Tibetan
་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡཱ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོྂ་པ་དྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ། ཙྪིནྡྷ་ ཙྪིནྡྷ།ཧ་ན་ཧ་ན། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པདྨཱནྟཀྲྀ་ཏ་ཧརཱིཿ། ཨྂ་བྷུརྦྷ་བཿཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པདྨཱནྟཱ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུ~ྂ། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ནས་ནི།། ཕུར་པ་ལུས་ལ་གདབ་པར་བྱ།། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་བྱས་ ནས།། ཕུར་བ་ངག་ལ་གདབ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ནས་ནི།། ཕུར་པ་སེམས་ལ་གདབ་པར་བྱ།། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་མ་ལུས་པའི།། ལུས་ངག་སེམས་ལ་གདབ་བྱ་ན།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མྱུར་དུ་འགྲོ།། འབྱུང བཞི་འཐིབས་ནས་ཚེ་སྲོག་བྲལ།། གལ་ཏེ་གསོ་བར་འདོད་པ་ན།། གང་སོ་དེ་ལ་བཏབ་པར་བྱ།། དྲིལ་བུའི་སྒྲས་བརྒྱལ་སངས་བ་ལྟར།། འཆི་བ་དེ་ཡང་ལངས་པར་འགྱུར།། དབང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། པདྨ་གསང་བ་བཀོད་པ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་གྱི་རྒྱུད་ལས། གདུག་པ་གསུམ་དང་དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས།། གསུང་གི་ལས་མཛད་རྟ་ཡི མགྲིན།། མཐར་བྱེད་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་དཔལ།། ལས་བཞིའི་སྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་གསུངས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་ཞིང་དཀར་བ་ལ།། འཁོར་ལོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱ།། གྲུ་བཞི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལ།། རིན་ཆེན འབར་བས་འཚོན་པར་བྱ།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་གྱུར་པ་ལ།། པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ།། རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན།། གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་ཟླུམ་པོ་ལ།། གྲུ་བཞི་རྒྱས་པ་ལྷུན གྱིས་གྲུབ།། བ་ལུ་དང་ནི་གླང་མ་དང།། འོམ་བུ་ཤུགས་པ་ཞི་བའི་ཤིང།། སྐྱེར་པ་དང་ནི་གླ་བའི་ཤིང།། སེང་ལྡེང་རྒྱས་པའི་ཧོམ་དུ་བྱ།། སེང་ལྡེང་དང་ནི་མཛོ་མོ་ཤིང།། ཁ་དོག་དམར་བ་དབང་གི་ཧོམ།། ཤེལ ཤིང་ནག་པོ་དྲི་ཅན་དང།། ཨ་ཀ་རུ་ནི་དྲག་པོའི་ཤིང།། ཐམས་ཅད་ཚང་བར་གྱུར་པ་ན།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཤིང་ཞེས་བྱ།། འབྲས་ཆན་ནས་དཀར་ཏིལ་དཀར་དང།། འོ་མ་ཞོ་ཡི་གཏོར་མ་ཞི།། བྲ་བོའི་ཟན་དང ཁུར་བ་དང།། བ་སེར་འོ་མའི་གཏོར་མ་རྒྱས།། རམ་བུའི་ཟན་དང་ནས་དམར་དང།། བ་དམར་འོ་མས་གཏོར་མ་དབང།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་དུག་དང་ནི།། ཏིལ་ནག་གཏོར་མ་དྲག་པོ་ལ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང བ་ནི།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ཡིན།། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། ཞི་བའི་ཕུར་བུ་ཟླུམ་པོ་བྱ།། གསེར་རམ་ར་གན་སེར་པོའི་ཤིང།། རྒྱས་པའི་ཕུར་པ་གྲུ་བཞི་བྱ།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང