Tibetan
སྣོད་དང་བཅུད།། ལྟ་བའི གཏོར་མ་ཆེན་པོར་གནས།། མཚན་མ་ལས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན།། ཟན་དང་ཁུར་བ་བུ་རམ་དང།། སྲན་མ་བཅོས་པ་ལྟ་བུ་དང།། འབྲས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དཀར་དང།། བྲ་བོ་མེ་ཏོག་སེར པོར་གནས།། ནས་མར་དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་དང།། ཏིལ་ནག་སྲན་མ་ནག་པོ་དང།། ཐམས་ཅན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་གནས་པས།། ཐམས་ཅད་རྫས་སུ་སྣང་བ་ཉིད།། འོ་མ་ཞོ་དང་མར་དུ་བཅས།། སྦྲང་རྩི་གསེར་གྱི་མདོག དང་ལྡན།། བུ་རམ་སྨུག་པོས་བརྒྱན་པ་དང།། བ་དང་འབྲི་གནག་རྫས་དང་བཅས།། རིགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཁ་དོག་ལས།། འབྱུང་བ་གཏོར་མ་ཉིད་དུ་གནས།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཤ་ཁྲག་ལུས།། ཀླད་པ་རྐང་དང ཤ་ཁྲག་དང།། ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་གནས་པའོ།། དེ་ཉིད་ཡེ་ནས་ཀུན་གནས་པ།། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ཡང།། མི་ཤ་གླང་པོ་རྟ་བྱ་ཁྱི།། འདི་དག་ཁ་ཟས་ཆེན་པོ་སྟེ།། རྫས་སུ་ཡང་དག་བསགས་ཏེ་དབུལ།། ཕྱི སྣོད་ནང་བཅུད་རྫས་འདི་ཀུན།། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མར་གནས།། གསང་སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་རབ་མཆོད་བྱ།། རིག་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མ་བཤད།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ ཁོ་ན།། འཐོར་བྱེད་རླུང་ནག་ཀུན་འབུད་པས།། སྤྱོད་པ་རླུང་གཡོབ་མེ་ལ་བརྟེན།། སྲེག་བྱེད་བསྐལ་པ་ལྟ་བུ་ཡི།། ཏིང་འཛིན་རླབས་ཆེན་མེ་རུ་འབར།། རབ་འཇིགས་ཐོད་པས་འདེགས་པ་ནི།། རྣམ་གསུམ་འབར བ་བརྗིད་པའི་སྟེང།། ལྷན་དྷ་འཁོར་ཡུག་མཛེས་ལ་ཆེ།། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དབུས་འབར།། རྫས་ནི་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་དྲུག། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ།། རེག་བྱ་ཆོས་སུ་སྣང་བ་ཡང།། ཡེ་ནས་ཀུན་ལ་ཁྱབ པའོ།། ཨཱ+ོྂ་བ་ལིྂ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིྂ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། བྷྲཱུྂ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རབ་མཛེས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གནས།། འབྱུང་ལྔའི་སྣོད་ནི་ཀུན་གྱི་གནས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང ཁམས་ཡིན།། བཅུད་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནས།། ཡེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། དེ་ལས་མ་གཏོགས་གཞན་མེད་པའོ།། ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི།། རྒྱུ་མཆོག ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད།། བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང།། འཛིན་པའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོར་བཤད།། བྷྲཱུྂ་སྐྱེས་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་ལ།། རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ལྡན་བསྒོམ།། གཏོར་མ་བདེའུ་གཙོ བོ་ཐབས་ཤེས་སོ།། མཐེབ་སྐྱུ་འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། ཡབ་ཡུམ་ལིངྐ་བྷ་གར་སྦྱར།། དྲི་མེད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དཔའ་བོ་རོ་
Chinese
器与精华。 观视之食子大供养。 表相事业之食子亦然。 外内秘密即是彼。 糌粑与面团红糖等， 以及豆类调制之类。 稻米小麦与白芝麻， 荞麦安住于黄花中。 青稞酥油以及鲜花等， 黑芝麻黑豆等， 一切自然成就安住故， 一切显现为 substance。 牛奶酸奶与酥油等， 蜂蜜具有黄金之色泽， 红糖以紫红色装饰等， 牛和母牦牛与 substance 等。 从种姓有情之颜色中， 生起即是食子而安住。 有情无余血肉身， 脑髓骨骼与血肉等， 一切安住于食子中。 彼即本初一切安住者， 五肉大甘露亦是， 人肉象马鸟犬。 此等乃是大食物， 作为 substance 如实积聚而供养。 外器内精华此等 substance， 安住于表相 substance 之食子中。 持明咒之瑜伽士， 应善妙供养智慧诸神。 宣说明智加持之食子， 外内秘密即是彼。 以散布之黑风吹拂一切， 行持依于风动之火。 焚烧犹如劫末之， 三摩地巨浪于火中燃烧。 极其怖畏颅器所举起者， 三态燃烧威严之上， 莲花轮围美丽而盛大。 莲花四瓣中央燃烧。 Substance 乃六种欲妙， 色声香味与味觉， 所触显现为法亦是， 本初一切遍布者。 ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྱོཿབ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྱོཿབ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）आः हूँ भ्योः बलिन्त तेजो बलिन्त बल बते गुह्य समय स्वाहा （梵文罗马拟音）āḥ hūṃ bhyoḥ baliṃta tejo baliṃta bala bate guhya samaya svāhā （汉语字面意思）啊 吽 怖 供 能量 供 力量 给予 秘密 誓言 梭哈 从（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲཱུྃ་（梵文天城体）भ्रूम（梵文罗马拟音）bhrūṃ（汉语字面意思：种子字）生起之宫殿， 极其美丽佛陀安住之所。 五大之器乃一切之所， 乃是诸佛之刹土。 精华乃有情众生无余， 从自性自然成就中， 本初即是胜者之坛城。 除此之外别无其他。 特别是此吉祥之食子， 殊胜之因供养会供轮。 亲近修持任何行， 说是执持之大食子。 从（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲཱུྃ་（梵文天城体）भ्रूम（梵文罗马拟音）bhrūṃ（汉语字面意思：种子字）生起之天宫中， 观想具有极其美丽之庄严。 食子乃乐空主要方便智慧。 钥匙轮涅化身众， 父佛母佛母莲花结合。 无垢甘露菩提心， 勇士尸
