Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb040.002 Gpb040.002 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཨགྣེ་ཀལྤ་ཛྲ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ངོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོར་གནས་པ་དེ། རང་བཞིན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ དེ་ནི། སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞལ་ཐལ་ལེ་བར་གསལ་བ། དེ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཏེ། དྲག་པོ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། རྒྱ ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། ཐོད་པ་འབར་བའི་རྩིག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྩིགས་པ། ཐོད་པའི་རྒྱུ་ཞགས་དང། རས་རོས་ཞིང་གི་དམ་དུམ་དང། ཁྲོ་བག་གི་ལྷ་མོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། སེར་དམར་གྱི་ཁྱམས གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཀུན་ནས་སྒོ་བཞིར་གྱུར་པ། སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་རྟགས་སུ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དང། ཁྲག་གི་ཞམ་ཆུ་འབབ་པ་ན། བཛྲ་འདུས་པ་དང། བུད་དྷ་འདུས་པ་དང། ར་དན་འདུས་པ་དང། པདྨ འདུས་པ་དང། ཀརྨ་འདུས་པ་དང། དེ་ཡང་རང་རང་གི་འཁོར་སེམས་དཔའ་དང། སེམས་མ་དང། ཁྲོ་བོ་དང། ཁྲོ་མོ་དང། སྤྲུལ་པ་དང། ཡང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པ། དབང་ཕྱུག་མ་དང། མ་བདུན་སྲིང་བཞི་དང། བསེའི་སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན་དང། མོན་པ་ཕོ་མོ་དང། ཤཝ་ན་མ་དང། ས་བདག་ཆེན་མོ་དང། བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། བདུད་ཕོ་མོ་དང། སྲིན་པོ་དང། ཡག་ཤ་དང། དྲི་ཟ་དང། དྲེད་མོ་ལག་རྡེབས དང། འཕར་བ་རྐང་ལྡིག་དང། བཞད་དང་འུག་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འཁོར་དང་ཐབས་གཅིག་གོ། དེ་ནས་རང་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐུགས་ཀྱི གཏེར།། འཁོར་ཚོགས་མ་ལུས་བསམ་ཡས་ཀུན།། རང་བཞིན་ཉིད་དེ་ཀུན་ཏུ་གཅིག། ཕུར་པ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི རྒྱལ་པོ་དེས། མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། ཡུམ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རང་བཞིན་གཅིག་ལས་མི་གཉིས་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས རོལ་པ་ལས།། མོས་དབང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སྣང།། གསང་ཆེན་གསང་བ་གསང་བའི་མཆོག། ཀུན་ནས་དམ་བ་མ་ལུས་ཀུ
Chinese
印度语：班杂尔吉拉雅阿格尼卡尔帕杂拉怛特罗那玛。藏语：名为《金刚橛，如火燃烧劫续》，向薄伽梵，吉祥度脱之王顶礼！向三坛城之自性顶礼！如是我闻，一时，薄伽梵，吉祥自性一切之王安住于彼。彼乃自性无别之王，身前身后皆无，一切处皆坦然明澈。彼与母无二，以舒卷之姿安住。猛烈青黑色燃烧之宫殿，广大遍布十方。以燃烧颅骨之墙壁，各种各样砌成。颅骨之网索，与粗布田之界桩，以忿怒之天女，善为庄严。以黄红色之庭院二重围绕。一切皆成四门。以悦耳之音声宣示之象征，铃铛摇曳，鲜血之涎水流淌。金刚（བཛྲ，vajra，金刚）众，佛陀（བུད་དྷ，buddha，佛陀）众，拉达那（ར་དན，ratna，宝）众，莲花（པདྨ，padma，莲花）众，羯磨（ཀརྨ，karma，业）众，彼等各自之眷属，勇士，勇母，忿怒尊，忿怒母，化身，又化身等。自在母，七母四姐妹，野人之凶猛者，门巴男女，夏瓦那玛，大地大母，大自在等。魔男女，罗刹，药叉，乾闼婆，熊女拍手，跳跃踢足，欢笑与猫头鹰等，不可思议之眷属，与方便为一。如是自性影像坛城一切，善逝胜者意之宝藏，眷属众无余不可思议一切，自性即彼一切皆一。金刚橛，如火燃烧劫续，开端品第一。其后，薄伽梵度脱之王，入于不动之等持。母如是说：十方广大一切，自性唯一无有二，以菩提心之嬉戏，现出意乐自在之手印种种。大秘密，秘密，秘密之最胜，一切誓言无余一切。
English
In the language of India: Vajrakilaya Agnikalpa Jwala Tantra Nama. In the language of Tibet: Called "The Vajra Kilaya, Tantra of the Burning Kalpa Like Fire," Homage to the Bhagavan, the glorious King of Deliverance! Homage to the essence of the three mandalas! Thus I have heard at one time, the Bhagavan, the glorious essence, the King of All, abided in that place. That King of Indivisible Essence, without front or back, with his face clearly visible in all directions. He abided in a posture of stretching and contracting, inseparable from the Mother. A fierce dark blue burning palace, vast and unconfined in the ten directions. Built with walls of various burning skulls. With a net of skulls, and boundary markers of coarse cloth fields, adorned by wrathful goddesses. Surrounded by two courtyards of yellow and red. All formed into four gates. As a sign of proclaiming pleasant sounds, bells jingling, and streams of blood flowing. The Vajra (བཛྲ，vajra，Thunderbolt) assembly, the Buddha (བུད་དྷ，buddha，Buddha) assembly, the Ratna (ར་དན，ratna，Jewel) assembly, the Padma (པདྨ，padma，Lotus) assembly, the Karma (ཀརྨ，karma，Action) assembly, and also their respective retinues of heroes, heroines, wrathful ones, wrathful mothers, emanations, and further emanations, etc. The powerful mothers, the seven mothers and four sisters, the fierce wild men, Monpa men and women, Shawanama, the great earth lord, the great self, etc. Male and female demons, Rakshasas, Yakshas, Gandharvas, bear-women clapping, jumping and kicking, laughter and owls, etc., an inconceivable retinue, all one with skillful means. Then, all the mandalas of the essence's images, the treasure of the Sugata Victor's heart, all the inconceivable assemblies of retinues, the essence itself is all one. From the Kilaya, the Tantra of the Burning Kalpa Like Fire, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan, the King of Deliverance, entered into the samadhi of immovability. The Mother spoke thus: All that expands in the ten directions, the essence is one, not two, from the play of the Bodhicitta, various mudras of desire and power appear. The great secret, the secret, the supreme of secrets, all vows, without remainder.