རྣམས་ལ།། དབང་གི་ཕུར་བུ་ཟླ་གམ་བྱ།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། དྲག་པོའི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་བྱ།། མགོ་ཟླུམ་སྐེད་པ་གྲུ་བཞི་ལ།། ཟླ་གམ་ཟུར་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དུང་ཅན་མ དང་ཕྱལ་པ་དང།། ལྕུག་ཕྲན་མ་དང་བན་གླང་ཅན།། པདྨ་གཅིག་དང་སྡོང་གཅིག་མ།། མེ་རེག་མ་དང་རི་དྭགས་ཅན།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་སོ་སོར་བྱ།། ཀུན་དག་ཚང་ན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དངུལ་དཀར་སྟག་མའི་ཤིང རྣམས་ལ།། ཞི་བའི་དགང་གཟར་བླུག་གཟར་དང།། གསེར་དང་ར་གན་ཤིང་སར་རྒྱས།། ཟངས་སམ་སེང་ལྡེང་དམར་པོ་ལ།། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གསར་བུ་བྱ།། ལྕགས་སམ་མ་མི་རྐང་གཟར་བུ་ནི།། དྲག་པོར་ཡང དག་གསུངས་པ་ལ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དབྱིབས་ལྡན་པས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཟར་བུ་ཡིན།། ཞི་བར་འདོད་ན་ཟླུམ་པོའི་ཞལ།། དང་བའི་སེམས་དང་རབ་ལྡན་པ།། རྒྱས་པའི་ཁྲོ་ཞལ་གྲུ་བཞི་ལ།། དགའ་བའི སེམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། དབང་གི་རྟ་གདོང་ཟླ་གམ་ཞལ།། ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ།། དྲག་པོ་ཁྲོ་ཞལ་གྲུ་གསུམ་ཉིད།། ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། ཀུན་ཙང་ཞལ་ནི་ཁྲོ་ཞལ་གསུམ།། རྟ མགོ་ཉིད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཞི་བའི་མེ་ནི་དགེ་སློང་ངམ།། བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་དག་ལས་བྱུང།། རྒྱས་པ་རྒྱལ་པོ་འགྱུར་བ་དང།། འབྱོར་པ་ཅན་ལས་བླང་བའོ།། དབང་གི་སྨད་འཚོང་བུད་མེད་དང།། འགྲོ་བ་བཟང མོ་དག་ལས་བླངས།། དྲག་པོ་ཡུགས་ས་ཕོ་མོ་དང།། བཤན་པ་དག་ལས་བླང་བའི་མེ།། ཀུན་ཀ་ཚང་བར་གང་གྱུར་པ།། དེ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མེ།། སྤྱན་སྤྲིན་དཀར་པོ་ཞི་བ་ཉིད།། རྟ་གདོང་དཔྲལ་བ་ཞུར་པོ ལས།། སངས་རྒྱས་ལྟ་སྟངས་སྣ་རྩེ་ལ།། ཡང་ན་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། རྒྱས་པའི་མིག་སྤྲིན་སེར་པོ་ལ།། རྟ་མགོ་ཕྲུམ་ཕྲུམ་སེར་པོར་གནས།། མི་ཡི་ལྟ་སྟངས་ས་གཞི་ཉིད།། ཡང་ན་ཐང་དཀར་རི་ལ བལྟ།དབང་གི་མིག་སྤྲིན་དམར་པོ་ལ། རྟ་མགོ་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་ཏེ།། བུད་མེད་ལྟ་སྟངས་བར་སྣང་ལ།། ཡང་ན་ཟུར་མིག་འཕྲེད་ལ་བལྟ།། དྲག་པོའི་མིག་འབྲས་མཐིང་ནག་ལ།། རྟ་མགོ་ལྗང་གུར་གནས་པ་ ཉིད།། ཁྲོས་ནས་སྡང་མིག་བཟློག་པ་སྟེ།། ཡང་ན་གདུག་པར་མིག་འགྱུར་བྱ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྟ་སྟངས་ནི།། རྟ་གདོང་གཟི་མིག་ཁྲ་བོར་བལྟ།། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བ་ལ།། གཉེན་དང་བཤེས་ལ་བྱ་བ ཡིན།། རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགའ་བ་ལ།། གཉེན་དང་བཤེས་ལ་བྱ་བ་ཡིན།། དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཆགས་པ་ལ།། གཉེན་དང་བཤེས་ལ་བྱ་བ་ཡིན།། དྲུག་པོའི་སེམས་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་ལ།། གཉེན
Chinese
