之母，ཙན་ཏྲི་ཎི་是猛厉之母，བ་ར་妖女若降临，ས་ནི་པ་ཏྲ་是具相女，པྂ་སུ་ཏྲྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是双运，ཨ་是果实、火，葡萄、谷物、大象等，ས་ལ་སི་是马，ནི་ལོ་ནེ་是增益，ཨ་ཀ་རུ་是说是狗，སུྂ་བྷྂ་田是说成好，དྷ་ནི་是马，是说成秘密，ས་ར་བར་ཏ་是说成寻找，མི་རྂ་པ 是说是人尸，བ་ཧ་ར་ག་是说是笑，བིཥྞ་ཡ་是说成猪，ས་ལ་ཤ་是说是鱼，ནི་ནྂ་ར་是说是生，མ་དང་ཨ་ཧྂ་是鸟，ཤྱ་ནྱ་是说成命，ན་ནྂ་ནི 是说成是识，ཨ་བི་ན་བྂ་是说成野，རུ་ཏྲི་རྂ་是说成嘲笑，བྷ་ཧ་ནྂ་是说成山水，ཨ་འཛམ་བ་是说成火，ནི་ཙི་ད་是说成杜拉努，རང་ན་是说成贪，ས་ཀྵྂ་ཡན 是说成极好的手，ཤུ་བྂ་是说成好，བ་ཌ་ཀྂ་是说成听，གྷི་ཏྂ་是说成在ལྂ་中，ན་ག་རྂ་是说成我身，ན་ལ་是说成在ལུ་ལྂ་中无力，གོ་བག་ཥྞ་是说成在ལྂ་中一切圆满，ས ག་རྂ་是说成老，བྱོ་མ་ག་ནྂ་是说成他方军，ཀ་མ་ཡ་是说成做，ཧོ་是说成满足，མ་ག་是说成疑惑，ཨུ་ཙི་是说成剩余，བྷ་ནི་ལི་是抛朵玛，ཨུ་ཏྲེ་པ་ཀྲ་是供养天灵供，མ་ནི་ཕུ་རི་是剩余供品，མ་ཧེ་ནི་ནི་是做发髻，སྟྂ་བྷ་ནན་ནི་是压朵玛盘，ཨོ་ཏྲི་བ་ནི་是收拢坛城，ཨ་ཏྲི་སམ་ལ་是修圆满次第，བ་ཡང་སུ ནི་是执持风声，ཐ་བ་བི་ར་是这样，མ་ནི་པུ་རི་是什么，ཀོ་ཊ་ཀྵ་是持命者，ཀོ་ཏ་བར་是向下驱逐，ཀ་ཏ་是向上行走，གོ་ཏ་བ་ཤ་是与火相等，ཀོ་ཏེ་ར་ག་是遍行者，ཀོ་ཏཀྵ ནི་是行走于，ཀོ་ལ་བ་ཀོ་ལ་是行走，ཀོ་ལ་བག་ཤ་是真实，ཀོ་ལ་བ་ཤུ་是极度地，ཀོ་ལ་ར་ཐ་是确定地行走，大自在集密怛特罗中，会供轮以声音宣说品
English
Zati Pali is the waist or said to be the waist. Mata Nam is said to be the navel. Padma Jalam is the secret place. Gadampa is the lower body and thighs. Chaga Nanam is said to be the foot. Shata Kusu is the lower body path. Shabata Pu is said to be called. Padma Nari is the peaceful mother. Hati Ni is the increasing mother. Shantri Ni is the loving mother. Tsantri Ni is the fierce mother. Bara, if a seductive woman descends, Sani Patra is a woman with characteristics. Pam Sutram (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is dual union. A is fruit, fire, grapes, grains, elephants, etc. Sala Si is a horse. Ni Lo Ne is increasing. A Karu is said to be a dog. Sum Bham field is said to be good. Dha Ni is a horse, said to be secret. Sara Barta is said to be searching. Mi Rampa is said to be a human corpse. Baha Raga is said to be laughter. Vishnu Ya is said to be a pig. Sala Sha is said to be a fish. Ni Nam Ra is said to be born. Ma and A Ham are birds. Shya Nya is said to be life. Na Nam Ni is said to be consciousness. A Bina Bam is said to be wild. Rutri Ram is said to be mocking. Bha Ha Nam is said to be mountains and water. A Azam Ba is said to be fire. Ni Tsi Da is said to be Dura Nu. Rang Na is said to be greed. Sa Kshayam is said to be an excellent hand. Shu Bam is said to be good. Bada Kam is said to be listening. Ghi Tam is said to be in Lam. Naga Ram is said to be my body. Na La is said to be powerless in Lu Lam. Go Bagshna is said to be all complete in Lam. Sa Ga Ram is said to be old. Byo Ma Ga Nam is said to be the army of the other side. Ka Ma Ya is said to be do. Ho is said to be satisfied. Ma Ga is said to be doubt. U Tsi is said to be remaining. Bha Ni Li is throwing Torma. U Tre Pa Kra is offering the divine essence. Ma Ni Puri is the remaining offering. Ma He Ni Ni is making a hair bun. Stam Bha Nan Ni is pressing the Torma plate. O Tri Ba Ni is gathering the mandala. A Tri Sam La is practicing the completion stage. Ba Yang Su Ni is holding the sound of the wind. Tha Ba Bi Ra is like this. Ma Ni Puri is what. Ko Ta Ksha is the life holder. Ko Ta Bar is driving downwards. Ka Ta is walking upwards. Go Ta Ba Sha is equal to fire. Ko Te Ra Ga is the pervader. Ko Ta Ksha Ni is walking in. Ko La Ba Ko La is walking. Ko La Bag Sha is true. Ko La Ba Shu is extremely. Ko La Ra Tha is definitely walking. From the Great自在集密 Tantra, the chapter on the feast wheel spoken with sound.