English
Vessel and essence. It abides as a great offering of contemplation. The offering of symbolic action is also, Outer, inner, secret, that is it. Tsampa and burdens, brown sugar, etc., And things like prepared beans. Rice, wheat, and white sesame, Buckwheat abides in yellow flowers. Barley, butter, likewise flowers, etc., Black sesame, black beans, etc., Since all are naturally accomplished and abiding, Everything appears as substance. Milk, yogurt, and butter included, Honey is endowed with the color of gold, Brown sugar adorned with purple, etc., Cows and female yaks with substance, etc. From the colors of sentient beings of the lineage, What arises is the offering itself, abiding. Sentient beings, without exception, flesh and blood bodies, Brains, bones, and flesh and blood, etc., Everything abides in the offering. That itself is primordially abiding in everything, The five meats, the great nectar, also, Human flesh, elephant, horse, bird, dog. These are great foods, Gathered as substance and offered. Outer vessel, inner essence, all these substances, Abide in the offering of symbolic substance. By the yogi who holds secret mantras, The wisdom deities should be well worshiped. The offering of wisdom and blessings is explained, Outer, inner, secret, that is it. By scattering, the black wind blows everything away, The practice relies on wind-stirred fire. Burning like the end of an eon, The great waves of samadhi blaze in the fire. Most terrifying, what is lifted by the skull cup, Above the majestic burning of the three states, The lotus wheel is beautiful and vast. In the center of the four lotus petals, it blazes. The substance is the six kinds of desirable qualities, Form, sound, smell, and taste, What is touched, appearing as dharma, is also, Primordially pervading everything. ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྱོཿབ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （Tibetan）ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྱོཿབ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （Sanskrit Devanagari）आः हूँ भ्योः बलिन्त तेजो बलिन्त बल बते गुह्य समय स्वाहा （Sanskrit Romanization）āḥ hūṃ bhyoḥ baliṃta tejo baliṃta bala bate guhya samaya svāhā （Literal Chinese Meaning）Ah Hum Fear Offering Energy Offering Power Give Secret Vow Svaha The palace arising from（Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese Meaning）བྷྲཱུྃ་（梵文天城体）भ्रूम（梵文罗马拟音）bhrūṃ（汉语字面意思：Seed Syllable）, A beautiful place where the Buddhas reside. The vessel of the five elements is the place of all, It is the realm of the Buddhas. The essence is all sentient beings, From the nature of spontaneous accomplishment, Primordially it is the mandala of the Victors. Other than that, there is nothing else. Especially this glorious offering, The supreme cause, offering the feast wheel. Whatever kind of approach and accomplishment is done, It is said to be the great offering of holding. In the divine palace born from（Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese Meaning）བྷྲཱུྃ་（梵文天城体）भ्रूम（梵文罗马拟音）bhrūṃ（汉语字面意思：Seed Syllable）, Meditate on the adornments that are extremely beautiful. The offering is bliss and emptiness, mainly skillful means and wisdom. The key is the assembly of emanations of samsara and nirvana, The father and mother are joined in the lotus and bhaga. The stainless nectar is bodhicitta, The hero corpse.
