Tibetan
ལ་བའི་ཀློང།། དག་པའི་མཁའ་ནས་གཞོན་ནུའི་སྐུ།། ཧཱུ~ྂ་ཆེན་ལ་སོགས་སྐུར་བཞེངས་ནས།། དུག་གསུམ་ལྗོན་ཤིང་གཅོད་པའི་ཕྱིར།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཆོད པ་འབུལ།། ས་མ་ཡ་སྟོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཨུ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་ཧྂ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏི་ཥྭ་བཛྲ། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གང་བྱས་གཉིས་མེད་དོན་དུ་ཤེས།། འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན གྱི་རྒྱལ།། འགྲེས་ལོག་སྤྱི་ཚུགས་གར་འགྲེས་ཀྱང།། སྙིང་པོའི་དོན་ལས་ཡོངས་མི་འདའ།། འཛིན་ཆགས་མེད་པར་རྒྱལ་པས་གསུངས།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་རྫས།། ཕུལ་ཙམ་ཉིད་ན་ཕུལ་བ མེད།། རོལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་མ་འགགས་པས།། གང་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་མེ་ཏོག་སྐྱེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། ཞེས་པར་གསུངས་སོ།། ཕུར་པ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར བའི་རྒྱུད་ལས། ངེས་འབྱུང་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀས། སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་ལམ་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་བཀའ སྩལ་པ།། རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་ལམ་འཇུག་པས།། གནས་མལ་བདེ་ཞིང་འཚོལ་བ་བསོག། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ནས་སུ།། བསོད་ནམས་ཡན་ལག་བསོགས་བྱས་ནས།། སྟོང་པའི་སྙིང་རྗེ་ཡི་གེ ལས།། མཁས་པས་སྐུར་སོགས་གདན་བཤམས་ལ།། དགུག་གཞུག་ཕྱག་རྒྱས་ཐབས་མཆོད་ནས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ནི།། ཚོགས་ལམ་པ་ཞེས་རྒྱལ་བས་སྦྱར།། ངང་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་རྣལ་འབྱོར པས།། གནས་པ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལས།། མེ་རླུང་ལས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དེ་ལ་ཟབ་མོའི་སྔགས་བཀོད་བས།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འབྲུ་དགུར་སྦྱར།། དེ་ནི་སྦྱོར་ལམ་རྣལ་འབྱོར་ཡིན།། དེ་ཡང་འཕོ་བའི་རླུང་གིས བསྐྱོད།། འཇུ་བའི་མེས་བཞུ་ཐིག་ལེ་གཞིར་གསལ་ཏེ།། ས་གཞི་དགའ་བཞི་དྲོད་མཐོང་བ།། མཐོང་བ་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ།། དེ་ཡང་མེ་རླུང་གིས་སྦྱོར་བས།། རིམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ།། འཇུག་དང གནས་དང་ལྡང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ།། དེ་ནི་བསྒོམ་ལམ་རྣལ་འབྱོར་རོ།། སྣང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡིས།། འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར་ཏེ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར།། མཐར་ཐུག ལམ་དེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིན།། མ་རིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས།། ཀུན་གཞི་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ཤེས་གནས།། གང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཐེབས་ནས།། ལྷ་དང་ཕྲལ་ཞེས་དེ་ལ་བཤད།། དེ་ཉིད་མ་བཅོས་དོན་ཤེས་ཤིང།
Chinese
拉哇之界，清净之空中，化现青年之身。 吽(藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)等化现为身之后，为了斩断三毒之树，献上无二结合之供养。 萨玛雅 斯多！萨玛雅 斯瓦(藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：誓言，你)！阿努拉嘎 亚米！乌努拉嘎 亚吽(藏文：ཨུ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་ཧྂ，梵文天城体：अनुरगयहूं，梵文罗马拟音：anurāgayāhūṃ，汉语字面意思：爱，呀，吽)！菩提 चित्त 迪 斯瓦 班杂(藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏི་ཥྭ་བཛྲ，梵文天城体：बोधचित्ततिष्ठवज्र，梵文罗马拟音：bodhicittatiṣṭhavajra，汉语字面意思：菩提心，住立，金刚)。如是说。 一切劝请行动皆为手印，所做皆知为无二之义。此乃诸佛之王，纵有颠倒、共同之姿态，或任何舞姿，亦不离心要之义。无执著地，国王如是说。一切显现存在皆为供养之物，仅是献上，亦无献上者。嬉戏之神变未曾止息，无论如何享用，皆生出鲜花。与诸佛共同结合的，殊胜之开示，将变得伟大。如是说。 普巴金刚如劫火般炽燃之续部中，出离供养品之第八品。 之后，噶玛嘿汝嘎又对度脱之王说：若修持瑜伽解脱道，应如何修持？ 吉拉雅如是开示：入于瑜伽解脱道，安住于舒适之住所，积聚所需之物。思维守护之轮后，积聚福德资粮后，从空性大悲之字中，智者陈设身像等座垫，以迎请、遣送之手印，以及方法供养后，亲近修持圆满之支分，名为资粮道，诸佛如是说。自性法界之瑜伽士，安住于脉之轮，以火风之业力转动轮。于此布置甚深之咒语，结合阿利嘎利九字。此乃加行道瑜伽。彼亦由迁转之风推动，以融化之火，明晰地显现明点之基础，于地基上见到四喜之暖相，此乃见道之瑜伽士。彼亦以火风结合，于次第之法明点中显现，观想进入、安住、升起之方式，此乃修道之瑜伽。以三种显现之自性，光明双运转化为法身，成为身与智慧，以及度母。最终，此道乃圆满次第。无明与智慧二者，于阿赖耶识之续流中，智慧安住。谁之智慧增长，即被称为与天神分离。彼即是了知未造作之义。
