Tibetan
་བདག་ཉིད་ཅན།། གཏི་མུག་མི རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི།། ཞེ་སྡང་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། མུན་པ་བྲལ་བའི་ཉི་མ་ཤར།། འདོད་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་སྣང།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་འདྲེན།། སེམས རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་ཆེན་པདྨའི་རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་དང།། སྤྱད་པ་དང་བླང་མི་སྤང་ཤེས།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལྔ་ལྔ་པའོ།། བསྲུང་དང་ཉམས་སྐོང་སྐྱོན་ཡོན རྣམས།། དངོས་གྲུབ་ལོ་ཏོག་སྨིན་པའི་ས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་བསྲུང་བར་བྱ།། ཡི་དམ་ལྷ་ནི་སྤང་མི་བྱ།། རང་སེམས་སྤང་དུ་ག་ལ་བཏུབ།། བླ་མ་རང་གི་སྤྱོ་བོར་འཁུར།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྟེར་བར འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་མིང་སྲིད་ཆོས་ཀྱི་སྤུན།། འདི་དང་ཕྱི་མར་མི་འབྲལ་འགྲོགས།། མ་ནོར་རྩ་བ་རྒྱུ་ཡི་སྔགས།། སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས།། སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས།། ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་རྒྱུན་བྱ།། ཡབ་ཀྱི སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཡུམ་དང་མི་འབྲལ་དམ་ཚིག་རྒྱ།། འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ།། ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ།། སྲོག་ཆགས་བསད་ནས་ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ།། གཟུངས་མ་སྦྱར་ནས་གསང་དབང་བསྐུར།། མ་བྱིན་པ བླངས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ།། ཚིག་བཙུན་སྔགས་བཟླས་བགེགས་དཔུང་གཞོམ།། རྒྱུན་དུ་སྨྲས་ནས་སྣོད་ངན་གསང།། འདི་ལྔ་རྣལ་འབྱོར་བས་སྤྱད་དང།། སྣོད་ངན་ཀུན་ལ་གསང་བའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི བརྡའ་ཡིས་དངོས་པོས་མཚོན།། ངག་གིས་བརྡའ་ཡིས་སྨྲ་བ་དང།། ཡིད་ཀྱི་བརྡའ་ཡིས་མཚོན་པ་ནི།། བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མཚོན་པར་བྱ།། དྲི་ཆེན་བཟའ་དང་དྲི་ཆུ་བཏུང།། བྱང་སེམས་ཤ་ཆེན་རཀྟ་བཟའ།། མི རྟ་བ་གླང་བྱ་ཁྱིའི་ཤ།ཟས་མཆོག་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་ཡང།། རཀྟ་འཐུང་ཞིང་ཟ་བའོ།། གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ནི།། མི་རྟོག་བྱོལ་སོང་ཀུན་གྱིས་རྟོགས།། ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ནི།། གསལ་བས་ཚ་གྲང་ དམྱལ་བར་སྦྱོང།། འདོད་ཆགས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ནི།། དེ་བས་མི་དང་ཡི་དྭགས་སྤྱོད།། ང་རྒྱལ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནི།། སྲན་ཚུགས་ལྷ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་ལྡན།། ཕྲག་དོག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ནི།། ལྟ་ངན་སེལ་བྱེད་ལྷ་མ ཡིན།། འདི་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ།། མི་སྤང་རྣལ་འབྱོར་སེམས་དང་བསྲེ།། ཕུང་པོ་རིགས་ལྔ་འབྱུང་ལྔ་ཡུམ།། རྣམ་ཤེས་དེ་ཡུལ་དབང་པོ་དུས།། ཡིད་ཆོས་ཉོན་མོངས་རིགས་སོགས་རྣམས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས རིགས་ལྔར་འདུས།། ཀུན་འདུས་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་ནས།། དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། རླུང་དང་སེམས་སུ་འདྲེས་པས་ན།། རླུང་གི་འཕྲོ་འདུ་མ་ལུས་པ།། དབང་ཆེན་ཕོ་ཉས་འགུགས་དང་འདྲེན།། ཕྱོགས་བཅུར བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང།། དུས་བཞིར་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས།། ཀུན་ཀྱང་རིགས་ལྔ་པདྨའི་སྐུ།། རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་དང།། ངག་གི་སྨྲ་བརྗོད་ཐམས་ཅད དང།། སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མང་པོ་རྣམས།། དོན་དུ་གཉེར་ནས་བསྲུང་བར་བྱའོ།། རྩ་བ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཉམས་པར་གྱུར་ན་གང་ཉམས་པ།། གཏོར་མ་ཚོགས་འཁོར་ལྷག་མ་དང།། སྦྱིན་སྲེག་དག གིས་བསྐང་བར་བྱ།། མ་བསྐངས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ།། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ།། མ་ཉམས་བསྲུང་བར་གང་བྱེད་པ།། བདེ་སྦྱིན་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། པདྨ་དབང་ཆེན བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་གྱི་རྒྱུད་ལས།གཞི་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས།། རྒྱུད་ལྔ་ལམ་དུ་ཀློང་ལ་འདི་གསུངས་སོ།། ང་ནི་གཏི་མུག་ གཉིད་ལ་དགའ།། རྨི་ལམ་ལམ་དུ་ཀློང་བར་བྱེད།། ང་ནི་ཞེ་སྡང་ལམ་ལ་དགའ།། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་ནས་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། ང་ནི་ང་རྒྱལ་རི་བོ་ཆེ།། ལྟ་བ་མཐོ་ལ་ཏིང་འཛིན་གསལ།། ང་ནི་འདོད་ཆགས་ཆོས་ལ དགའ།། ཡུམ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་གསང་དབང་བསྐུར།། ང་ནི་ཀུན་ལ་ཕྲག་དོག་པས།། ལྟ་ངན་ཐམས་ཅད་མི་ཤོང་ངོ།། གཞི་དང་རྒྱུ་དང་ལམ་དང་ནི།། འབྲས་བུ་ཉིད་ནི་ཁྱེད་ལ་བཤད།། གཏི་མུག་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ བ།། མ་རིག་མ་ཤེས་མ་གོའོ།། ཀུན་ནས་སྣང་བ་སྣང་བ་ཡང།། མི་རྟོག་དོན་ལ་གནས་པར་བྱ།། གཉིད་དང་འདྲ་བའི་མི་རྟོག་མེད།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། མི་རྟོག་འདོད་ན གཉིད་འདི་ལོག།རྟོག་མི་མཉམ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟོས།། དགུག་དང་ལོག་དང་བྱང་བ་དང།། འབྱོངས་ན་ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ཉིད།། མ་རིག་མུན་པ་ཤ་ཆང་དྲོད།། ངལ་དུབ་དྲག་པོས་འབྱུང་བཞི་འདུས།། དཔྲལ་བར་པདྨ་ འདབ་བཞི་ལ།། གཉིད་འགུགས་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པར་བྱེད།། ཨོྂ་ཨཱ་ནུ་དྷ་ར་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། གཉིད་དུ་སོང་བ་ཤི་དང་མཚུངས།། རྨི་ལམ་སྲིད་པར་བར་མ་དོ།། གཉིད་སད་སྐྱེ་བ་ལྷ་ཡི་སྐུ།། རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས བསྒོམ་པར་བྱ།། སེམས་ནི་གཉིད་ལ་ཟིན་གྱུར་ན།།
Chinese
具有自性。愚痴不分别法身，分别的戏论寂灭。嗔恨明朗报身圆满，脱离黑暗的太阳升起。贪欲显现为慈悲的境地，引导三界轮回的众生。心，自性光明之禅定。如是说。吉祥莲花大自在，绒玛雷根善逝总集的续部中，心自性光明品第二。之后，大自在莲花之王所说：根本身语意等，行持和取舍知，所要修持的五五种。守护和弥补，过患功德等，成就如庄稼成熟之地。一切都应守护，本尊之神不应舍弃，自己的心怎么能舍弃呢？上师担在自己的头顶，成为给予续部、教言、口诀者。金刚名号法之兄弟，此生来世不分离。无错根本因之咒，产生之缘之咒，催发之业之咒，按日、月、年持续。父亲的身是大手印，不离母亲是誓言印，施受是事业手印，法性寂静是法印。杀死众生而解脱十地，与明妃结合而灌顶秘密，不予取而修持成就，语真实念诵咒语摧毁魔军。经常念诵而隐藏恶器，此五瑜伽士所行持，为了一切恶器而保密。身体的表示用事物象征，语言的表示用语言说，意识的表示所象征的，一切修持都表示。吃大便和喝小便，菩提心大肉红血吃。人马牛鸟狗的肉，食物殊胜甘露之食子也，喝红血而吃。愚痴法界智慧是，不分别旁生都了知。嗔恨明镜智慧是，明朗以冷热地狱中炼。贪欲妙观察智慧是，因此人与饿鬼行。我慢平等性智慧是，坚固诸神心中具。嫉妒成所作智慧是，遣除恶见天母是。这些是五种智慧，不舍弃瑜伽与心混合。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，转写：Om，汉语字面意思：嗡）
English
