Tibetan
རྐང་གཉིས་རྐང་བཞིའི་འཆི་བ་ལ།། འབྲས་བུའི་ཕུབ་མས་སྦྱིན་སྲེག བྱ།། འཆི་བ་ལས་ནི་ཞི་བར་འགྱུར།། མཐར་ནི་ཤཱནྟི་ཀ་ཞེས་སྦྱར།། ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་གསང་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱིབནྟི་སཝཱ་ཧཱ།། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་ནི།། བཟླས་ན་ནད་རྣམས་མེད་པ་དང།། འདི་ལ རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་ན།། ཚེ་ཟད་པ་ཡང་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། ཏིལ་མར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ན།། ནད་རྣམས་འབྱིན་ཅིང་ཞི་གྱུར་ནས།། ཚེ་དང་དབང་ཐང་རྒྱས་པར་བྱེད།། པུཥྟ་ཀའི་སྔགས་མཐར་སྦྱར།། ཨོྂ་ཀ་སྔགས་སོར་བཞག ཤེ་ཀུ་ཤེ་ས་ནད་ཏྭྂ་ཤུ་བྱ་ཝ་ཥྨ་ནི།མ་མ་ཏད་ཐ་ཏ། ས་ན་དང་ཡ་ཧ། པྤན་སེ་ཝེ་བད་ཛིན་སཝཱ་ཧཱ།། མིག་འགུལ་ཞི་ནས་གང་མཐོང་བ།། དགའ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་སྟེ།། གང་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་བཟླས་ ན།། ཐམས་ཅད་བདག་དག་རྒྱས་པར་འགྱུར།། ཨཱ+ོྂ་སོར་བཞག་ཛྂ་བྷེ་མུ་ཧེ་ད་ཡ་མ་ཝ་ཏི་ན་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི།། ཐོ་རངས་དུས་ན་ལན་བདུན་དུ།། ཆུ་ལ་སྔགས་ནས་གདོང་བཀྲུས་ན།། འགྲོ་བ ཀུན་དགའ་དབང་དུ་འགྱུར།། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་པདྨ་ནི།། དཀར་པོ་ཀུནྡའི་དྲེགས་པ་ལ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་མིག་བསྐུས་ན།། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཡིད་འཕྲོག་བྱེད།། འདྲེས་མ་སྲན་མའི་མེ་ཏོག ནི།། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུར་སྤངས་ནས།། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། སྔགས་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་ན།། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་དབང་དུ་སྡུད།། བ་ཤ་ཀའི་སྔགས་མཐར་སྦྱར།། ཨཱ+ོྂ་པདྨཱ་ནྟ་ཀྲྀཏ། མོ་ཧ་ག་ཡ། ཨན་དྷ ཡ།སང་ཀུ་ཡ། ཨུཙྪ་ཏ་ཡ། བྷེ་ཏེ་ཤ་ཡ། མཱ་ར་ཡ།། ཛི་ཝ་ཙིཏྟ་རྦད། ལིངྒ་གཏུབ་ནས་བསྲེག་བྱས་ན།། གང་ལ་དམིགས་པ་གསོད་པར་བྱེད།། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད། མཐར་ནི་ཨ་བྷི་ཙརྱ་སྦྱར།། ཨཱ+ོྂ་ པདྨཱ་ན་ཀྲྀ་ཏ་ཤཱིནྟྂ།ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཕུཥྟཱ་ཀ། པདྨ་པདྨ་བ་ཤྂ་བ་ཤྂ་ཀྂ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཙ་རྱ:་སརྦ་སིདྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ན།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ འགྲུབ།། ཡང་གསང་པདྨ་ཆེན་པོ་བཤད།། ཕྲིན་ལས་འདི་དག་རིམ་པ་ཡང།། སྔགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཉིད་ན་ཡང།། ཚར་གཅོད་པ་དང་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར།། དང་པོས་དྲག་ལ་གཉིས་པས་དབང།། རྗེས་བཟུང་རྒྱས་དང ཞི་བ་ནི།། ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་རིམ་པར་གསུངས།། དབང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་རྫོག་མ་ལེ་བརྒན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས མཛེ་ནད་རྒྱུན་ག
Chinese
