Tibetan
་པ་ཐོད་པའི་གནས།། དམུས་ལོང་དྲུག ཅུ་བཅོ་ལྔ་ཕྱོགས།། ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་ཁ་དོག་རིགས།། མགོ་བརྙན་སྤྲུལ་པ་ཅེ་སྤྱང་བརྒྱད།། མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁྲག། ལྕགས་སྤྱང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས།། རང་གི་བརྒྱད་དང་ཡེ་ཤེས་བཅུ།། སྔགས་ལས གྲུབ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང།། མགོ་དགུ་རྐང་གཅིག་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར།། འོད་གཤོག་བརྒྱད་ལྡན་ཞགས་པ་སྔོ།། ཡེ་ཤེས་དྲུག་དྲུག་ལྕགས་སྒྲོག་དམར།། གསང་བ་གསུམ་ལྡན་དྲིལ་བུ་ལྗང།། ཐོད་ཁྲག་སྔགས་སྒྲུབ་སྒོ བཞིར་གནས།། མེ་རླུང་འབྲུག་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ།། དུར་ཁྲོད་སྤྲུལ་པ་ཀུན་དང་རོལ།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་རྣམས་ཡོངས་སུ་གསལ།། མི་ཐོད་སྦྲུལ་དང་དུར་ཁྲོད་རྒྱན།། ཟུར་གསུམ་ལོགས གསུམ་ཁམ་རྒྱ་དྲུག།རིགས་མདོག་ཐོད་པ་གྲི་གུག་བཅས།། ཐོད་ཁྱམས་ལོང་བ་དམུས་ལོང་རྣམས།། གཡུ་འབྲུག་ལྕགས་རྟ་བ་གླང་དང།། ཆུ་སྲིན་ལ་ནི་ཆིབས་སུ་མཛད།། ལེ་བརྒན་སེ་རལ་སྤྲུལ་དང་རླུང།། སྐུ་ལ་ ན་བཟའ་རབ་ཏུ་གྱོན།། མེ་དཔུང་ཁྱུང་སྡེར་སྦྲུལ་ཞགས་སྙིང།། དམུས་ལོང་སྤྱིར་ཡང་སྤྲུལ་པར་མཛད།། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཕྱོགས་མཐུན་མཚམས།། མེ་དཔུང་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་བརྒྱད།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱི་བཅུར བཅས།། ཤར་དུ་མགོ་དགུ་རྐང་གཅིག་ནག། སྟྭ་རེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་དང་བཅས།། ལྷོ་རུ་མགོ་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ་ཕུར།། ནུབ་ཏུ་མགོ་དྲུག་ཕུར་པ་གཏོར།། བྱང་དུ་མགོ་གསུམ་སྙིང་དྲུག་ཟ།། མེ་འབྲུག་དམར་པོ་མེ་དང སྤྲུལ།། རླུང་འབྲུག་སྔོན་པོ་རླུང་ཐོད་སྤྲུལ།། རང་སྔགས་སྐུར་བྱུང་འཁོར་དུ་གནས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། མཱུྂ་ལཱྂ་པྱཱྂ་ཏཱྂ་མྂ་ཛ། ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ གྲཱི་བ་ཧརཱི་ཨུ0f7fཛ།ོྂ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུ~ྂ། སཱ+ོ་ཊ་བྂ། ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ། གྷ་ཎྜེ་ཧོ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཛ། ཨཱ+ོྂ་ཀ་ཏི་ཀ་ཏྂ་བྂ་ཛ། ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊྂ་ཀ་ཊེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་ རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།བྷུདྡྷ་བཛྲ་ཨོྂ། སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ། རཏྣ་བཛྲ་ཏྲྂ། དྷརྨ་བཛྲ་ཧརཱིཿ། ཀརྨ་བཛྲ་ཧཱ། གུ་ཎ་བཛྲ་ཕཊ། ཨོྂ་ཤཝ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུ~ྂ། ཤཝ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཏྲཱྂ། ཤཝ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཧརཱིཿ། ཤཝ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཧོ། ཤཝ་རཱི་ཁཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་ཤཝ་རཱི་ཧཱུ~ྂ། ཤྲཱི་ཁཱ་ཧི་ཏྲཱྂ། ཤྲཱི་ ཁཱ་ཧི་ཧརཱིཿ།ཤྲཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཤཝ་ན་མུ་ཁ་ཁུར་མོར་ཁ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཡཀྴ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་ཁ་ལོང་ཁ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཏྲཱྂ་ཏྲཱྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཧརཱིཿཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱ་ཧཱ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་ཛི་ན་ལྂ་ཏེ་ཙ་ར་མ། ཡཀྴ་ཀུ་པ་ ན་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་སོ།། ཨཱ+ོྂ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟ་ན། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྐུའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་པདྨ་བྷ་ཏ་སི་ཏི་ཧ་ཧེ་ཙཀྲ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། གསུང་གི་བསྙེན་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཛ། ཐུགས་ཀྱི་བསྙེན་ སྔགས་སོ།། ཨཱ+ོྂ་ཧརཱིཿཧརཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡོན་ཏན་གྱི་བསྙེན་སྔགས་སོ།། ཨཱ+ོྂ་ཧརི་དིམ་ད་རི་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། ཕྲིན