Tibetan
སང་བར་གདབ། །རྒྱལ་པོ་ཨག་གེ་ལག་པ་གཡས། །རྒྱལ་པོ་ཨུག་གེ་དཔུང་པར་གདབ། །རྒྱལ་པོ་དྲང་ཟེའི་ལག་པ་གཡོན། །ཤང་ཟེའི་རྐང་པ་གཡས་སུ་གདབ། །ད་ཁོད་དཔུང་མགོ་གཡས་སུ་གདབ། །ནི་ཁོད་དཔུང་མགོ་གཡོན་ལ་གདབ། །ཉི་ཟླས་རྐང་པ་གཡོན་ལ་གདབ། །གསད་པ་ཉི་མ་བཞི་པ་སྟེ། །ཉིན་བཞི་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་བྱ། །དེ་ནས་རྟ་ཡི་ཐོད་པ་རུ། །ལིངྒའི་ཐེད་ཤུལ་མཐུན་རྫས་སྩལ། །ལྷ་ཁང་རྣམས་ལ་བཏགས་གྱུར་ན། །སྨྱོ་འབོག་ཁྲག་སྐྱུགས་མཱ་ར་ཡ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྨྱོ་འབོག་གི་ཟླ་གསང་ལས་རྒྱལ་པོ་ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་རེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་རྒྱལ་པོ་གསང་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེས། །བླ་མ་མཉེས་པ་རབ་བྱས་ཏེ། །མགོ་ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་དུ་དགུག །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྲོག་བཞིན་བསྲུང་། །གཞན་དོན་མ་ཡིན་རང་དོན་དུ། །དུར་ཁྲོད་ས་ཕུག་དགོན་པར་འགྲོ། །ཕྱི་བཤགས་སྡིག་སྦྱངས་བསོད་ནམས་བསག །མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་གླུད་གཏོར་གཏང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་ལ་ཆག་ཆག་གདབ། །ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཐོད་ཕྲེང་བཅས། ། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ལྡན་པ་ལ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ། །གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་བྲི། །སྒོ་བཞིར་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་བྲི། །དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགུ། །སྲོག་བདག་དགུ་ཡི་སྔགས་བྲིས་ལ། །དབུས་སུ་དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་དགོད། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་བསྐྱེད། །ཤར་ཕྱོགས་རྩིབས་ལ་ཁུ་ལེ་དགོད། །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་ཨག་གེ་དགོད། །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཨུག་གེ་དགོད། །བྱང་གི་རྩིབས་ལ་དྲང་ཟེ་དགོད། །ཤང་ཟེ་ཤར་ལ་ད་ཁོད་ལྷོ། །ནི་ཁོད་ནུབ་ལ་ཉི་ཟླ་བྱང་། །དེ་ལྟར་སྒོ་བཞིར་དགོད་པར་བྱ། །འཁར་གཞོང་དུང་ཕོར་བསེ་གབ་ཏུ། །སྙིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤམ། །ལུག་དཀར་སྙིང་སྲོག་མ་བྲལ་བ། །སྲོག་རྩིའི་ནང་དུ་མིང་རུས་གཞུག །སྙིང་རྩེ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་གཞག །དར་དཀར་ཚིལ་གྱིས་ཁ་བཅད་ལ། །དབུས་སུ་སྲོག་བདག་ཉིད་ལ་གཞག །ཤར་དུ་ཁྲག་སྣའི་གཏོར་མ་གཞག །ལྷོ་རུ་ཤ་སྣའི་གཏོར་མ་གཞག །ནུབ་ཏུ་རུས་པའི་གཏོར་མ་གཞག །བྱང་དུ་མཁལ་མའི་གཏོར་མ་གཞག །དེ་ནས་སྒོ་བཞིའི་གཏོར་མ་ཡང་། །ཤར་སྒོར་མཆིན་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག །ལྷོ་སྒོར་ཤ་ཆེན་འབྲུ་སྣ་གཞག །ནུབ་སྒོར་མཆེར་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག །བྱང་
Chinese
于桑巴处安立。 国王阿给于右手上安立。 国王乌给于臂膀上安立。 国王扎则于左手上安立。 香则于右脚上安立。 达廓于右肩头安立。 尼廓于左肩头安立。 日月于左脚上安立。 诛杀乃第四日。 四日之中，行持四位天神之金刚橛。 其后，于马之头盖骨中， 赐予林伽之残余，作为和合之物。 若于诸神殿中悬挂， 则可息灭癫痫、呕血、魔障。 《吉祥月密黑续》中，癫痫之月密，如国王般修持之次第，即第六品。 其后， पुन：，薄伽梵阎魔敌，宣说了此一切方法中最殊胜的秘密国王修持法。 瑜伽士具功德， 令上师欢喜，极尽所能。 头如孔雀般弯曲， 誓言重大，如生命般守护。 非为他利，乃为自利， 前往尸陀林、地穴、寺庙。 外忏悔、净罪、积资粮， 无辜立证、施替身、布施食子。 建造坛城，安立橛， 绘制坛城，举行坛城仪轨。 坛城绘为深蓝色，三角形， 轮有四辐，饰以颅鬘。 具有截角，具备四门， 具有尸陀林之庄严。 绘制三角形，火焰燃烧。 于四门各绘一三角形。 其后，殊胜之九橛， 书写九命主之咒语。 中央安立白色，取出心。 生起庄严与装束，清晰明了。 东方辐条上安立库列， 南方之辐条上安立阿给， 西方之辐条上安立乌给， 北方之辐条上安立扎则。 香则于东，达廓于南， 尼廓于西，日月于北。 如是于四门安立。 于木碗、海螺碗、犀牛皮盖中， 陈设各种心之食子。 白色绵羊，心与命未分离， 于命汁中，放入名字与骨。 心尖向上，安放。 以白绸与油脂封口， 于中央安放命主自身。 东方安放血类食子， 南方安放肉类食子， 西方安放骨类食子， 北方安放肾脏食子。 其后，四门之食子亦， 东门安放各种肝脏， 南门安放大肉与各种谷物， 西门安放各种脾脏， 北