对于二足和四足的死亡， 用果实的皮壳进行火供。 从死亡中获得寂静， 最后加上“夏安提嘎”。 这是所有寂静的秘密咒语。 嗡 阿玛拉尼 杰万帝 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱིབནྟི་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमरणि जिवन्ति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amaraṇi jīvanti svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，生命，梭哈。） 对于这个咒语之王， 如果念诵，疾病就会消失， 如果经常念诵这个， 即使寿命耗尽也能战胜。 用芝麻油进行火供， 驱除疾病并使其平息， 增长寿命和权势。 在咒语末尾加上“普什塔嘎”。 嗡 卡 咒语保持不变。谢库谢萨 纳达特旺 舒嘉瓦 瓦什玛尼。玛玛塔达塔。萨纳当 雅哈。潘塞威 巴德金 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཀ་སྔགས་སོར་བཞག ཤེ་ཀུ་ཤེ་ས་ནད་ཏྭྂ་ཤུ་བྱ་ཝ་ཥྨ་ནི།མ་མ་ཏད་ཐ་ཏ། ས་ན་དང་ཡ་ཧ། པྤན་སེ་ཝེ་བད་ཛིན་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 眼睛的颤动平息后，所见之物， 变得快乐而繁荣， 无论用心念诵什么， 一切都会增长和繁荣。 阿+嗡 保持不变。臧 贝 穆嘿 达亚 玛瓦迪 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨཱ+ོྂ་སོར་བཞག་ཛྂ་བྷེ་མུ་ཧེ་ད་ཡ་མ་ཝ་ཏི་ན་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 凭借这个咒语之王， 在黎明时分念诵七遍， 对着水念咒后洗脸， 一切众生都会喜悦并被你掌控。 在星宿吉祥日，用莲花， 白色茉莉的傲慢， 念诵一百零八遍后涂抹眼睛， 所有女性都会被迷住。 混合豌豆的花朵， 浸泡在白色檀香水中， 在星宿吉祥日念诵一百零八遍， 在额头上点上吉祥痣， 国王等都会被你掌控。 在咒语末尾加上“瓦夏嘎”。 阿+嗡 莲花断绝者。莫哈嘎亚。安达亚。桑库亚。乌恰达亚。贝德夏亚。玛拉亚。 吉瓦吉达 尔巴达。 切断阴茎后进行焚烧， 就会杀死所针对的目标。 所有猛烈的行为都会成功。 最后加上“阿毗遮律耶”。 阿+嗡 莲花断绝者，寂静者。哈亚 格拉瓦 普什塔嘎。莲花 莲花 瓦香 瓦香 康 莲花 克罗达 阿毗遮律耶：萨尔瓦悉达 吽 啪特 梭哈。（藏文：ཨཱ+ོྂ་ པདྨཱ་ན་ཀྲྀ་ཏ་ཤཱིནྟྂ།ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཕུཥྟཱ་ཀ། པདྨ་པདྨ་བ་ཤྂ་བ་ཤྂ་ཀྂ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཙ་རྱ:་སརྦ་སིདྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 念诵七遍或二十一遍， 或者念诵一百零八遍， 所有自然成就的行为都会成功。 再次宣说极密莲花。 这些行为的次第， 虽然所有的咒语都在其中， 为了调伏和摄受， 首先是猛烈，其次是掌控， 摄受、增长和寂静， 被说成是所有行为的次第。 出自大自在逝总集圆满勒坚续，成就四种事业之第十章。 然后，世尊讲述了麻风病的根源。
English
For the death of two-legged and four-legged beings, Offer fire with the husks of fruits. From death, become peaceful, Finally, add "Shantika". This is the secret mantra of all peace. Om Amarani Jivanti Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱིབནྟི་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमरणि जिवन्ति स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amaraṇi jīvanti svāhā, Literal Chinese meaning: Om, immortal, life, Svaha.) For this king of mantras, If recited, diseases will disappear, If constantly recited, Even if life is exhausted, it will be victorious. Offering sesame oil in fire, Eliminates diseases and pacifies them, Increases life and power. Add "Pushta" at the end of the mantra. Om Ka. Keep the mantra as it is. Sheku Shesha Nadatvam Shu Javashmani. Mama Tatata. Sana Dang Yaha. Panseve Badzin Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ཀ་སྔགས་སོར་བཞག ཤེ་ཀུ་ཤེ་ས་ནད་ཏྭྂ་ཤུ་བྱ་ཝ་ཥྨ་ནི།མ་མ་ཏད་ཐ་ཏ། ས་ན་དང་ཡ་ཧ། པྤན་སེ་ཝེ་བད་ཛིན་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) When