惹 阿嘉巴 亚地，嘎雅 瓦嘎 चित्त，班杂 哥拉雅 吽 啪！ 嗡 班玛当 哥利达，亲达 亲达，哈那 哈那，迪巴杂扎 吽 啪！ 阿 嗡 班玛当哥利达 赫利！ 嗡 布巴瓦 啪！ 阿 嗡 班玛当大哥利达 班杂 啦杂 吽！ 以轮之手印执持后，橛于身而钉。 以莲之手印执持后，橛于语而钉。 以金刚之手印执持后，橛于心而钉。 怨恨之敌无余者，身语心而钉之若， 彼即刻而速疾去，四大消融而断命。 若欲救治之事者，于何愈之彼而钉， 如铃之声醒昏厥，死亡彼亦将复起。 大自在逝者之集合，莲花秘密布置之若玛勒根之续，断灭三毒与敌魔命根之品第九竟。 其后方时诸佛以，语之事业作马颈， 终结大者威严之威，四业之火供善说。 坛城圆形且白色者，以轮善妙而庄严， 四方金色之色者，以宝光焰而粉饰。 半月红色转变者，莲花铁钩书写之， 三角颜色黑色者，刀剑兵器种种饰。 三角半月圆形者，四方广大任运成。 巴汝与朗玛及，欧布旭巴寂静木， 吉汝巴与拉瓦木，森丹增长火供作。 森丹与么么木，颜色红色怀爱火供， 雪 木黑色具香及，阿嘎汝乃猛烈木， 一切圆满成之时，任运成就之木名。 果麦白米白芝麻及，牛奶酸奶食子供寂， 荞麦糌粑与 库汝瓦及，黄油牛奶食子供增。 若布糌粑与红稞及，红油牛奶食子供怀， 肉与血与毒以及，黑芝麻食子供猛烈。 一切无余圆满者，任运成就之食子供。 银或白色之木等，寂静之橛圆形作， 金或黄铜黄色之木，增长之橛四方作， 铜或红色之木等，怀爱之橛半月作
English
Ra Ajnyapati, Kaya Vaka Citta. Vajra Kilaya Hum Phat! Om Padmanta Krit, Chindha Chindha, Hana Hana, Dipta Chakra Hum Phat! A Om Padmantakrita Harih! Om Bhurbhava Phat! A Om Padmanta Krit Vajra Raja Hum! Having held the mudra of the wheel, the peg is to be driven into the body. Having held the mudra of the lotus, the peg is to be driven into the speech. Having held the mudra of the vajra, the peg is to be driven into the mind. For all the enemies of hatred, the body, speech, and mind are to be pegged. Immediately, they will quickly depart. The four elements will dissolve, and life will be severed. If you wish to heal, peg into whatever heals. Just as the sound of a bell awakens from fainting, that death will also rise again. The gathering of the great powerful Sugatas, from the Tantra of Rog Male Bergan, which arranges the secret of the lotus, the ninth chapter, which is the chapter on cutting off the three poisons, enemies, obstacles, and life force, is complete. Then, the Buddhas of all directions and times, the horse-necked one who performs the deeds of speech, the great finisher, the glory of glory, spoke extensively about the fire offering of the four actions. The mandala is round and white, adorned with wheels. The square is golden in color, adorned with blazing jewels. A crescent that has turned red, draw a lotus iron hook. A triangle of black color, adorned with various swords and weapons. A triangle, a crescent, a circle, a square, expansive, spontaneously accomplished. Balu and Langma, Ombhu Shukpa are peaceful woods. Kyerpa and Laba woods are for the Homa of increasing. Sengdeng and Dzomo woods, red in color, are for the Homa of subjugation. Shel wood, black, fragrant, and Agar are fierce woods. When all are complete, it is called a spontaneously accomplished wood. Cooked rice, white sesame, and milk and yogurt are peaceful offerings. Buckwheat tsampa and Khurwa, and yellow butter and milk are increasing offerings. Ramwu tsampa and red barley, and red butter and milk are subjugating offerings. Meat, blood, poison, and black sesame are fierce offerings. When all are complete without exception, it is a spontaneously accomplished offering. For silver or white woods, make peaceful pegs round. For gold or copper yellow woods, make increasing pegs square. For copper or red woods, make subjugating pegs crescent-shaped.