Possessing self-nature. Ignorance, non-conceptual Dharmakaya, the proliferation of concepts is pacified. Wrath, clear Sambhogakaya is complete, the sun rises, free from darkness. Desire appears as the realm of compassion, guiding sentient beings in the three realms of samsara. Mind, the naturally luminous Samadhi. Thus it is said. In the Tantra of Glorious Lotus Great Empowerment, Rongma Legen Sugata Samgraha, the second chapter is the Mind's Naturally Luminous Nature. Then, the King of Great Empowerment Lotus spoke: The root body, speech, and mind, etc., practice and know what to take and abandon, the five fives to be practiced. Protection and replenishment, faults and virtues, etc., the place where the crop of accomplishments ripens. Everything should be protected by everyone, the Yidam deity should not be abandoned, how can one abandon one's own mind? Carry the Guru on one's head, becoming the giver of Tantra, teachings, and instructions. Vajra name, life, and Dharma siblings, inseparable in this life and the next. The unerring root cause mantra, the mantra of the condition that produces, the mantra of the action that urges, continue daily, monthly, and yearly. The father's body is the Great Mudra, inseparable from the mother is the Samaya Mudra, giving and receiving is the Karma Mudra, the peaceful nature of Dharma is the Dharma Mudra. Killing sentient beings and liberating the ten bhumis, uniting with a consort and bestowing secret empowerment, taking what is not given and accomplishing attainments, truthful words, reciting mantras, destroying the armies of demons. Constantly reciting and hiding the bad vessel, these five are practiced by yogis, kept secret for all bad vessels. The body's expression is symbolized by objects, the expression of speech is spoken with language, the expression of mind is what is symbolized, all practices are symbolized. Eating excrement and drinking urine, Bodhicitta, great meat, and blood are eaten. Human, horse, cow, bird, and dog meat, the supreme food, even the nectar torma, drinking blood and eating. Ignorance, Dharmadhatu wisdom, non-conceptual animals all understand. Wrath, mirror-like wisdom, clear, refines in the hot and cold hells. Desire, discriminating wisdom, therefore humans and hungry ghosts practice. Pride, equality wisdom, steadfast gods possess in their minds. Jealousy, accomplishing wisdom, eliminating evil views is the goddess. These are the five aspects of wisdom, do not abandon yoga and mix with the mind. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，转写：Om，汉语字面意思：嗡)
Chinese
五部佛种五种母， 识蕴于境根之时， 意法烦恼诸种等， 一切无余摄于五部。 总集诸佛之本体， 大权莲花嘿汝嘎， 风与心识相融故， 风之动静皆无余， 大权使者召引之。 十方安住诸佛陀， 四时逝去诸胜者， 皆为五部莲花身， 当修部之诸佛陀。 身之所作皆无余， 语之言说皆一切， 心之所思诸众多， 于义勤勉而守护。 根本支分皆一切， 若有毁损何者损， 朵玛会供余食等， 以火供等令圆满。 不补则堕金刚狱， 恶趣痛苦难以忍， 若能守护不毁损， 安乐功德不可量。 如是说。 莲花大权 诸佛总集 俄玛列坚续中，立基之品第三。 其后薄伽梵莲花大权，于五续道中，如是开示： 我乐愚痴之睡眠， 梦境道中作开示。 我乐嗔恨之道用， 度脱十地而解脱。 我乃慢心大山王， 见解高广定明晰。 我乐贪欲之法门， 与母交合灌密灌。 我于一切皆嫉妒， 故诸恶见皆不容。 基与因及道与果， 彼性我今为汝说。 愚痴愚痴如是说， 无明无知不解也。 由诸显现而显现， 不思而住于义中。 无有如眠之不思， 三界轮回诸有情， 若欲不思即入眠， 观想思与非思等幻化。 若能召回及还净， 通达诸法即梦境。 无明黑暗肉酒暖， 剧烈疲惫四大聚。 额间莲花四瓣中， 以召睡咒而召请。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努），达（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达），ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 入睡犹如死亡般， 梦境有中为中阴。 睡醒转生天神身， 瑜伽行者当修习。 心若为眠所摄持，