Tibetan
དང་ཡང་དག་ལྡན།། སློབ་མར་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བྱ།། དུས གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ།། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས།། ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་དུ་གསོལ།། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས།། གསུང་གི་བྱིན་རླབས ངག་ལ་ཞུགས།། རྨད་བྱུང་གསུང་སྒྲས་དབང་བསྐུར་བས།། སྒྲ་སྐད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག། དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དབང བསྐུར་བས།། སྐུ་གསུམ་རྟོགས་པ་འབར་བར་མཛོད།། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ། སྂ་བྷོ་ག་ཀཱ་ཡ། ནིརྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ། ལ་ལིྂ་ཏ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། སྤྱིར་ན་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡི།། ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ ཀྱང།། གཏོར་མའི་ཕྲིན་ལས་ལས་རབ་མཆོག། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྐུང་ན་ཉལ།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འབེན་དུ་བཅམ།། ཞལ་ཟས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བསྔོ།། སྤྲུལ་པའི་གཏོར་མ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། དམ་ཚིག་གཏོར མ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། གཞལ་ཡས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་འགུགས་པར་བྱ།། ལྷ་དང་འདོད་ཡོན་རིགས་ལྔའི་ཆུ།། གཏའ་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་གཏོར་དབང་བསྐུར།། གཉིས་མེད་གཏོར་མ་དབུལ བར་བྱ།། ལྷ་ལ་ལྷ་ཐིམ་དབུལ་བ་དང།། དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་རོལ།། ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཐིམ།། བདུད་རྩི་རང་ལུས་ལྷ་རུ་གསལ།། གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱ་བ ནི།བསྒྲུབ་པ་གཏའ་ཡི་གཏོར་མ་ཡང།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཏང་བ་དང།། ལས་བཞི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང།། མི་ཟད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་དུ་སྦ།། ཡུན་དུ་གཏོར་མ་བསྒྲུབ་བྱས་ནས།། ཚུགས་པར་བསྐྱལ་ནས་ གཤེགས་པ་དང།། གཏོར་སྣོད་མནན་ལ་བྲོ་ཡིས་སྦྱང།། གཏོར་མའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། ཤ་ཁྲག་དམར་ལས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། གང་ལ་བསྲུང་ན་གཉེར་དུ་གཏད།། སྡང་གནོད་ཀུན་ལ་ཟོར་དུ འཕང།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གནན་པར་བྱ།། སྤྲུལ་པ་གང་ལ་གདའ་འདོད་པར།། འདས་དང་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ལ་བསྡོ།། ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གཏོར་མ་འདི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ ཆེན་པོ་ལས།། ཏྲཱྂ་ལས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང།། ཏྲཱྂ་རཏྣ་དྲེ་ལོ་ཀྱ།། མཻཏྲི་ཀ་རུ་ཎ།། སུ་ཁ་ས་མ་ཡེ། ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྐུའི་མཆོད་པ་གཏོར་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་རྟ མཆོག་རྟ་མགྲིན་ལ།། དོན་དམ་རང་བཞིན་རཀྟ་ནི།། འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས།། ཆོས་དབྱི
Chinese
以及完全具足。为弟子以食子灌顶。三世善逝诸佛之身。身之加持入于身。以大乐之灌顶。祈请净治疾病痛苦。安住十方之诸佛。语之加持入于语。以奇妙语声作灌顶。愿能自在一切音声。三世十方之诸佛。心之加持入于心。以无生无死之灌顶。祈愿三身证悟能炽燃。ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྷརྨ་ཀཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྂ་བྷོ་ག་ཀཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནིརྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་ལིྂ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一般而言五部佛之。事业不可思议虽然。食子之事业最为殊胜。威严食子若隐则卧。血肉食子设为目标。食物食子回向甘露。化身食子周遍一切。誓言食子生起而作。殿宇天众之坛城聚。迎请智慧天女而作。天与欲妙五部之水。抵押食子、常食子、食子作灌顶。无二食子敬献而作。于天融入于天敬献等。于法界融入智慧等。于智慧又享用智慧。于法性又融入法性。甘露自身明观为天。食子布施应作之事即。修法抵押之食子亦。于法界中布施等。四业火供应作之事等。无尽受用埋藏为宝藏。长久食子修作之后。送至稳固处后而离去等。食子器皿按压以舞清净。食子之事业诸事圆满而作。血肉红色修法即。于何守护则交付管理。于诸嗔恨损害则抛掷为朵玛。一切无余镇压而作。化身于何欲求存在处。过去与世间一切皆聚集。无量大悲之此食子。如意宝珠珍宝。从灌顶之大国王中。从ཏྲཱྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起欲妙功德。ཏྲཱྂ་རཏྣ་དྲེ་ལོ་ཀྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཻཏྲི་ཀ་རུ་ཎ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སུ་ཁ་ས་མ་ཡེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是身之供养食子之等持也。之后骏 胜马头明王。胜义自性红赤者。周遍安住于轮涅一切。法界