the trembling of the eyes ceases, whatever is seen, Becomes joyful and prosperous, Whatever is recited with the mind focused, Everything will increase and prosper. Ah + Om. Keep it as it is. Zam Bhe Muhe Daya Mavati Na Hum Svaha. (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་སོར་བཞག་ཛྂ་བྷེ་མུ་ཧེ་ད་ཡ་མ་ཝ་ཏི་ན་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) By this king of mantras, Recite seven times at dawn, After reciting the mantra over water, wash the face, All beings will be delighted and under your control. On the auspicious day of the star, with lotus, The arrogance of white jasmine, After reciting one hundred and eight times, apply it to the eyes, All women will be fascinated. The flower of mixed peas, Soaked in white sandalwood water, On the auspicious day of the star, recite one hundred and eight times, Apply a tilaka on the forehead, Kings and others will be under your control. Add "Vashaka" at the end of the mantra. Ah + Om Lotus Cutter. Mohagaya. Andhaya. Sankuya. Uchataya. Bheteshaya. Maraya. Jiva Chitta Arbada. After cutting the penis and burning it, It will kill the targeted object. All fierce actions will be accomplished. Finally, add "Abhicharya". Ah + Om Lotus Cutter, Pacifier. Haya Grava Pushtaka. Lotus Lotus Vasham Vasham Kam Lotus Krodha Abhicharya: Sarva Siddha Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་ པདྨཱ་ན་ཀྲྀ་ཏ་ཤཱིནྟྂ།ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཕུཥྟཱ་ཀ། པདྨ་པདྨ་བ་ཤྂ་བ་ཤྂ་ཀྂ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཙ་རྱ:་སརྦ་སིདྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Recite seven times or twenty-one times, Or recite one hundred and eight times, All spontaneously accomplished actions will succeed. Again, explain the extremely secret lotus. The order of these actions, Although all mantras are in it, For subduing and subjugating, First is fierce, second is controlling, Subjugating, increasing, and pacifying, Are said to be the order of all actions. From the Great Powerful Bliss Gone General Collection Perfect Le Bergan Tantra, the tenth chapter, which is the chapter on the spontaneous accomplishment of the four actions. Then, the Bhagavan spoke of the origin of leprosy.
Tibetan
ཅོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། སྲིད་པའི་ཀླུ་ནི་ཕྱོགསབཞིའི་མཚོ།། གནས་པའི་ཀླུ་ཡང་མ་དྲོས་མཚོ།། ཆགས་ཀླུ་ཆུ་མིག་བྲག་དོ་ནང།། རིགས་བཞིའི་ཀླུ་ནི ཕྱོགས་བཞིར་གནས།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་བྱོལ་སོང་མི།། ཀླུ་རིགས་སེར་པོ་འཁོར་དང་བཅས།། རྒྱལ་རིགས་ཞུགས་པའི་ནད་རྟགས་ནི།། ཤ་ཆེན་མདོག་དམ་ནག་ལ་ཧམ།། གཉིད་ཆེ་གླལ་མང་རྨཡང་སྙིང འདོད།། རྐང་ལག་སྐྲངས་ཤིང་ཚིགས་ཀྱང་འཁོལ།། མིག་མི་གསལ་ལ་མགོ་ཡང་ན།། སྡོང་ཟླ་ཀླུ་བདུད་ཀླུ་བཙན་དང།། པེ་དཀར་དམ་སྲི་མཚོ་སྨན་ཡིན།། འདུག་གནས་ལུང་པ་ཤར་དུ་བལྟས།། ཕུ་ནི་ལྷོ་ནུབ མཚམས་སུ་ཟུག།ཆུ་མིག་མགོ་གསུམ་ཤིང་རྩི་དང།། ནིའུ་སིང་འདམ་རྫབ་ཅན་ལ་གནས།། ནེན་ནི་ཅི་ལས་ལངས་ཞེ་ན།། སྔགས་པ་དག་གིས་མནན་པར་བྱ།། ཞུགས་དུས་ལོ་བདུན་མ་ལོན་པར།། རང་གཞན་མི་ ཚོར་དེ་སོས་མིན།། རྗེའུ་རིགས་གནོད་རྟགས་ཤ་མདོག་སྔོ།། ཧམ་ཆགས་མགོ་གཞོགས་གཡོན་པ་འཕྲིགས།། དབུང་པ་གཡོན་ལ་བྲིན་པ་དང།། སྣ་བུག་གཡོན་པ་མི་བདེ་ཞིང།། སྤྲོ་ཐུང་སེམས་དཀར་རྒོལ་སྙིང འདོད།། ཤ་རོ་དང་ནི་བས་ལྡག་གཡོན།། སྤོང་ཟླ་གཉན་བཟེད་ཀླུ་བཙན་ཡིན།། རྨི་ལམ་ཆུ་དང་འདམ་གསེབ་ཉལ།། སློབ་དཔོན་བྲིས་སྐུ་ལྡེར་ཚོ་དང།། འཐབ་མོ་བྱེད་པ་རྨི་བ་ཡིན།། ཞིང་པ་ཉ་འདྲ་རྫི་བོ་དྲན།། རྡོ ཤིང་བ་ཅག་པའི་ས་ནས་འབྲས།། རང་གིས་མི་ཚོར་ལོ་གསུམ་སྡོད།། མཁས་པས་བརྟགས་ན་སོས་པར་འགྱུར། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་རྟགས།། གཞོག་གཡས་རྩ་དང་ཁྲག་ལ་ཟིན།། ཤ མདོག་སྔོ་དམར་སྨིན་མ་བྱི།། རྩ་འཁྱུག་ལུས་འཁོལ་མཁལ་མ་དང།། ཚང་རར་ཤ་རོ་འབྱུང་བ་དང། སྙིང་མི་དགའ་ཞིང་འགྲོ་སྙིང་འདོད།། སྡོང་ཟླ་ཀླུ་བཙན་ཀླུ་སྲིན་དང།། ས་སྲིན་དམ་སྲི་གནོད་པ་ཡིན།། གནོད་པ ཆུ་མིག་མགོ་གསུམ་དང།། གད་པ་ཤར་ཤུར་ཤིང་རྐང་གཅིག། ལུ་མ་གྱ་གྱུ་རྣམས་ལ་གནས།། ཉེན་ནི་ཐབ་དང་གཞོབ་ལ་ལངས།། རྨི་ལྟས་རྟ་དང་བུད་མེད་ཆུ།། ཁྱི་དང་བྱ་དང་འཐབ་མོ་རྨི།། ཞུགས་ནས་ལོ་ནི་ཕྱེད དང་གཉིས།། རང་གཞན་ཚོར་དེ་གསོ་བར་སླ།། དམངས་རིགས་ཤ་མདོག་སྔོ་ལ་ཧམ།། ནད་རྣམས་འགྱུར་ཞིང་འགྱུར་ཞིང་འོང།། མི་ནད་སྣ་དགུ་ཡོང་བར་བྱེད།། ཆུང་སྲི་རྡེའུ་ནད་འཇུག་པ་ཡིན།། སྡོང་ཟླ་ཀླུ་དང གཉན་དང་སྨན།། དམ་སྲི་དཀོར་བདག་བཅས་པ་གནོད།། གནོད་པ་ཞང་ཉེ་མ་སྲུའི་ས།། ཡུལ་ཕུ་ཟམ་པ་ལུང་གསུམ་མདོ།། ཉེན་ནི་མཚན་འགྲོས་དམར་ལས་ལངས།། རྨི་ལྟས་ཆར་འབབས་རྫས་བསྐྱུར་ང།།
Chinese
进入寂止等持后，如此说道： 存在之龙乃四方之海， 安住之龙亦玛德罗海（梵文：Anavatapta，梵文罗马拟音：Anavatapta，汉语字面意思：无热恼）， 生起之龙于泉眼岩洞内， 四种姓之龙，安住于四方。 天龙、夜叉、旁生、人， 黄色龙族及其眷属。 国王种姓染上的病症是： 肌肉粗大，颜色深暗发黑， 嗜睡，呵欠多，想吃生肉。 手脚肿胀，关节也疼痛， 眼睛看不清，头也痛。 司东匝（藏文：སྡོང་ཟླ་），龙魔，龙坚（藏文：ཀླུ་བཙན）， 白贝（藏文：པེ་དཀར），邪魔，海神。 居住地朝向东方山谷， 源头位于西南交界处，三头泉眼和树木， 位于泥泞沼泽之地。 危险从何而起？ 被咒师们镇压。 染上时未满七岁， 自己和他人不知觉，才能痊愈。 吠舍种姓的病症是肤色发青， 贪婪，头左侧疼痛， 左肩和胸部， 左鼻孔不适， 喜怒无常，心胸狭窄，想吃生肉。 喜欢舔食腐肉和灰烬， 松匝（藏文：སྤོང་ཟླ་），年（藏文：གཉན），年赞（藏文：གཉན་བཟེད་），龙坚（藏文：ཀླུ་བཙན）是祸害。 梦见睡在水和沼泽中， 梦见上师画像和壁画， 梦见打斗。 梦见农民像鱼，牧人思念， 从石头和树木倒塌的地方产生。 自己不知觉，停留三年， 若被智者诊断，就能痊愈。 婆罗门种姓染上的症状是： 右侧身体的脉和血受到影响， 肤色青红，眉毛脱落， 脉搏跳动，身体抽搐，肾脏和， 肋骨出现腐肉， 内心不悦，想去远方。 司东匝（藏文：སྡོང་ཟླ་），龙坚（藏文：ཀླུ་བཙན），龙妖（藏文：ཀླུ་སྲིན）， 地妖，邪魔是祸害。 祸害是三头泉眼， 悬崖峭壁，独木桥， 位于弯弯曲曲的道路上。 危险从炉灶和灰烬中产生。 梦见马和女人，水， 狗和鸟，以及打斗。 染上后一年半， 自己和他人知觉，容易治愈。 庶民种姓肤色青黑， 疾病变化多端， 会产生九种人的疾病， 是小鬼和卵石引起的疾病。 司东匝（藏文：སྡོང་ཟླ་），龙（藏文：ཀླུ་），年（藏文：གཉན）和神（藏文：སྨན）， 邪魔和财神等作祟。 祸害是岳父岳母之地， 村庄源头，桥梁和三岔路口。 危险从夜晚行走和红色中产生， 梦见下雨和丢弃物品。
English
