Tibetan
ང་བ་བརྡའ་སྐད་ཀྱིས།། མཉམ་དང་བསྐུལ དང་རྟགས་ཙམ་འཛིན།། ཤ་རུལ་དོང་དུ་བཅུག་པ་ལ།། ཤ་སྦྲང་ཤིན་ཏུ་འདུ་བ་དང།། སྦྱང་དང་ལུག་བཞིན་བྲེད་པ་དང།། ཁྱི་དང་ཕག་བཞིན་རྦད་པར་འགྲོ།། དཔལ་གྱི་ཕེྂ་བརྡབས་ཧཱུ~ྂ་སྒྲ་ལས།། བསྒྲུབ་པའི དབྱངས་དང་ཚངས་པ་ཡིས།། ཞིང་ཁམས་རི་རབ་རྩེ་ལ་བླངས།། གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་དགུ་ཡི་ཆོས།། ལྟ་བ་སྤྱོད་དང་བསྒོམ་པ་དང།། འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་གར་གྱུར་པ།། རྦད་པས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རློག། ལྷ་སྲིན་ཐམས ཅད་དབང་དུ་སྡུས།། དཔལ་གྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཡིན།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས།། སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། སྔགས་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཆོས་རྣམས་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བས།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གར་གྱི དབང་ཕྱུག་སྐུར་གསལ་བ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར།། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་ན།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཛིན་པའོ།། དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་ནས།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ན།། ཟག པ་མེད་པའི་འཕྲོ་འདུ་འགྱེད།། རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་ལ།། ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩི་བབས་པ་ལས།། སྐལ་ལྡན་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པ་ནི།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་རྒྱ་མཚོ་བཞིན།། མི་སྐྱེ མི་འགག་མི་གཡོ་དང།། དྭངས་ཤིང་རྟོག་མེད་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས།། རྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ནི།། དཔལ་ཆེན་ཡུམ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད།། དངོས་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་ཞིང་འཁྲིལ།། འཕྲོ འདུ་བྱང་སེམས་འོད་ཟེར་ནི།། གསང་ཡུམ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་སོགས།། དངོས་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱིར་སྣང་མོད།། དོན་འདུས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོ་འདྲ།། དེ་ལ་སྤྲོས་ཀྱང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། ལྟ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རིན་ཆེན བཞིན།། དེ་བསྡུས་ཉུང་ཞིང་འགྲིབ་པ་མེད།། རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། འདི་རྟོགས་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བར་ལྡན།། སྤྱོད་པ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཚོགས་ལྡིང།། ཇི་ལྟར་བལྟས་ཀྱང་དབྱིངས་ན་ཡིན།། ནམ མཁའ་བྱ་བཞིན་ལྟུང་གནས་མེད།། དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་གནས་རབ་བགྲོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་བ་གཡུའི་ཆུ་མིག་གི ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པཱུ་ཛ་སྣ་ཚོགས་
Chinese
我的指示语是，持有平等、劝勉和象征。将腐烂的肉放入坑中，肉蝇非常聚集，像绵羊一样惊恐，像狗和猪一样被驱赶。从光荣的ཕེྂ་（藏文，无，无，无）的撞击声ཧཱུ~ྂ་（藏文，无，无，无）中，以成就的旋律和梵天，将净土提升到须弥山顶。所谓的三，是九种法，见、行、修和果，像舞蹈一样变化，像灰烬一样被驱散。降伏一切天魔，与光荣的身无二无别，这是瑜伽行。出自大自在集续，是宣说行品的第十七品。之后，薄伽梵进入虚空清净的禅定，说了这些话：咒语的一切因果，诸法因果不虚妄，以刹那间的禅定，显现舞蹈自在的身，一面二臂身红色，一切都汇聚为一，手持金刚莲花。从他的心中，从世俗谛中，三身自然成就，流出无漏的聚散，在珍贵的绿松石水池中，降下如意甘露，有缘者若修持，必定成就，对此毫无疑问。法性无生如大海，不生不灭不动摇，清澈无念大海之界，显现因缘手印，大吉祥母是法身，自性无二无别，以实物的方式结合缠绕，聚散菩提心光芒，秘密母、使者众等等，事物显现为化身，意义汇聚如法界大海，对此增减皆无。见如大海之珍宝，对此收摄不减损，如海浪般融入法界，证悟此者具瑜伽之缘。行如空中云朵飘动，无论如何看待皆在法界中，虚空如鸟般无坠落之处，具足誓言的瑜伽士，通达真实义，超越一切处所。如是说。出自大自在集续，是见如绿松石水池之品的第十八品。之后，薄伽梵以各种供养
English
My indicative words are, holding equality, exhortation, and symbolism. When rotten meat is put into a pit, flesh flies gather intensely, trembling like sheep, and being driven away like dogs and pigs. From the sound of the glorious ཕེྂ་（Tibetan, None, None, None） striking, ཧཱུ~ྂ་（Tibetan, None, None, None）, with the melody of accomplishment and Brahma, the pure land is raised to the summit of Mount Sumeru. The so-called three, are the nine dharmas, view, conduct, meditation, and fruit, transforming like a dance, being scattered like ashes. Subduing all gods and demons, being non-dual with the glorious body, this is the practice of yoga. From the Tantra of the Great Lord's Assembly, this is the seventeenth chapter, which explains conduct. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of clear space and spoke these words: All causes and effects in mantras, since the causes and effects of dharmas are not deceptive, with a momentary samadhi, the body of the Lord of Dance is clearly manifested, one face, two arms, body red in color, all gathered into one, holding the vajra and lotus. From his heart, from the conventional truth, the three bodies are spontaneously accomplished, radiating the gathering and scattering of uncontaminated essence, in a precious turquoise pool, nectar of wish-fulfilling descends, whoever is fortunate enough to practice, will surely achieve, there is no doubt about this. The nature of reality is like an unborn ocean, not born, not ceasing, not moving, clear and non-conceptual, the realm of the ocean, the causal mudra is clearly manifested, the Great Glorious Mother is the Dharmakaya, non-dual in essence, joining and entwining in the manner of objects, the light of gathering and scattering Bodhicitta, secret mothers, assemblies of messengers, etc., things appear generally as Nirmanakaya, the meaning gathers like the ocean of Dharmadhatu, there is no increase or decrease to it. View is like the jewel of the ocean, gathering it does not diminish, dissolving into the realm like ocean waves, the yogi who realizes this has the fortune. Conduct is like clouds floating in the sky, no matter how you look at it, it is in the realm, the sky has no place to fall like a bird, the yogi who possesses vows, understands the definitive meaning, and transcends all places. Thus it was said. From the Tantra of the Great Lord's Assembly, this is the eighteenth chapter, the chapter on seeing like a turquoise pool. Then, the Bhagavan with various offerings of Puja
Tibetan
གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ།། མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི།། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལྷ མོ་ཡིས།། སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། ཨཱ+ོྂ་ནཱ་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། དུཥྤེ། དྷཱུ་ཡེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ། པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུ~ྂ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་གཟུགས་མཛེས མ།། རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་དཔལ་འཕྲེང་ཅན།། པདྨའི་ལྷ་མོ་གླིང་བུའི་སྒྲ།། ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གར་མཁན་མ།། ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་མཉམ་པར་རོལ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། ལཱ་སྱེ་ཧཱུ~ྂ། མཱ་ལེ་ཏྲཱྂ། གིཏྟི་ཧརཱིཿ། ནིར་ཏི་ཨ། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན མུན་པ་སེལ།། གླང་པོ་རིན་ཆེན་སྟོབས་དང་ལྡན།། བློན་པོ་རིན་ཆེན་དམ་ཆོས་སྐྱོང།། བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་དང་ལྡན།། རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཕོངས་པ་སེལ།། དམག་དཔོན རིན་ཆེན་བདུད་བ་ཞི་འདུལ།། རྒྱལ་སྲིད་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། རཏྣ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ཧཱུ~ྂ། དཔལ་ལྡན་པདྨ་ལྕང་ལོ་རུ། གླང་པོ་མི་རྟ་བྱ་ཁྱིའི་ཤ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། དམ་རྫས་ལྷ་ཡི་མཆོད་པ འདིས།། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་བྱེད།། ཨོྂ་བ་ལིྂ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིྂ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། དཔལ་གྱི་ཞལ་བུ་ཕོ་བྲང་དུ།། རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་ལྔ།། རིན་ཆེན་རྣམ་སྣང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། བྱང སེམས་ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ཐུགས།། མཱྂ་ས་མཉམ་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས།། པདྨ་རཀྟ་འོད་དཔག་མེད།། དྲི་ཆུ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་གྲུབ།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རྟོགས་བྱེད།། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཞིང་གི་ཆོས དབྱིངས་རྣམ་པར་དག།ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ།། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ།། རེག་བྱ་ཐོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ།། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་རོལ།། ཆོས་ཉིད་ ལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་བཞེས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག། ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བྷི་ཤཝ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐ་ཁྂ་ཨུདྭ་ག་ཏེ་སྥར་ཎ་ཧི་མྂ་ག་ག་མ་ཁྂ་སཝཱ་ཧཱ། བདག་རྟོག་ཕུང་ཁམས་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ དང་གཉིས་མེད་པས།། དགྱེས་པར་རོལ་པའི་མཆོད་པ་འདི།། གཉིས་མེད་བླང་དོར་མེད་པར་བཞེས།། འཁོར་བ་མ་རིག་མུན་པ་ལས།། སྟོབས་ཆེན་ཡོངས་སྒྲལ་ཤ་དང་ཁྲག། དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དམ་རྫས ཀྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྐོང།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་མཆོད་སྦྱིན་དམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ
Chinese