English
Establish at Sangba. King Age is established on the right hand. King Uge is established on the arm. King Drazé is established on the left hand. Shangzé is established on the right foot. Dakho is established on the right shoulder. Nikho is established on the left shoulder. The sun and moon are established on the left foot. The killing is on the fourth day. In the four days, perform the four Kilas of the gods. After that, in the skull of the horse, grant the remains of the lingam as a harmonizing substance. If hung in all the temples, it can pacify epilepsy, vomiting blood, and demonic obstacles. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon, the secret moon of epilepsy, the stage of accomplishing like a king, is the sixteenth chapter. Then, again, the Bhagavan Yamari, the Slayer of Death, spoke this supreme method of accomplishing the secret king. The yogi who possesses qualities, having pleased the lama to the utmost, bends the head like a peacock. He protects the great samaya like life. Not for the sake of others, but for one's own sake, he goes to the charnel ground, cave, or monastery. He performs outer confession, purifies sins, and accumulates merit. He establishes false witnesses, gives ransom offerings, and offers torma. He constructs the mandala and sets up the pegs. He draws the mandala and performs the mandala ritual. The mandala is drawn in dark blue, triangular, the wheel has four spokes, adorned with skull garlands. It has truncated corners and four doors, adorned with the ornaments of a charnel ground. He draws a triangle with blazing flames. He draws one triangle at each of the four doors. Then, the nine supreme Kilas, with the mantras of the nine life-lords written on them. In the center, he places white, extracting the heart. He generates the ornaments and attire clearly. On the eastern spoke, he places Khule. On the southern spoke, he places Age. On the western spoke, he places Uge. On the northern spoke, he places Drazé. Shangzé in the east, Dakho in the south, Nikho in the west, the sun and moon in the north. Thus, he establishes them at the four doors. In wooden bowls, conch bowls, and rhinoceros hide covers, he arranges tormas of various hearts. A white sheep, with its heart and life not separated, he places the name and bones in the life essence. He places the tip of the heart pointing upwards. He seals it with white silk and fat, and places the life-lord himself in the center. In the east, he places a torma of blood. In the south, he places a torma of flesh. In the west, he places a torma of bones. In the north, he places a torma of kidneys. Then, the tormas of the four doors as well, in the east door, he places various livers, in the south door, he places large meat and various grains, in the west door, he places various spleens, in the north
Tibetan