English
And also perfectly endowed. The disciple is empowered with torma. The body of the Sugatas, the victorious ones of the three times. The blessing of the body enters the body. By the empowerment of great bliss. Please purify sickness and suffering. All the victorious ones abiding in the ten directions. The blessing of speech enters the speech. By the empowerment of wondrous speech. May I have power over all sounds. All the Buddhas of the three times and ten directions. The blessing of mind enters the mind. By the empowerment of no birth and no death. May the realization of the three bodies blaze. Ā+oṃ sarva tathāgatāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) dharmakāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) saṃbhogakāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) nirmāṇakāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) laliṃta. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) abhiṣiñca ā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Generally, the five Buddha families. Although their activities are inconceivable. The activity of torma is the most excellent. If the glorious torma is hidden, it sleeps. The flesh and blood torma is set as a target. The food torma is dedicated as nectar. The emanation torma pervades all. The samaya torma is generated and made. The assembly of the mandala of the palace deities. The wisdom goddesses are invited. The water of the deities and the five kinds of desirable qualities. Pledge torma, constant torma, torma empowerment. The non-dual torma is offered. Offering the deity into the deity, and. Dissolving wisdom into the sphere, and. Enjoying wisdom in wisdom again. Dissolving nature into nature again. The nectar is clear as a deity in one's own body. The giving of torma should be done as follows: The torma of the pledge of accomplishment is also. Giving into the realm of Dharma, and. Performing the four actions of fire puja, and. Burying inexhaustible enjoyment as treasure. After accomplishing the torma for a long time. Sending it to a stable place and then departing, and. Pressing the torma vessel and purifying it with dance. Completing all the activities of the torma. The accomplishment from flesh and blood is as follows: Whatever is to be protected, entrust it to management. To all hatred and harm, throw it as a zor. Completely suppress everything without exception. Wherever you want the emanation to be. Gather the past and all the world. This torma of immeasurable compassion. Wish-fulfilling jewel, precious. From the great king of empowerment. From trāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arise the qualities of desirable qualities. trāṃ ratna dre lokya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) maitri karuṇa. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) sukha samaye. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) anṛ sutri pre duva liṃta kha kha khāhi khāhi. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, the samadhi of the torma of the offering of the body. Then, the excellent Hayagriva. The ultimate nature, the red one. Abides pervading all of samsara and nirvana. The Dharmadhatu.