Tibetan
་གྱུར་ནས་ཀྱང།། བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར གྱིས།། ཧཱུ~ྂ་པར་བྷྱ་དྷི། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཛྭ་ལ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷི་ན་ད་བྷིན་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཧ་ཨ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ཏ་ཡ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཥ་ཀྲིན་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བིན་དྷ་ཡ་བིན་དྷ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་ལས་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕུལ་ལོ།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས།། ཁྱེད་ཀྱི དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། སྔོན་ཆད་ཇི་བཞིན་དམ་བཅས་པའི།། མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད།། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཙི་ཏེ། ཨ་པ་ར་རྫི་ཏ། མ་ར་ས་ན་པྲ་མ་ཏ་ན་ཡེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ཕུལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། ཨོྂ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ། མ་ཏྂ་ཉ་ཀ་ར་ཨིན་ཎ། ད་ཏི་མ མ་ཀར་མ། ཤི་ཏྲྂ་ཀ་ར་ཡེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་མགོ་བོ་བག་ཆགས་དང་བཅས་བ་ཕུལ་ལོ།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི།། ལྷའམ་གནོད་སྦྱིན་བདུད་ཀྱང་རུང།། ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ རྣམས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས།། སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ། ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་མཐུད་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྲོགས་སོ།། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན།། བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག ཅན་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས།། ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ལྷོགས།། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་བྱས་ནས།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་རླག་པར་བྱེད། ཁ་ཐྂ། ཁ་ཐྂ། ཁ་ཐྂ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧ་ཧ་ཧ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ།། གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ།། ཨབྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ་བ་རྣམས་ཀྱི་བརྣག་པའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། བརྣག་པ་
Chinese
也变成了这样，请听闻教诲的圣旨。吽，帕尔比亚迪，钦达钦达匝拉巴吽啪！比纳达宾达吽啪！格里赫纳格里赫纳吽啪！哈纳哈纳吽啪！班达班达吽啪！达塔亚哈阿吽啪！哈萨亚拉哈塔亚纳吽啪！夏钦阿纳亚吽啪！亚匝拉巴亚吽啪！阿贝夏亚阿贝夏亚吽啪！宾达亚宾达亚吽啪！这样就把产生烦恼的习气，五门的识献出。侍者和使者听命众，你们的誓言时机已到，如先前一样立下的誓言，迅速成办所求事业。哈纳哈纳瓦吉拉，达哈达哈瓦吉拉，巴匝巴匝瓦吉拉，玛塔玛塔瓦吉拉，匝拉匝拉瓦吉拉，苏如苏如瓦吉拉，穆如穆如瓦吉拉，嘎当嘎德，匝耶贝匝耶，阿泽德，阿巴绕泽达，玛绕萨纳札玛达纳耶吽啪！这样就把八识献出。金刚秘密的圣旨中，哪个罪人，违越圣旨，大威力大忿怒者，将头颅击成一百份。听着，魔障和邪引众，不要违越我的圣旨。嗡 玛玛巴西 咕汝，玛当 雅嘎绕 恩那，达迪玛 玛嘎玛，西仲 嘎绕耶 吽 啪！这样就把作为识之所依的头颅，连同习气一起献出。恶毒且怀有嗔恨心的，天或夜叉魔也好，对我有障碍的那些，使其没有威力与神通。萨瓦 阿纳亚 吽 啪！达塔亚，达塔亚 吽 啪！这样就夺走了神通。击打，炽燃金刚杵，违越圣旨的罪人们，金刚火焰焚烧心，身语如微尘般消散。忿怒母炽燃的杵臼中，用金刚锤击打后，即使是天也摧毁。卡当！卡当！卡当！在明妃的虚空中，三界同时度脱，以菩提心变得无罪。念诵二十一遍。吽吽吽！啪啪啪！班杂 亚叉 卓达，卡嘿卡嘿卡嘿，哈哈哈，吽吽吽！啪啪啪！是法性的真谛。是秘密咒的加持。是佛陀的威力。是降伏之时已到者们的镇伏。嗡 班杂 杰利杰拉亚，念诵一百零八遍。镇伏
