Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོ་དེ་བཞིན་སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་བསམ། །མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཉི་མའི་འོད་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཙིཏྟ་པྲ་བ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། རང་གི་སེམས་ཉིད་བསྡུས་པ་ཧཱུཾ་དུ་བསམ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལས་དབང་ཆེན་འབྱུང་བ་རིམ་གྱིས་འཕྲོས། །འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་ན་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུཾ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བྷནྡ་གསར་རྙིང་ལས་གྲུབ་དབུས། །ཡི་དྭགས་མ་ཧེ་བརྫིས་སྟེང་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཧཱུཾ་ནི་གསལ་ཞིང་འཚེར། །དེ་ལས་འཕྲོ་འདུས་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡི་གེ་འབྲུ་ནི་བཅུ་བདུན་ལས། །ནག་པོ་དུག་ཆེན་འཁྱིལ་པ་འདྲ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །ཡི་དྭགས་སྟེང་ན་ཡུམ་དང་བཅས། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། སྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། དེ་ནས་དཔལ་འབར་ཁྲོ་བདག་རྗེས། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་སྤྱན་དྲངས་པ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་དྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པཉྩ་དེ་རོ་ནི་ཧཱུཾ་ཛ། ཡ་མཱན་ཀྵ་ཡ་ཛ་ཛ། གུ་ཡཾ་ཨུ་ཀྲཾ་ཛ་ཛ། བཞུགས་སུ་གསོལ་པ། ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་དྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པཉྩ་དེ་རོ་ནི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་བཙལ་བ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །ཨི་དན། དྷཱུ་པ། པུཥྤ། དཱི་པ། གནྡྷེ། བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི། མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བསྟོད་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཧཱུཾ་གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་སྟོང་འགྱེད། །གདུག་བྱེད་མཚོན་ཆ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །གཅན་གཟན་གདུག་པའི་པགས་རློན་ན་བཟར་གསོལ། །ཤ་ཟ་འུག་པའི་ཚོགས་དབུས་ཐོད་དུ་བཅིངས། །ཤ་ཟ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་འཇིགས་པ།
Chinese
当宣说坛城。首先观想自性为空性。玛哈舜亚达嘉纳梭巴瓦阿玛阔昂（藏文：མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：महाशून्यताज्ञानस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：mahāśūnyatājñānasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：大空性智慧自性我）。从空性中生起大悲菩提心。观想如太阳般的光芒遍布一切。嗡达玛达度哲达扎瓦梭哈拉纳啪特（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཙིཏྟ་པྲ་བ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu citta prabha spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：）。观想自心收摄为吽字。吽吽班杂哲达吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ हुँ वज्रचित्त हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ vajracitta hūṃ，汉语字面意思：吽吽金刚心吽）。从吽字中，大自在天逐渐显现。五大种之上为种子字勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）。勃隆比夏比修爹班达嘉纳扎扎勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe bhanda jñānacakra bhrūṃ，汉语字面意思：）。智慧燃烧的尸陀林为宫殿。新旧颅器所成的中央。于人及水牛尸体之上。智慧吽字明亮闪耀。从中放出又收回，结合之后。十七个种子字。如黑色大毒蛇般盘绕。三面六臂。于尸体之上与明妃相伴。观想周围围绕着眷属阎罗。吉祥忿怒明咒月密黑杀者剃刀续中。观修心要根本品第九竟。之后，吉祥炽燃忿怒主之后。迎请自性坛城。嗡阿卓爹嘎雅曼达嘎雅玛ra匝萨玛雅斯当（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akroteka yāmantaka yamarāja samaya stvaṃ，汉语字面意思：）。嗡如如如如吽炯吽（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：）。迎请眷属男女阎罗。嗡萨玛雅曼珠师利母扎雅曼达嘎班匝爹若尼吽匝（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་དྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པཉྩ་དེ་རོ་ནི་ཧཱུཾ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī mudrā yāmantaka pañca dero ni hūṃ ja，汉语字面意思：）。亚曼恰亚匝匝（藏文：ཡ་མཱན་ཀྵ་ཡ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yāman kṣa ya ja ja，汉语字面意思：）。古央屋章匝匝（藏文：གུ་ཡཾ་ཨུ་ཀྲཾ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guyaṃ ukraṃ ja ja，汉语字面意思：）。祈请安住。 嗡萨玛雅曼珠师利母扎雅曼达嘎班匝爹若尼萨玛雅迪叉拉（藏文：ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་དྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པཉྩ་དེ་རོ་ནི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī mudrā yāmantaka pañca dero ni samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：）。顶礼。阿迪布霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ，汉语字面意思：）。扎迪叉霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pratīccha hoḥ，汉语字面意思：）。献供。嗡萨玛雅曼珠师利阿卓爹嘎（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī akroteka，汉语字面意思：）。伊丹（藏文：ཨི་དན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idana，汉语字面意思：）。度巴（藏文：དྷཱུ་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūpa，汉语字面意思：）。布巴（藏文：པུཥྤ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpa，汉语字面意思：）。迪巴（藏文：དཱི་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dīpa，汉语字面意思：）。根爹（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：）。巴林达布匝美嘎吽（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baliṃta pūja megha hūṃ，汉语字面意思：）。玛哈芒萨（藏文：མ་ཧཱ་མཱཾ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā māṃsa，汉语字面意思：）。玛哈ra嘎达（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta，汉语字面意思：）。玛哈给尼日地（藏文：མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā keṃ ni riti，汉语字面意思：）。玛哈阿嘎姆扎迪叉（藏文：མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā arghaṃ pratīccha，汉语字面意思：）。卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：）。吉祥忿怒明咒月密黑杀者剃刀续中。供养品第十章竟。之后赞颂并委派事业。吽，大威猛炽燃阎罗摧毁之神。散发胜过亿万太阳的光芒。凶猛的武器如劫末之火般燃烧。向怖畏阎罗王身顶礼赞颂。金刚之身以龙王为饰。身披猛兽凶残的生皮为衣。于食肉乌鸦众中以颅骨为冠。如食肉者般的忿怒之王极度恐怖。
English