Chinese
对于铁或黑色的树木，制作忿怒的橛，三面形；头部圆形，腰部四方形，半月形三面自然成就。有海螺者、以及平庸者，小树枝者和有牛者，一朵莲花和一个树干者，接触火者和有鹿者，对于四种事业分别行持，一切清净圆满则自然成就。对于银白色虎纹的树木，用于息灭的倾倒勺和盛放勺，黄金和铜在树上生长。对于铜或红色的辛登木，制作增益的火供新器皿。铁或麻米腿的勺子，对于忿怒也如是宣说，具有四种事业的形状，是自然成就的勺子。如果想要息灭，则是圆形的脸，与善良的心完全相应。增益的忿怒脸是四方形，以欢喜的心进行禅定。怀爱的马脸是半月形脸，以贪恋的心进行供养。忿怒的忿怒脸是三角形，以愤怒的心进行禅定。一切圆满的脸是三个忿怒脸，在马头上自然成就。息灭的火来自比丘或，婆罗门清净者处。增益来自国王的改变，以及富裕者处获取。怀爱来自妓女，以及善良的女子处获取。忿怒来自寡妇男女，以及屠夫处获取的火。一切全部圆满者，那是自然成就的火。白色眼云是息灭，从马脸的皱纹额头，以佛的姿态看鼻尖，或者空性虚空的界限。增益的黄色眼云，马头绒毛黄色存在。人的姿态看地面，或者看唐卡白山。怀爱的红色眼云，马头胡须蓬乱，以女人的姿态看空中，或者斜眼横视。忿怒的眼珠是青黑色，马头是绿色的。愤怒后反视仇恨的眼睛，或者凶狠地改变眼神。自然成就的姿态是，看马脸的虎睛石眼。以慈悲的心对于息灭，是对亲人和朋友所作的事。以增益的心对于欢喜，是对亲人和朋友所作的事。以欢喜的心对于贪恋，是对亲人和朋友所作的事。以忿怒的心对于舍弃，是亲
English
For iron or black trees, make an angry peg, three-sided; the head is round, the waist is square, and the crescent three-sided naturally accomplished. Those with conch shells, as well as the mediocre, those with small branches and those with cattle, one lotus and one trunk, those who touch fire and those with deer, perform separately for the four activities, and everything is pure and complete, then it is naturally accomplished. For silver-white tiger-striped trees, use the pouring ladle and the holding ladle for pacification, gold and copper grow on the tree. For copper or red sandalwood, make a new vessel for increasing fire offerings. The iron or hemp leg ladle, for wrathful also spoken as such, possessing the shape of the four activities, is a naturally accomplished ladle. If you want to pacify, then it is a round face, completely corresponding to a kind heart. The increasing wrathful face is square, meditate with a joyful heart. The loving horse face is a crescent face, make offerings with a clinging heart. The wrathful angry face is triangular, meditate with an angry heart. The all-complete face is three wrathful faces, naturally accomplished on the horse's head. The fire of pacification comes from monks or, from pure Brahmins. Increase comes from the change of the king, and from obtaining from the wealthy. Love comes from prostitutes, and from obtaining from good women. Wrath comes from widowed men and women, and fire obtained from butchers. Those who are all completely fulfilled, that is the naturally accomplished fire. White eye clouds are pacification, from the wrinkled forehead of the horse face, look at the tip of the nose in the Buddha's posture, or the boundary of emptiness and space. The increasing yellow eye clouds, the horse head's fluff exists in yellow. The human posture looks at the ground, or looks at the Thangka white mountain. The loving red eye clouds, the horse head's beard is disheveled, look at the sky in a woman's posture, or squint sideways. The angry eye pupils are blue-black, the horse head is green. After being angry, look back at the hateful eyes, or fiercely change the expression in the eyes. The naturally accomplished posture is, looking at the horse face's tiger-eye stone eyes. With a compassionate heart for pacification, it is what is done for relatives and friends. With an increasing heart for joy, it is what is done for relatives and friends. With a joyful heart for love, it is what is done for relatives and friends. With an angry heart for abandonment, it is