ལས་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་སོ།། གསང་སྔགས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལ།། གང་གིས་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་བ་དེ།། རིག་འཛིན་ས་ལ་གདོན་མི་ཟ།། བདུད་དང་འབྱུང་པོ་སྨོས་ཅི་དགོས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན།། དབང ཆེན་འདུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས།སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། རིགས་ལྔ་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། སྤྱི་གཙུག་རྒྱལ་བའི་ཚུལ་ཕྱག་འཚལ།། རྟག་དོང་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། རྟ་མགྲིན་བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པའི་ཕྱག། རིག་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་མི གཡོའི་ཕྱག།ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདུལ།། མ་མོ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཁྱུང་གཤོག་རྫོགས།། ཀླུ་འབྲུག་འབྲོས་པའི་རྒྱ་དང་བཅས།། བརྐྱངབསྐུམ་ཕུང་བ་ཧཱུ~ྂ་མཛད་འདྲེན།། དྲང་སྲོང་ ཙོག་པུའི་ཚུལ་ཕྱག་འཚལ།། ལྷ་མོ་འཛུམ་མདངས་གཟི་དང་ལྡན།། དམ་ཚིག་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ཕྱག་བྱ།། ཀླུ་བྲོ་གར་ཕྱག་པདྨ་དབང།། ཐལ་སྦྱར་མི་ཡི་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ།། སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་སྤྲུལ་པ་རྣམས།། དམ ཚིག་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་དུ་བླང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། ཐོག་མར་ཤེས་པ་དམ་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་ལུང་དང་མན་ངག་ཤེ
Chinese
颅骨之处所，六十五方盲者，铁钩橛子颜色各异，头饰化身豺狼八，青黑弯刀颅骨血，铁狼八之座上坐，自身之八与智慧十，咒中成就之火焰丛，九头一足铁钩白，光翼八具索套蓝，智慧六六铁链红，三密具足铃铛绿，颅血咒成就门四处，火风龙八遍布十方，尸林化身与诸嬉，八轮坛城皆明晰，人颅蛇与尸林饰，三角三面卡藏六，族色颅骨弯刀等，颅骨室盲者诸盲人，玉龙铁马牛与牛，水兽之上为骑乘，雷丸色热化身与风，于身上衣极善着，火焰鹏爪蛇索心，于诸盲人亦化现，智慧灯母方位隅，火焰铁之母狼八，智慧化身之犬十具，东面九头一足黑，钺刀铁钩左俱全，南面八头金刚橛，西面六头橛子掷，北面三头心六食，火龙红色与火化，风龙蓝色风颅化，自咒身生眷属住，如是说。大权集聚续中，眷属之坛城圆满显示品第十二竟。此后薄伽梵入于名为圆满成就之等持，而说此： 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 阿（藏文，梵文天城体：आः）, 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, 梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 穆（藏文，梵文天城体：मूँ）, 啦（藏文，梵文天城体：लाँ）, 雅（藏文，梵文天城体：प्याँ）, 达（藏文，梵文天城体：ताँ）, 玛（藏文，梵文天城体：माँ）, 匝。 阿（藏文，梵文天城体：आ+ो）, 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 莲花顶髻金刚大忿怒马颈，哈日，乌（藏文，梵文天城体：उ0f7f）, 匝（藏文，梵文天城体：ज）, 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 金刚智慧萨埵吽（藏文，梵文天城体：हुँ）。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 哈哈如如吽（藏文，梵文天城体：हुँ）, 啪（藏文，梵文天城体：फट्）。 阿（藏文，梵文天城体：आ+ो）, 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 金刚索吽（藏文，梵文天城体：हुँ）。 萨（藏文，梵文天城体：सा+ो）, 札（藏文，梵文天城体：ट）, 邦。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 钩召匝。 嘎纳德 吼。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 金刚忿怒阿贝阿（藏文，梵文天城体：आः）, 吽（藏文，梵文天城体：हुँ）, 匝。 阿（藏文，梵文天城体：आ+ो）, 嘎德嘎达邦匝。 阿（藏文，梵文天城体：आ+ो）, 阿嘎德贝嘎德嘎达嘎德吽（藏文，梵文天城体：हुँ）, 啪（藏文，梵文天城体：फट्）。 阿（藏文，梵文天城体：आ+ो）, 莲花吉祥嘿汝嘎吽（藏文，梵文天城体：हुँ）, 啪（藏文，梵文天城体：फट्）。佛陀金刚嗡（藏文，梵文天城体：ओ）。 萨埵金刚吽（藏文，梵文天城体：हुँ）。 宝生金刚札。 达摩金刚哈日。 羯磨金刚哈。 功德金刚啪（藏文，梵文天城体：फट्）。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ）, 夏瓦热 卡嘿吽（藏文，梵文天城体：हुँ）。 夏瓦热 卡嘿札。 夏瓦热 卡哈ི་ཧརཱིཿ། ཤཝ་རཱི་ཁཱ་ཧི་ཧོ། ཤཝ་རཱི་ཁཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་ཤཝ་རཱི་ཧཱུ~ྂ། ཤྲཱི་ཁཱ་ཧི་ཏྲཱྂ། ཤྲཱི་ ཁཱ་ཧི་ཧརཱིཿ།ཤྲཱི་ཁཱ་ཧི་ཧཱ། ཨཱ+ོྂ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཤཝ་ན་མུ་ཁ་ཁུར་མོར་ཁ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཡཀྴ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་ཁ་ལོང་ཁ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཏྲཱྂ་ཏྲཱྂ་ཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཧརཱིཿཕཊ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱ་ཧཱ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་ཛི་ན་ལྂ་ཏེ་ཙ་ར་མ། ཡཀྴ་ཀུ་པ་ན་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།这是轮之坛城的咒语。