English
The realm of Lava, from the pure sky, emanates the form of a youth. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and so on, manifesting as forms, in order to cut down the tree of the three poisons, offer the worship of non-dual union. Samaya Sto! Samaya Svaṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：Vow, you)! Anuraga Yami! Unuraga Yahūṃ (藏文：ཨུ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་ཧྂ，梵文天城体：अनुरगयहूं，梵文罗马拟音：anurāgayāhūṃ，汉语字面意思：Love, ya, Hūṃ)! Bodhi Citta Tiṣṭha Vajra (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཏི་ཥྭ་བཛྲ，梵文天城体：बोधचित्ततिष्ठवज्र，梵文罗马拟音：bodhicittatiṣṭhavajra，汉语字面意思：Bodhi mind, abide, Vajra). Thus it is said. All exhortations and actions are mudras, and whatever is done is understood as non-dual meaning. This is the king of all Buddhas, and even if there are inversions, common postures, or any dances, it does not deviate from the essential meaning. Without attachment, the king spoke thus. All appearances and existences are substances of offering, and merely offering is itself without an offerer. The magic of play is unceasing, and no matter how it is used, flowers bloom. The special instruction of uniting with all the Buddhas will become great. Thus it is said. From the Tantra of Vajrakila, blazing like the fire of an eon, the eighth chapter, the offering of renunciation. Then Karma Heruka again said to the king of liberation: How should one practice if one is to practice the path of yoga liberation? Kilaya thus instructed: By entering the path of yoga liberation, reside in a comfortable dwelling and accumulate what is needed. After contemplating the protective wheel, and after accumulating merit, from the letters of emptiness and compassion, the wise arrange seats such as images, and after offering methods with the mudras of summoning and sending, the complete limbs of approaching and accomplishing are called the path of accumulation, thus the Buddhas said. The yogi of the nature of the Dharma realm, abiding in the wheel of the channels, turns the wheel with the karma of fire and wind. On this, arrange the profound mantra, combining the nine letters of Ali Kali. This is the yoga of the path of joining. It is also moved by the wind of transference, and with the fire of digestion, the basis of the bindu is clearly revealed, seeing the warmth of the four joys on the ground. This is the yogi of the path of seeing. It is also combined with fire and wind, appearing clearly in the bindu of the Dharma of stages, meditating in the manner of entering, abiding, and rising. This is the yoga of the path of meditation. With the nature of the three appearances, clear light union transforms into the Dharmakaya, becoming body and wisdom, as well as the Gone Beyond. Ultimately, this path is the order of completion. Ignorance and wisdom, in the continuum of the Alaya, wisdom abides. Whoever's wisdom increases is said to be separated from the deities. That is knowing the meaning of the uncreated.
