Tibetan
གསུང་སྔགས་ཏེ། །དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་རྗེ་རུ་ཤར། །དེ་ནི་ལྟ་བ་གྱབ་ཀྱི་ལྷ། །གཉིས་སྣང་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་སྐུ་རུ་གསལ། །ངག་ནི་གྲག་སྟོང་མཚོན་ཆར་འཕྲོ། །སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་ནམ་མཁར་འཕང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཡུལ། །མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པ་སྣོད། །རང་རིག་རང་ལ་ཤར་བ་བཅུད། །སྣོད་བཅུད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྲིད་གསུམ་སྐད་ཅིག་དབང་དུ་འདུས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་དེས། །ཞི་བ་མཉམ་ཉིད་སྔོན་འགྲོ་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་སྡིག་པ་བྱང་བའི་ཕྱིར། །ཚ་ཚ་གདབ་ཅིང་འབུམ་ཡང་འདོན། །ཉེའུ་འདོན་ཞིང་ལམ་འཕྲང་བསྟར། །ཚད་མེད་བཞི་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདུན་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཆོ་ག་དགུ་པས་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་དབུས་པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་དབུས། །མ་ལས་ཉི་མའི་དབུས་ཉིད་དུ། །མུཾ་ལས་འཇམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་པུ་སྡི་རལ་གྲི་འཛིན། །སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གུར་གུམ་འདྲ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ། གཞོན་ནུའི་སྤྲུལ་པ་ཨུཏྤལ་ཏེ། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་དལ་ཉིད་ལས། །ཡི་གེ་དྷཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བུཌྜྷ་མཆོད་ནས་མ་ནུའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །དེ་ལ་བསྟོད་དང་མཆོད་བྱས་ལ། །འཇམ་དཔལ་མཚན་ནི་ཡང་དག་བརྗོད། །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་འབྲུ་དྲུག་འདོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བསྙེན་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་འབར་ཁྲོ་བདག་རྗེས། །འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད། །དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་རུ། །དུར་ཁྲོད་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ། ། ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་ནི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དབུས་སུ་ཁྲོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དགོད། །ཟླ་གམ་དག་ལ་ཡུམ་སྲས་སོ། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་ཡ་མ་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་ལྷོ་རུ་གཞག །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་དག་ཀྱང་བྱ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་འབར་ཁྲོ་བདག་རྗེས། །ནང་གི་
Chinese
是语咒。忆念思虑于心中显现，那是见解后方的本尊，是无有二取显现的坛城。身体于显空之中显现为身，语于声空中放射兵器，心性于明空中飞向虚空，乃大乐之法性境。虚空界完全清净是容器，自明于自性中显现是精华，容器精华本尊之坛城，于法性等性中未曾动摇，三有刹那间摄于掌握。如是说。吉祥猛咒月密黑忿怒金刚橛续中，开悟智慧本尊之品第六竟。之后，文殊怖畏金刚者，宣说寂静等性之前行。瑜伽士为清净罪业之故，安置擦擦且念诵十万。取出小石子且陈列道路。应修持四无量。应使七支完全清净。或者以九种仪轨行之。于菩提胜义发心，且使一切为空性。于空性中从（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生起，应观想为宫殿。其中央从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）生起莲花中央。从（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：太阳）生起太阳中央。从（藏文：མུཾ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：文殊）生起具有文殊之姿态者。手持经书宝剑。身色红黄如藏红花。嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德）。乃青年之化身青莲花。于心间太阳之中央。从字母（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）放射光明。供养诸佛且清净无明之业障。对其赞颂与供养后。真实念诵文殊之名号。念诵六字（藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་，梵文天城体：वागीश्वरी，梵文罗马拟音：vāgīśvarī，汉语字面意思：语自在）心咒。如是说。吉祥猛咒月密黑忿怒金刚橛续中，寂静修法之品第七竟。之后，吉祥炽燃忿怒主后，宣说怖畏金刚炽燃之坛城。于极度恐怖之尸林中。于尸林地上制作坛城。 以血涂抹后，中央为蓝色三角，以三个红色半月围绕。具有八辐轮和外环。中央安立忿怒至尊王。于半月上为佛母佛子。于八辐轮上为八阎摩。如是身像安置于南方。也作供养和赞颂。吉祥猛咒月密黑忿怒金刚橛续中，绘制坛城之品第八竟。之后，吉祥炽燃忿怒主后，内部的
English
That is the speech mantra. Memory and thought arise as the lord of the heart. That is the deity behind the view. It is the mandala without dualistic appearances. The body is clear as the form in the emptiness of appearance. Speech radiates weapons in the emptiness of sound. Mind itself soars into the sky in the clarity of emptiness. It is the realm of the Dharma nature of great bliss. The space of the sky is the perfectly pure container. Self-awareness arising within itself is the essence. The mandala of the deity of the container and essence, without wavering in the equality of Dharma nature, the three realms are gathered under control in an instant. Thus it is said. From the Tantra of the Glorious Fierce Mantra, Moon Secret Black Wrathful Vajrakila, the Sixth Chapter, which reveals the deity of enlightened wisdom, is complete. Then, Manjushri Yamantaka explained the preliminary practice of peaceful equanimity. For the sake of purifying the sins of the yogi, place tsatsas and recite a hundred thousand times. Remove pebbles and arrange paths. The four immeasurables should be meditated upon. The seven branches should be completely purified. Or perform it with nine rituals. Generate the mind of supreme Bodhichitta, and make everything emptiness. From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arise, one should contemplate a palace. In its center, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: lotus) arise in the center of a lotus. From (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: sun) arise in the center of the sun. From (Tibetan: མུཾ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: muṃ, Chinese literal meaning: Manjushri) arise one with the form of Manjushri. Holding a scripture and a sword. The color of the body is reddish-yellow like saffron. Om Ara Pa Tsa Na Dhih (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ a ra pa ca na dhīḥ, Chinese literal meaning: Om Ara Pa Tsa Na Dhih). It is the emanation of a youth, a blue lotus. In the heart, from the center of the sun. From the letter (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Dhih) radiate light. Offerings to the Buddhas and purify the obscurations of ignorance. After praising and offering to it. Truly recite the name of Manjushri. Recite the six-syllable (Tibetan: ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་, Sanskrit Devanagari: वागीश्वरी, Sanskrit Romanization: vāgīśvarī, Chinese literal meaning: speech master) mantra. Thus it is said. From the Tantra of the Glorious Fierce Mantra, Moon Secret Black Wrathful Vajrakila, the Seventh Chapter, the practice of peaceful attainment, is complete. Then, after the Glorious Blazing Wrathful Lord, he explained the mandala of the blazing Yamantaka. In an extremely terrifying charnel ground. Make a mandala on the ground of the charnel ground. After sprinkling with blood, in the center is a dark blue triangle, surrounded by three red crescents. With eight wheels and an outer ring. In the center, place the supreme wrathful king. On the crescents are the mother and son Buddhas. On the eight wheels are the eight Yamas. Likewise, place the body image in the south. Also make offerings and praises. From the Tantra of the Glorious Fierce Mantra, Moon Secret Black Wrathful Vajrakila, the Eighth Chapter, the drawing of the mandala, is complete. Then, after the Glorious Blazing Wrathful Lord, the inner