ཨཱ+ོྂ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚ་ན། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།这是身的咒语。ཨོྂ་པདྨ་བྷ་ཏ་སི་ཏི་ཧ་ཧེ་ཙཀྲ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།这是语的近修咒语。ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཛ།这是意的近修咒语。ཨཱ+ོྂ་ཧརཱིཿཧརཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།这是功德的近修咒语。ཨཱ+ོྂ་ཧརི་དིམ་ད་རི་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ།这是事业的近修咒语。对于这五个秘密咒语，无论谁完成了近修，他无疑将到达持明者的境界。更不用说魔鬼和鬼魂了，他就是世尊本身。出自大自在集密续，咒语品第十三。然后，世尊宣说了这些忿怒尊的手印。以五部总集的手印，显现金刚界坛城。以顶礼普遍之王的方式致敬。以恒常张口的手印，马头明王伸展收缩罗刹之手。以明智铁钩的手印，勇识禅定不动摇之手。调伏鲁古传承的众生。母神具有微笑的光彩，圆满的胜幢金翅鸟之翼，伴随着龙和蛇逃逸的印记，伸展收缩，做出吽字引导。以仙人蹲坐的姿势致敬。天女具有微笑的光彩和光芒，做出誓言结合的姿势。龙舞之手，莲花自在。合掌，也致敬人类之手。黑蛇、绳索和化身，以誓言结合的姿势来做。出自大自在集密续，手印品第十四。然后，世尊安住于名为“接受一切法”的三摩地，并宣说了这些。首先是殊胜的智慧，那也是经文和口诀的智慧。
English
The place of the skull, the sixty-five blind ones in all directions, hooks and pegs of various colors, head ornaments, emanations, and eight jackals. Dark blue and black curved knives, skull blood. Seated on a throne of eight iron wolves. One's own eight and ten wisdoms. A mass of fire arising from mantra accomplishment. Nine heads, one leg, white iron hook. Eight light wings, blue lasso. Six six wisdoms, red iron fetters. Three secrets complete, green bell. Skull blood, mantra accomplishment, situated in four doors. Eight fire-wind dragons pervade the ten directions. Playing with all the charnel ground emanations. All eight mandalas are completely clear. Human skulls, snakes, and charnel ground ornaments. Three corners, three sides, kha zam six. Family color, skulls, curved knives, etc. Skull chamber, blind ones, all the blind. Turquoise dragon, iron horse, bull and cow. Riding upon the makara. Le bergan, se ral, emanation and wind. On the body, wearing excellent garments. Fire mass, garuda claws, snake lasso, heart. Also emanated as all the blind ones in general. Wisdom lamp, harmonious directions and boundaries. Fire mass, eight iron she-wolves. Accompanied by ten wisdom emanation dogs. In the east, nine heads, one leg, black. Sword and iron hook, complete with the left. In the south, eight heads, vajra peg. In the west, six heads, peg thrown. In the north, three heads, eating six hearts. Red fire dragon, emanation of fire. Blue wind dragon, emanation of wind skull. One's own mantra arises as the body, dwelling in the retinue. Thus it was said. From the Tantra of the Great Assembly of Powers. The twelfth chapter, which completely shows the mandala of the retinue, is complete. Then, the Bhagavan, having entered into the samadhi called "Complete Accomplishment," spoke this: Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Ah (Tibetan, Devanagari: आः), Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum), Svaha (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, IAST: svāhā, Literal meaning: Svaha). Mum (Tibetan, Devanagari: मूँ), Lam (Tibetan, Devanagari: लाँ), Pyam (Tibetan, Devanagari: प्याँ), Tam (Tibetan, Devanagari: ताँ), Mam (Tibetan, Devanagari: माँ), Ja. A (Tibetan, Devanagari: आ+ो), Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Padmanata Krita Vajra Maha Krodha Haya Griva Hari U0f7f Ja. Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Vajra Jnana Sattva Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ). Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Haha Rulu Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ) Phat (Tibetan, Devanagari: फट्). A (Tibetan, Devanagari: आ+ो), Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Vajra Pasha Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ). Sa (Tibetan, Devanagari: सा+ो) Ta Bam. Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Kusha Ja. Ghande Ho. Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Vajra Krota Abe Ah Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ) Ja. A (Tibetan, Devanagari: आ+ो), Kati Kata Bam Ja. A (Tibetan, Devanagari: आ+ो), Akate Bikate Kata Kate Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ) Phat (Tibetan, Devanagari: फट्). A (Tibetan, Devanagari: आ+ो), Padma Shri Heruka Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ) Phat (Tibetan, Devanagari: फट्). Buddha Vajra Om (Tibetan, Devanagari: ओ). Sattva Vajra Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ). Ratna Vajra Tram. Dharma Vajra Harih. Karma Vajra Ha. Guna Vajra Phat (Tibetan, Devanagari: फट्). Om (Tibetan, Devanagari: ओ), Shavari Khahi Hum (Tibetan, Devanagari: हुँ). Shavari Khahi Tram. Shavari Kha Ha
English
i hrīḥ| śava rī khā hi ho| śava rī khī khā hi hā| ā+oṃ śava rī hū~| śrī khā hi trāṃ| śrī khā hi hrīḥ| śrī khā hi hā| ā+oṃ dīpta cakra śava na mu kha khur mor kha hū~ phaṭ| ku ru ku ru yakṣa hū~ phaṭ| ku ku ra tsa kha loṃ kha hū~ phaṭ| hū~ hū~ hū~ phaṭ| hū~ trāṃ trāṃ phaṭ| hū~ hrīḥ hrīḥ phaṭ| hū~ hā hā phaṭ| ā+oṃ dzi na laṃ te tsa ra ma| yakṣa ku pa na tsa hū~ phaṭ| This is the mantra of the wheel mandala. ā+oṃ padma mahā śrī he ru ka mahā caṇḍa sarva duṣṭa na| ha na da ha pa tsa hū~ phaṭ| This is the mantra of the body. oṃ padma bha ta si ti ha he tsakra bhyo bhyo hū~ hū~ hū~ phaṭ| This is the near-recitation mantra of speech. oṃ ru lu ru lu hū~ phaṭ| e ā ra li hū~ hrīḥ dza| This is the near-recitation mantra of mind. ā+oṃ hrīḥ hrīḥ ha ha hū~ hū~ phaṭ| This is the near-recitation mantra of merit. ā+oṃ ha ri dim da ri ha ya grī va e ka dzā ṭi hu lu hu lu hū~ dza dza| This is the near-recitation mantra of activity. For these five secret mantras, whoever completes the near-recitation, he will undoubtedly reach the state of a vidyādhara. Not to mention demons and ghosts, he is the Bhagavan himself. From the Great Self-Arisen Tantra, the thirteenth chapter on mantras. Then, the Bhagavan spoke these hand gestures of the wrathful ones. With the hand gesture of the general collection of the five families, the Vajradhātu mandala is revealed. Pay homage in the manner of the universal crown of the victorious ones. With the hand gesture of the constantly open mouth, Hayagrīva stretches and contracts the hand of a rākṣasa. With the hand gesture of the wise iron hook, the hero meditates with an unwavering hand. Subduing the beings of the Lugu lineage. The mother goddess has a smiling radiance, complete with the wings of a Garuḍa, the victorious one, accompanied by the mark of fleeing nāgas and dragons, stretching and contracting, making the sound Hūṃ to guide. Pay homage in the manner of a hermit squatting. The goddess has a smiling radiance and splendor, making the gesture of combining vows. The hand of the nāga dance, the lotus is free. Joining the palms, also pay homage to the human hand. Black snakes, ropes, and emanations, do so in the manner of combining vows. From the Great Self-Arisen Tantra, the fourteenth chapter on hand gestures. Then, the Bhagavan, having entered into the samādhi called "Accepting all dharmas," spoke these words: First is supreme wisdom, which is also the wisdom of scripture and oral instructions.