སྒོར་ཚིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་གཞག །གཏོར་མ་དེ་དག་ནང་དུ་ཡང་། །བཤོས་བུ་མཁྱིད་རེ་བཙུགས་ལ་གཞག །དེ་ལ་རྨྱུག་རྒོད་རེ་ལ་ཡང་། །ཕོད་དཀར་པགས་བུ་དཀར་པོ་དང་། །མིང་བྱང་རེ་ཡང་བཏགས་ལ་གཞག །ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་གཞག་པ་ཡང་། །མན་འཇིལ་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཤར་དུ་ལུག་དཀར་ལྷོ་རུ་ར། །ནུབ་ཏུ་བྱ་དཀར་བྱང་དུ་ཁྱི། །བག་ཟན་གཟུགས་བྱས་དཀར་པོར་བསྒྱུར། །སེམས་ཅན་དངོས་སུ་ཡོད་ན་རབ། །མེད་ན་གང་རུང་གཅིག་གི་སྐེར། །མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་གདགས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་འབྲུབ་ཁུང་དུ། །དམ་སྲིའི་གཟུགས་དང་མིང་རུས་གཞུག །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་ལ། །ཚིལ་ཆེན་ཞལ་ཁེབས་ཡོད་པ་ལ། །རཀྟའི་གསང་ནན་ཆས་པ་ཅིག །དཀྱིལ་ འཁོར་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གཞག །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གསལ་བར་བསྒོམ། །གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་སྤྱན་དྲང་བསྐྱེད། །བདག་ཉིད་གཤེད་པོར་གསལ་བསྒོམ་ལ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས། །ཨོཾ་འབར་ཤ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཁུ་ལེ་མ་ཧཱ་བེར་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨག་གེ་རུ་རྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཨུག་གེ་མ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྲང་ཟེ་བ་བྷཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤང་ཟེ་ཤང་ཀ་ར་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ད་ཁོད་པི་པི་པ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ནི་ཁོད་བ་ར་ཧི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་མ་ཧཱ་ཁུ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ཏེ། །གྲུབ་རྟགས་སྐུ་ཡང་དངོས་སུ་སྟོན། །མེ་དང་འོད་དང་སྒྲ་ཡང་སྟོན། །སྤྲེལ་དང་བྱི་ལ་སེང་གེ་འབག །དགེ་བཤེས་བཙད་པོ་ལྟ་བུ་དང་། །དམག་དཔོན་ལྟ་བུར་སྟོན་པར་ངེས། །རྒྱལ་པོ་དྲག་ཏུ་སྔགས་འདིས་རྦད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྲ་མ་རཀྴ་རཀྟ་ཙ་ར་མུ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ནི་ཏེ་ཙོ་ཀ་ཙ་ལ་བིང་བིང་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧབ་ཧབ། འཁོར་བཅས་ལས་ལ་གཏང་བའོ། །ལྷ་དང་དབྱེ་བ་དྲག་པོའི་སྔགས་འདིས་དབྲལ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་རཀྴ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཐུན་ཐུན་ཕྲོལ་ཕྲོལ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཀྱང་། །གསད་པའི་ཕུར་པས་གདབ་པ་ནི། །དབུས་ནས་ཕྱུང་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་སྙིང་འབྱིན་གྱིས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་གདབ། །བཏབ་ནས་མྱུར་དུ་བརླག་གྱུར་ཅིག །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཙིཏྟ་མུགས། དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་ལྷན་ལྷན། ཧཱུཾ། ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་ཁུ་ལེ་ཤོག །གསོད་པའི་ཕུར་པར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཕྲག་ཁྱིམ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གདབ། །བཏབ་པས་ཁྲག་སྐམ་མྱུར་དུ་གསོད། །བཛྲ་མུ་ཏི་ཙ་ཤ་རཀྟ་རྔུབས
Chinese