English
And also become like this, please listen to the commands of the decree. Hūṃ parbhyadhi, chinda chinda jvala pa hūṃ phaṭ! Bhinada bhinda hūṃ phaṭ! Grihna grihna hūṃ phaṭ! Hana hana hūṃ phaṭ! Bandha bandha hūṃ phaṭ! Ta tha ya ha a hūṃ phaṭ! Ha sa ya ra ha ta ya na hūṃ phaṭ! Ṣa krin āna ya hūṃ phaṭ! Ya jvala pa ya hūṃ phaṭ! Ābeśaya ābeśaya hūṃ phaṭ! Bindha ya bindha ya hūṃ phaṭ! Thus, the habitual tendencies of the five senses that give rise to afflictions are offered. Servants and messengers, assembly of those who obey orders, the time for your vows has come. As you vowed in the past, quickly accomplish the entrusted activities. Hana hana vajra, daha daha vajra, paca paca vajra, matha matha vajra, jvala jvala vajra, suru suru vajra, muru muru vajra, katam kate, jaye bijaye, acite, aparajite, mara sana pramatana ye hūṃ phaṭ! Thus, the eight consciousnesses are offered. In the secret decree of the Vajra, whichever sinful one transgresses, the great and powerful wrathful one will split their head into a hundred pieces. Listen, assembly of obstacles and misleading spirits, do not transgress my decree. Oṃ mama paśi kuru, mataṃ ñā kara inṇa, dāti ma ma karma, śitraṃ kara ye hūṃ phaṭ! Thus, the head, which is the support of consciousness, along with its habitual tendencies, is offered. Whether it be a god, a yaksha, or a demon, who is malicious and full of hatred, those who create obstacles for me, render them without power and magical abilities. Sarva anaya hūṃ phaṭ! Ta tha ya, ta tha ya hūṃ phaṭ! Thus, magical abilities are stolen. Strike, blazing Vajra pestle, the sinful ones who transgress the decree. The Vajra flame burns the heart, body and speech dissolve like dust particles. In the blazing mortar of the wrathful mother, after striking with the Vajra hammer, even a god is destroyed. Khatam! Khatam! Khatam! In the space of the consort, the three realms are liberated simultaneously, and become innocent through Bodhicitta. Recite twenty-one times. Hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Vajra yakṣa krodha, khāhi khāhi khāhi, ha ha ha, hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! It is the truth of the nature of reality. It is the blessing of the secret mantra. It is the power of the Buddhas. It is the subjugation of those for whom the time of Abhicarya has come. Oṃ Vajra kīlī kīlāya, recite one hundred and eight times. Subjugation.