Tibetan
། གང གི་རྒྱུད་ལ་རབ་གནས་པ།། གཟུགས་ལ་དབབ་ཅེས་དེ་ལ་བཤད།། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ནར་སོན་ཅིང།། གང་ལ་དེ་ཡིས་སྦྱོར་བྱེད་པ།། ཡན་ལག་བཅིངས་པར་དེ་འགྱུར་རོ།། ས་ནས་ས་རུ་འཕར་བ་དང།། སྒྲིབ གནོན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དང།། སྨཡོ་རུ་གཞུག་ཅེས་དེ་ལ་གསུངས།། གང་ལ་བག་ཆགས་རྒྱུད་གནས་ཀུན།། མ་ལུས་ཀུན་ནས་རྩད་འབྱིན་བས།། རྡུལ་དུ་བརླག་ཅེས་དེ་ལ་བྱེད།། ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཐོགས་མེད པའི།། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འུབ་ཆུབ་པས།། ཞལ་དུ་བསྟབ་ཅེས་དེ་ལ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཕུར་པ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས།། དོན་ངེས་པར་གཏན་ལ དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀས།། སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བསྒྲུབ་པས་སྒྲོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་དག། ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། སྒྲོལ་བྱེད་རྒྱལ པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྒྲོལ་བ་ལས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམས།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཉོན་ཅིག་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ཕྱག་གཉེན་ཆེན་མོའི དུས་ལ་བབ།། ཤཝ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། མཐུ་རྩལ དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི།། རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། གནོད་ཅིག་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས།། བདུད་དང་བར་དུ གཅོད་པ་རྣམས།། དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས།། མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་པ་དང།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུ~ྂ་ལྂ་སྟྂ་བྷ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ་བྷ་ག་བན། ཤི་ཏྲི་ཏ་བ་ཀི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ། ཧཱུ~ྂ་ཀར་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ། ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། སརྦ་བིག་ནན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བཛྲ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར་ཧཱུ~ྂ་ཨ། ཞེས་ཀུན་གཞིའི་བག་ཆགས་དང་བཅས་ནས་ཕུལ།། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཟུང་ཞིག སྡོམས་ཤིག་རྣམ་པར་ཆིངས།། རྟོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས།། རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲ་རུ་ཆུག། ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས།། ང་ཡི་དབང་དུ
Chinese
何者相续中，善安立，于色上安置，即是对彼说。果实智慧成熟且，何者以彼作结合，彼即转为支分束缚。从地至地跃升及，遮障压制智慧生，令入迷乱，即是对彼说。何者习气相续住，无余悉皆根除故，即是令其毁灭为微尘。于所知一切无碍之，果实一切任运成就。一切无余皆摄持，即是对彼作献供。如是说。金刚橛如劫火燃烧续中，意义确定而安立之第九品。之后，噶玛嘿汝嘎又向度脱之王祈请说：以修成度脱之事业，祈请金刚橛于我倾听。度脱之王作开示：度脱事业之事业等，我将如实宣说，谛听噶玛嘿汝嘎。大誓言之时已至，大化身之时已至，大侍从之时已至，夏瓦那穆卡之时已至，大本体之时已至，大地主之时已至，大地主之时已至，汝之意愿之时已至，显发威力之时已至，发菩提胜妙心且，三时胜者之种姓后裔之，持明我等众，损害恶毒之怨敌与魔障，魔与中断者等，夺取悉地且损害者等，以大忿怒尊之加持力，刹那顷即于此处勾招，以如实之行事诛杀且，身语粉碎为微尘后，令受痛苦。嗡 朗 吽 朗 斯当 巴南。 摩哈嘎雅 巴嘎万。 希智达瓦 枳智 班杂 吽。 吽 嘎ra 吽 吽 啪 啪。 嗡 班杂 枳里 枳拉雅。 扎 吽 榜 霍。 萨瓦 比嘎南 榜 吽 啪。 班杂 枳里 枳拉雅。 吽 吽 吽 啪 啪 啪。 班杂 吽 嘎ra 吽 阿。 如是连同阿赖耶之习气而供献。障碍成就之魔障，恶毒且具嗔恨心者等，捉拿，禁锢，完全束缚，觉悟，令离友伴，迅速勾招令其言说，抛掷，完全折磨，于我自在
English
Whose continuum is well established, To place on form, that is what is said. When the fruit of wisdom matures, And with whom it is combined, It becomes a bound limb. Rising from earth to earth, And obscuration suppressing wisdom arises, To put into confusion, that is what is said. Whose habitual tendencies all abide in the continuum, Completely uprooting them all, That is to destroy them into dust. Unobstructed in all that is knowable, All fruits are spontaneously accomplished. Completely encompassing all without exception, That is to make offerings to it. Thus it is said. From the tantra of Vajrakila blazing like the fire of an eon, The ninth chapter, which establishes the meaning definitively. Then again, Karma Heruka requested the King of Liberation, saying: The activities of accomplishing liberation, Please listen to me, Vajrakila. The King of Liberation spoke: The activities of liberation, I will truly explain, Listen, Karma Heruka. The time of great vows has come, The time of great emanations has come, The time of great attendants has come, The time of Shavana Mukha has come, The time of great essence has come, The time of the great earth lord has come, The time of the great earth lord has come, The time of your intention has come, The time to manifest power has come, Having generated the supreme mind of enlightenment, And being the lineage holders of the victorious ones of the three times, To us, the vidyadharas, Harm the cruel enemies and obstacles, The demons and those who interrupt, Those who steal siddhis and harm, By the blessings of the great wrathful one, In an instant, summon them here, And properly slay them with manifest action, And after crushing body and speech into dust, Cause them to experience suffering. Om Lam Hum Lam Stam Bha Nan. Moha Ghaya Bhagavan. Shitrita Vaki Kirti Vajra Hum. Hum Kara Hum Hum Phat Phat. Om Vajra Kili Kilaya. Dza Hum Bam Ho. Sarva Bighnan Bam Hum Phat. Vajra Kili Kilaya. Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Vajra Hum Kara Hum Ah. Thus, offer with the habitual tendencies of the alaya. The obstacles that hinder accomplishment, Those who are cruel and possess hatred, Seize, imprison, completely bind, Realize, separate from friends, Quickly summon and make them speak, Throw, completely torment, Under my control.