放置各种各样的圆形油脂食物。在那些朵玛里面也，竖立并放置一些面团食物。在那上面，在每根箭杆上，也系上白色布条和名牌。也要不弄错方向地放置，要在曼陀罗的台子上放置。东方放置白羊，南方放置山羊，西方放置白鸟，北方放置狗。用糌粑做成形状，变成白色。如果真实存在有情，那是最好的。如果没有，就在任何一个的脖子上，写上名字和姓氏后放置。在坛城西南的洞穴里，放置邪魔的形象和名字姓氏。在各种血肉朵玛上，盖上厚厚的油脂盖子，放置一个具备血供秘密禁行的东西。坛城东北角放置。清晰地观修三摩地三相。迎请并生起具有宫殿和座位的本尊。观想自己是刽子手，清晰地观想国王和他的眷属。如法迎请、安住、供养。也要经常念诵这个心咒：嗡 班匝 玛哈ra匝 梭哈！嗡 库列 玛哈贝儿玛 梭哈！嗡 阿给 汝达 梭哈！阿 乌给 玛列 梭哈！嗡 仲则巴 巴 梭哈！嗡 香则 香嘎拉玛 梭哈！嗡 达阔 贝贝 巴拉 梭哈！嗡 尼阔 巴拉 嘿得 梭哈！嗡 苏日亚 赞扎 玛哈 库列 梭哈！这是根本的猛咒，成就的征相也会真实显现。也会显现火焰、光芒和声音。猴子、猫、狮子面具，格西勇士之类的，一定会显现成军队首领的样子。用这个猛咒来诅咒国王：嗡 玛哈 扎玛 惹叉 惹达 匝ra 穆扎 玛哈 尼得 卓嘎 匝拉 奔奔 达ra 沃 玛拉亚 哈 哈哈。连同眷属一起派遣去执行任务。用这个猛咒来分离神和区分：玛哈 萨玛亚 惹叉 玛哈 ra匝 吞吞 卓 卓。之后，当修行完成时，用诛杀橛来钉刺，从中央拔出并这样说：吽！忿怒主尊挖心者，为大勇士灌顶，将敌人的心钉在黑白之间，钉住后迅速摧毁！吉利 吉拉亚 匝达 穆。白色挖心者 连连。吽！忿怒主尊库列降临！加持诛杀橛，钉在左右肩胛骨之间，钉住后血干迅速杀灭！班匝 穆德 匝 夏 惹达 吞噬。
English
Place various kinds of round oily foods. Inside those tormas as well, erect and place some dough foods. On top of that, on each arrow shaft, also attach white cloth strips and name tags. Also, place them without confusing the directions, place them on top of the mandala platform. In the east, place a white sheep, in the south, a goat, in the west, a white bird, and in the north, a dog. Make shapes out of tsampa and turn them white. If sentient beings actually exist, that is best. If not, write the name and lineage on the neck of any one of them and place it. In the southwest cave of the mandala, place the image and name and lineage of the Damtsi. On the various flesh and blood tormas, cover them with thick oil covers, and place something that possesses the secret prohibitions of blood offerings. Place it in the northeast corner of the mandala. Clearly meditate on the three aspects of Samadhi. Invite and generate the deity with palace and seat. Visualize yourself as the executioner, and clearly visualize the king and his retinue. Invite, seat, and offer as appropriate. Also, constantly recite this heart mantra: Om Bharasha Maha Raja Svaha! Om Khule Maha Berma Svaha! Om Agge Rudra Svaha! A Ugge Male Svaha! Om Drangzeva Bha Svaha! Om Shangze Shangkarama Svaha! Om Dakho Bebi Parara Svaha! Om Nikho Barahi Te Svaha! Om Surya Chandra Maha Khule Svaha! This is the root wrathful mantra, and the signs of accomplishment will also actually appear. It will also show flames, light, and sound. Monkey, cat, lion mask, Geshe warrior-like, it will definitely appear as a military leader. Curse the king with this wrathful mantra: Om Maha Drama Raksha Rakta Tsara Mutra Maha Nite Tsoga Tsala Bing Bing Dralwo Maraya Hab Hab. Dispatch them to carry out the task together with their retinue. Separate the gods and differentiate with this powerful mantra: Maha Samaya Raksha Maha Raja Thun Thun Trol Trol. After that, when the practice is completed, stab with the killing phurba, pull it out from the center and say this: Hum! Wrathful Lord, the heart-extractor, empowers the great hero, stab the enemy's heart between black and white, and after stabbing, quickly destroy! Kili Kilaya Tsitta Mug. White heart-extractor, again and again. Hum! Wrathful Lord Khule, come! Bless the killing phurba, stab between the left and right shoulder blades, and after stabbing, dry the blood and quickly kill! Vajra Muti Tsa Sha Rakta Swallow.