Tibetan
དེ་ཁོ་ན་ལའོ།། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཅོ་བརྒྱད་དོ།། དཀར་ནག་གི་མཚམས་སུའོ།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དགྱེས་དང། གསོ་དང། རྒྱུན་གནས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཕུར་པ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར བའི་རྒྱུད་ལས།། སྨད་ལས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀས། སྒྲོལ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་གཏན་ཚིགས་ཀུན།། ཀཱི་ལ་ཡ་ལ བདག་ཉན། འཚལ། སྒྲོལ་བྱེད་རྒྱལ་པོའ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྔགས་དྲུག་ལས་རྣམས་གཏན་ཚིགས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཉོན་ཅིག་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀ།། གསང་བའི་ལས་དང་དོན་ཀུན་ལ།། གདབ་པའི་ལས་ཀུན་གང་བྱེད ཀྱང།། ངན་སྔགས་ལས་རྣམས་མགོ་ལ་རྫོགས།། གཉིས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་བཞི་ཡིས་བསྒྲུབ།། འཕྲིན་ལས་སྡེགས་སུ་རྣམ་པར་བཤད།། གཅིག་ལ་གཅིག་སྟེ་རྟགས་རྣམས་འབྱིན།། གང་གིས་གསད་པའི་ལས་སྦྱོར བ།། ངན་སྔགས་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའོ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དགོངས་པ་གཅིག། དེ་ཉིད་སྨད་ལས་རྫོགས་པར་བྱ།། མ་ལུས་ཀུན་ལ་གང་སྦྱོར་བ།། དགུག་གཞུག་དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱོར།། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་ཁྲོད་རོས ཀྱང།། བུ་དང་བུ་ལ་གདམས་པར་བྱ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད།། ཀུན་གྱི་ལས་ལ་གང་མཐའ་སྡུད་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར།། དུས་བ་དྲུག་དང་སྔགས་དྲུག་ལ།། གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་སྦྱར་བྱས ལ།། རྦད་པའི་སྔགས་སུ་དེ་འགྱུར་རོ།། བྱང་ཆུབ་ཨོྂ་ལས་གྲུབ་པའི་མཐའ།། སྙིང་ལ་གཟིར་བར་རབ་ཏུ་བཤད།། གནད་ལ་དབབ་པའི་ཕོ་ཉ་བརྒྱད་པོ་དང།། དཀྱུས་ཀྱིས་གཉིས་པ་རབ་བསྒུལ་ལ།། བདུན་དང་རྩད གཅོད་སྙིང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསད།། དེ་བཞིན་གོ་རིམས་ཀུན་དུ་འགྱུར།། དངོས་གསུམ་པ་དང་གཉིས་པ་དང།། དེ་བཞིན་གསུམ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། བདུན་པས་མགོ་མནན་བརྒྱད་པ བླང།། དྲུག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བརྟག། གསད་པའི་ཐབས་སུ་དེ་འགྱུར་རོ།། སྟོད་ཀྱི་གློད་དང་བར་གྱི་སྐལ།། ཐ་མས་མཐོང་དང་སྔགས་ཀྱིས་གསོད། ཁོང་བཀྲ་ལུང་དུ་དེ་འགྱུར་རོ།། ལས་ལ ཤིས་ཕྱིར་ཀུན་གྱི་མགོ་ལ་དག་ལ།། ལས་གཞུག་བརྟུལ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་གཞུག་ལ་གདགས།། འཕྲིན་ལས་སྡེབས་ཕྱིར་འཕྲིན་ལས་རྡེགས་སུ་གཏང།། མན་ངག་རྩང་ཕྱིན་ཕྱིར་ནི་ཁོང་ཁྲོར་གཏང།། ལྷ་རྣམས་ལས་ལ གཟུད་ཕྱིར་ཕོ་ཉར་གཏང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་མདོར་ཕྱིར་སྲོག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཉུང་བར་གསང་ཕྱིར་སྔགས་སུ་གཏང།། མི་འུར་ཕྱིར་ནས་སྦད་བའི་སྔགས་སུ་གཏང།། གདུལ་བྱ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར་ནི་ཕོ་ཉར གཏད།། ཞེས
Chinese
就這樣了。金剛橛十八尊。在黑白的分界處。吽吽吽。呸呸呸。歡喜和，救護和，常住啊。如是說。金剛橛如劫火燃燒之續中。下事業必定顯示之第十章。之後又，噶瑪嘿汝嘎向度脫之王祈請如是說：度脫之事業，所有理路，祈請金剛橛垂聽於我。度脫之王賜予教言：六咒之事業，所有理路我將說，諦聽，噶瑪嘿汝嘎。秘密之事業和所有意義，凡作安立之事業，惡咒之事業於頭上圓滿。以二作近修，以四作事業。事業次第如是分別解說。一對一而取出徵相。以何者作誅殺之事業，惡咒乃生命之輪。與諸佛之意相同。彼即於下事業圓滿。凡對所有無餘者作，用於勾招降伏猛厲之事業。即使極其暴怒兇狠，亦應向子與子傳授。所有近修事業，於一切事業中，凡是總攝者，將成為事業之王。於六時和六咒，如次第般結合，則將轉為詛咒之咒語。菩提（藏文：བྱང་ཆུབ།，梵文天城體：बोध，羅馬轉寫：bodhi，漢語字面意思：菩提）從嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城體：ॐ，羅馬轉寫：oṃ，漢語字面意思：嗡）字成就之盡頭，善說為刺痛於心。交付要點之八使者，以及以中間之二者善搖動，以七者斷除心要，以第六咒善誅殺。如是次第周遍轉變。本體第三者和第二者，如是第三者之第三者，以第七者壓頭，取走第八者，以第六者完全觀察。將轉為誅殺之方便。上方之放和中間之份，以下者見和以咒語誅殺。將轉為空行母之腹中。事業上，為了吉祥故，於一切之頭上清淨，事業降伏，為了調伏故，一切皆安立於降伏上。為了事業次第故，於事業次第中給予。為了口訣圓滿故，則給予憤怒。諸神之事業上，為了投入故，給予使者。為了近修簡要故，於生命上旋轉輪。為了簡略隱秘故，給予咒語。為了不喧嘩故，則給予隱藏之咒語。為了調伏對象斷絕故，則交付使者。如是說。