English
The five Buddha families, the five source mothers, When consciousness is in contact with objects and senses, Mental states, phenomena, afflictions, and all such types, Are all completely gathered into the five families. From the union of all, the essence of the Sugatas, The great and powerful Padma Heruka, Because wind and mind are mixed together, All movements of wind, without exception, Are summoned and guided by the great and powerful messenger. The Buddhas residing in the ten directions, The victorious ones who have passed away in the four times, All are the forms of the five families of the lotus, One should accomplish the Buddhas of the families. All actions of the body, without exception, All expressions of speech, everything, All the many thoughts of the mind, One should diligently seek their meaning and protect them. All the roots and branches, If anything is damaged, whatever is damaged, One should replenish with tormas, tsok offerings, leftovers, and Fire offerings, etc. If not replenished, one will go to the Vajra Hell, The suffering of the lower realms is difficult to endure. Whatever one does to protect without damaging, The bliss-giving qualities are inconceivable. Thus it is said. From the Padma Wangchen, the Sugata General Collection, the Root of Ngok Male Bergen Tantra, the Third Chapter, Establishing the Basis. Then, the Bhagavan Padma Wangchen spoke this in the expanse of the five tantric paths: I delight in the sleep of ignorance, I make dreams the path to the expanse. I delight in the path of hatred, Liberating beings by conquering the ten grounds. I am the great mountain of pride, With high views and clear samadhi. I delight in the dharma of desire, Uniting with the consort and bestowing secret empowerment. I am jealous of everyone, Therefore, I cannot tolerate all wrong views. The ground, cause, path, and Result itself, I will explain to you. Ignorance, ignorance, it is said, Unknowing, unlearned, uncomprehending. Appearances from all appearances, Without thought, abide in the meaning. There is no non-thought like sleep, All sentient beings in the three realms of samsara, If you want non-thought, then sleep, Look at the illusion of thought and non-thought. If you can summon, reverse, and purify, Then all phenomena are dreams. Darkness of ignorance, warmth of meat and alcohol, Violent fatigue, the four elements gather. On the forehead, on the four petals of the lotus, Summon with the sleep-summoning mantra. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）, Nudhara（藏文：ནུདྷར，梵文天城体：नुधर，梵文罗马拟音：nudhara，汉语字面意思：努达ra）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）! Falling asleep is like dying, Dreams are the intermediate state in existence. Waking up is being born as a divine body, The yogi should meditate on this. If the mind is seized by sleep,