安住于明晰的禅定中，宣说了这些。花朵、焚香、酥油灯、香气，白、黄、红、绿的女神们，供养于眼、鼻、心，将具足四无量。ཨཱ+ོྂ་ནཱ་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དུཥྤེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷཱུ་ཡེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 金刚天女身姿美，珍宝天女具光鬘，莲花天女笛音绕，事业天女舞姿翩。与四智一同享乐。ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལཱ་སྱེ་ཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཱ་ལེ་ཏྲཱྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གིཏྟི་ཧརཱིཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནིར་ཏི་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 轮宝珍贵除黑暗，象宝珍贵具力量，大臣珍贵护持正法，妃子珍贵具法界，马宝珍贵具神变力，摩尼宝珍贵除贫乏，将军珍贵调伏魔军，王政供养无与伦比。རཏྣ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具德莲花柳枝处，象、人、马、鸟、犬之肉，佛陀智慧光芒照，以此圣物天之供，能获五种神通力。ཨོྂ་བ་ལིྂ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིྂ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祥瑞面容宫殿中，自生清净甘露五，珍宝毗卢遮那法界性，菩提心嗔恨如镜智。མཱྂ་ས་མཉམ་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花红光无量光，大小便溺事业成，五毒转为五智力。ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 净土法界极清净，于具智者之行境，色声香味及触觉，所闻受用诸事物，坛城融入于坛城，智慧享乐于智慧，法性安住于法性，愿普贤如来皆欢喜。ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བྷི་ཤཝ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཐ་ཁྂ་ཨུདྭ་ག་ཏེ་སྥར་ཎ་ཧི་མྂ་ག་ག་མ་ཁྂ་སཝཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我执蕴界行境等，与智慧本尊无二别，以此喜乐之供养，无二取舍请纳受。轮回无明黑暗中，大力救度血与肉，以此喜乐之圣物，圆满身语意之誓言。大自在祈请续之供养圣物第十章。
English
Having settled into the clear samadhi, he spoke these words: Flowers, incense, butter lamps, and fragrances, May the white, yellow, red, and green goddesses Offer to the eyes, nose, and heart. May one become endowed with the four immeasurables. Ā+oṃ nāmaḥ sarva tathāgata. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Duṣpe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Dhūye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Āloke gandhe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra goddess, beautiful in form, Jewel goddess, adorned with a garland of glory, Lotus goddess, with the sound of a flute, Karma goddess, a dancing woman. Enjoying together with the four wisdoms. Ā+oṃ āḥ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Lāsye hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Māle trāṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Gītti harīḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Nirti a. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Precious wheel, dispelling darkness, Precious elephant, endowed with strength, Precious minister, protecting the sacred Dharma, Precious queen, endowed with the realm of reality, Precious supreme horse, with miraculous power, Precious jewel, dispelling poverty, Precious general, pacifying and subduing demons, Royal offering, unsurpassed. Ratna pūjā megha hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) At the glorious lotus willow branch, The flesh of elephants, humans, horses, birds, and dogs, The light of the Buddha's wisdom radiates. With this sacred substance, the offering of the gods, One attains the five superknowledges. Oṃ baliṃ ta tejo baliṃ ta bala bati guhya samaye svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the palace of the glorious face, The five self-arisen, pure nectars, Precious Vairocana, the realm of Dharma, Bodhicitta, anger as the mirror-like wisdom. Māṃ sa samanyāya ratna rika. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Lotus red light, Amitabha, Great urine, accomplishing activities, Transforming the five poisons into the five wisdoms. Oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The pure realm of the pure land, In the realm of activity of the wise, Forms, sounds, smells, and tastes, Tangibles, and the enjoyments of hearing, The mandala dissolves into the mandala, Wisdom enjoys in wisdom, Dharmata abides in Dharmata, May Samantabhadra be pleased. Namaḥ sarva tathāgatebhyo bhiśava mukhebhyah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sarva thakhaṃ udvagate spharaṇa hi maṃ gaga makhaṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Self-grasping, aggregates, elements, and realms of activity, Inseparable from the wisdom deity, This offering of joyful enjoyment, Please accept without duality, without acceptance or rejection. From the darkness of ignorance in samsara, The powerful liberation, flesh and blood, With this sacred substance of joyful enjoyment, Fulfill the vows of body, speech, and mind. The tenth chapter, the sacred offering, from the tantra of the Great Empowerment Gathering.