English
Thus it is. Eighteen Kilikilayas. At the boundary of black and white. Hūṃ hūṃ hūṃ. Phaṭ phaṭ phaṭ. Be pleased, protect, and abide. Thus it is said. From the tantra of the Vajrakīla blazing like the fire of an aeon. The tenth chapter, which definitely shows the lower activities. Then again, Karma Heruka requested the King Who Liberates, saying: All the reasons for the activities of liberation, please, Kilaya, listen to me. The King Who Liberates gave the command: I will explain the reasons for the activities of the six mantras. Listen, Karma Heruka. For all secret activities and meanings, whatever activity of establishing is done, the activities of evil mantras are completed at the head. With two, one approaches; with four, one accomplishes. The order of activities is explained separately. One by one, the signs are extracted. With whatever one performs the activity of killing, the evil mantra is the wheel of life. It is of one mind with all the victorious ones. That itself is completed in the lower activities. Whatever one applies to all without exception, apply it to the fierce activity of summoning and subduing. Even if one is extremely fierce and wrathful, one should instruct sons and disciples. All approaching and accomplishing activities, in all activities, whatever is the summary, will become the king of activities. To the six times and the six mantras, combining them in order, it will turn into a curse mantra. Enlightenment (Tibetan: བྱང་ཆུབ།，Sanskrit Devanagari: बोध, Romanization: bodhi, Literal Chinese meaning: Bodhi) is the end accomplished from the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), it is well explained as piercing the heart. The eight messengers who deliver the key points, and the two in the middle are well agitated, with the seventh one cuts off the heart essence, with the sixth mantra one kills well. Thus, the order changes completely. The third entity and the second, likewise the third of the third, with the seventh one presses the head, takes the eighth one, with the sixth one fully observes. It will turn into a means of killing. The release of the upper part and the share of the middle part, the lower one sees and kills with the mantra. It will turn into the womb of the ḍākinī. In activities, for the sake of auspiciousness, purify at the head of all, subdue activities, for the sake of taming, establish everything on subduing. For the sake of the order of activities, give in the order of activities. For the sake of the completion of the instructions, give anger. In the activities of the deities, for the sake of inserting, give the messenger. For the sake of the brief approach, spin the wheel on life. For the sake of brevity and secrecy, give the mantra. For the sake of not making noise, give the hidden mantra. For the sake of cutting off the object to be tamed, entrust the messenger. Thus it is said.