Having entered into the Samadhi of Steadfastness, he spoke thus: The Naga of Existence is the ocean of the four directions, The Naga of Abiding is also Lake Anavatapta, The Naga of Arising is within springs and caves, The Nagas of the four castes reside in the four directions. Deity Nagas, Yakshas, animals, and humans, The yellow Naga race and its retinue. The signs of illness when a king's lineage is afflicted are: Large muscles, dark and black complexion, Excessive sleep, frequent yawns, craving for raw meat. Swollen hands and feet, and joints also ache, Blurred vision and headache. Dongdra, Naga demon, Naga Tsen, White Conch, evil spirit, sea goddess. The dwelling faces east towards the valley, The source is located at the southwest border, three-headed springs and trees, Located in muddy and swampy places. From what does the danger arise? From being suppressed by mantra practitioners. If afflicted before the age of seven, Neither oneself nor others are aware, then it can be cured. The signs of affliction in the Vaishya caste are a bluish complexion, Greed, pain on the left side of the head, Left shoulder and chest, Discomfort in the left nostril, Short-tempered, narrow-minded, craving for raw meat. Likes to lick carrion and ashes on the left side, Songdra, Nyanzed, Naga Tsen are the causes of harm. Dreaming of sleeping in water and swamps, Dreaming of images of teachers and murals, Dreaming of fighting. Dreaming of farmers like fish, remembering shepherds, Arising from places where stones and trees have collapsed. Unaware of oneself, staying for three years, If examined by a wise person, it can be cured. The signs of affliction in the Brahmin caste are: The veins and blood on the right side of the body are affected, Bluish-red complexion, eyebrows falling out, Throbbing pulse, body convulsions, kidneys and, Carrion appearing in the ribs, Unhappy heart, wanting to go far away. Dongdra, Naga Tsen, Naga demon, Earth demon, evil spirit are the causes of harm. The causes of harm are three-headed springs, Cliffs, single-log bridges, Located on winding roads. The danger arises from stoves and ashes. Dreaming of horses and women, water, Dogs and birds, and fighting. After being afflicted for one and a half years, Awareness of oneself and others makes it easy to cure. The commoner caste has a bluish-black complexion, The diseases are constantly changing, It causes nine kinds of human diseases, It is a disease caused by small ghosts and pebbles. Dongdra, Naga, Nyan, and Goddess, Evil spirits and wealth deities cause harm. The causes of harm are the lands of in-laws, The source of the village, bridges, and three-way intersections. The danger arises from walking at night and from the color red, Dreaming of rain and discarding objects.