Now, the mandala will be explained. First, contemplate the nature of mind as emptiness. Mahāśūnyatājñānasvabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: महाशून्यताज्ञानस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: mahāśūnyatājñānasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Great emptiness wisdom self-nature I). From the state of emptiness, generate compassion and bodhicitta. Contemplate it spreading everywhere like the light of the sun. Oṃ dharma dhātu citta prabha spharaṇa phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཙིཏྟ་པྲ་བ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu citta prabha spharaṇa phaṭ, Literal Chinese Meaning: ). Contemplate your own mind condensed into the syllable Hūṃ. Hūṃ hūṃ vajracitta hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ वज्रचित्त हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ vajracitta hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ hūṃ Vajra Mind Hūṃ). From the syllable Hūṃ, the great powerful one arises gradually. Above the five elements is the seed syllable Bhrūṃ. Bhrūṃ viśva viśuddhe bhanda jñānacakra bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhrūṃ viśva viśuddhe bhanda jñānacakra bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: ). The charnel ground, ablaze with wisdom, is the celestial mansion. In the center, formed from new and old skull-cups. Above the corpse of a human and a buffalo. The wisdom Hūṃ is clear and radiant. From that, through projection and absorption, and their union. From the seventeen seed syllables. Like a coiled great black poisonous snake. With three faces and six arms. Above the corpse, together with the consort. Contemplate being surrounded by the retinue of Yamarajas. From the Tantra of the Glorious Fierce Mantra, the Secret Moon, the Black Butcher, the Razor. The Ninth Chapter, the Essence of Contemplation, is complete. Then, after the Glorious Blazing Wrathful Lord. Inviting the self-existing mandala. Oṃ akroteka yāmantaka yamarāja samaya stvaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akroteka yāmantaka yamarāja samaya stvaṃ, Literal Chinese Meaning: ). Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese Meaning: ). Inviting the male and female Yamarajas of the retinue. Oṃ samaya mañjuśrī mudrā yāmantaka pañca dero ni hūṃ ja (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་དྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པཉྩ་དེ་རོ་ནི་ཧཱུཾ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ samaya mañjuśrī mudrā yāmantaka pañca dero ni hūṃ ja, Literal Chinese Meaning: ). Yāman kṣa ya ja ja (Tibetan: ཡ་མཱན་ཀྵ་ཡ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yāman kṣa ya ja ja, Literal Chinese Meaning: ). Guyaṃ ukraṃ ja ja (Tibetan: གུ་ཡཾ་ཨུ་ཀྲཾ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: guyaṃ ukraṃ ja ja, Literal Chinese Meaning: ). Requesting to be seated. Oṃ samaya mañjuśrī mudrā yāmantaka pañca dero ni samaya tiṣṭha lhan (Tibetan: ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་དྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པཉྩ་དེ་རོ་ནི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ samaya mañjuśrī mudrā yāmantaka pañca dero ni samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese Meaning: ). Homage. Ati pū hoḥ (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ati pū hoḥ, Literal Chinese Meaning: ). Pratīccha hoḥ (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: pratīccha hoḥ, Literal Chinese Meaning: ). Offering the offerings. Oṃ samaya mañjuśrī akroteka (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ samaya mañjuśrī akroteka, Literal Chinese Meaning: ). Idana (Tibetan: ཨི་དན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: idana, Literal Chinese Meaning: ). Dhūpa (Tibetan: དྷཱུ་པ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dhūpa, Literal Chinese Meaning: ). Puṣpa (Tibetan: པུཥྤ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: puṣpa, Literal Chinese Meaning: ). Dīpa (Tibetan: དཱི་པ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dīpa, Literal Chinese Meaning: ). Gandhe (Tibetan: གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gandhe, Literal Chinese Meaning: ). Baliṃta pūja megha hūṃ (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: baliṃta pūja megha hūṃ, Literal Chinese Meaning: ). Mahā māṃsa (Tibetan: མ་ཧཱ་མཱཾ་ས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā māṃsa, Literal Chinese Meaning: ). Mahā rakta (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā rakta, Literal Chinese Meaning: ). Mahā keṃ ni riti (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā keṃ ni riti, Literal Chinese Meaning: ). Mahā arghaṃ pratīccha (Tibetan: མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā arghaṃ pratīccha, Literal Chinese Meaning: ). Kha kha khāhi khāhi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese Meaning: ). From the Tantra of the Glorious Fierce Mantra, the Secret Moon, the Black Butcher, the Razor. The Tenth Chapter, the Offerings, is complete. Then, praise and entrust the activity. Hūṃ, great fierce blazing Yamaraja destroyer deity. Emanating a million times more light than the sun. Fierce weapons blazing like the fire at the end of an eon. Homage and praise to the terrifying Yamaraja's body. The vajra body is adorned with the Naga kings. Wearing the raw hides of fierce wild animals as garments. Bound with skulls in the midst of a flock of flesh-eating owls. The wrathful king, like a flesh-eater, is extremely terrifying.