Tibetan
། །ཉི་ཟླ་འཆར་དང་ལྡེར་སོ་དང་། །འབག་ཏུ་རྨིས་ན་ཐ་མར་བཤད། །བཙད་པོ་ཞང་བློན་དགེ་བཤེས་སམ། །དམག་དཔོན་རྨིས་ན་འབྲིང་དུ་བཤད། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་མཐོང་ཉམས་སུ་སྟོན། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་རབ་ཏུ་བཤད། །བསྐང་བཤགས་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དམ་ཚིག་བསྲེ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཐོད་པར་བཅའ། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཆུ་མིག་ངོར། །རྒྱལ་རིགས་སྦྱོར་བ་བྱས་གྱུར་ན། །སྨྱོ་འབོག་མཛེ་དང་ལྷོག་པས་འཆི། །ཐུན་དུ་འཕངས་ན་མཛེ་རིགས་འོང་། །མཁར་རྨང་མནན་ན་གནམ་ལྕགས་འབབ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་པོ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་སྨྱོ་འབོག་གི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་རེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་རྒྱལ་པོ་ནང་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་སྨྱོ་འབོག་གཏོང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་མར་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ཤིང་། །སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཞིང་དམ་ཚིག་ བསྲུང་། །མཚན་ལྡན་དགོན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །བལྟ་བ་རྒྱ་བསྐྱེད་འཇམ་དཔལ་བསྙེན། །བླ་མ་མཉེས་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་དང་ཆག་ཆག་གདབ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། །ཐིག་བཞི་བཏབ་ལ་ལེའུ་ཚེ་དགུ། །དབུས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་དཀར་པོ་ལ། །ཤར་སེར་ལྷོ་སྔོ་ནུབ་དམར་བྱང་ནི་ལྗང་། །མཚམས་བཞི་སྨུག་ནག་སྒོ་དང་བཅས། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་བྲི། །དེ་ནས་ཙནྡན་དཀར་པོ་འམ། །རྒྱ་ཤུག་དཀར་པོའི་ཕུར་པ་དགུ། །སྲོག་བདག་དགུ་རུ་མངའ་གསོལ་ལ། །དར་དཀར་སྲོག་སྙིང་བྲིས་ཏེ་གདགས། །འདི་སྐད་བརྗོད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ། དབུས་ཕྱོགས་ཤེལ་རི་ཤེལ་གྱི་ཁང་པ་ནས། །ཁམས་གསུམ་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །སྲོག་བདག་ནག་པོ་རལ་པ་ཅན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསམ་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ། །དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་དབུས་སུ་དགོད་དོ། །རྒྱལ་རིགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོ་ཁུ་ལེ་ཤོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྲམ་ཟེའི་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨག་གེ་ཡང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལེའུ་ཚེ་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྗེའུ་རིགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨུག་གེ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །དམངས་རིགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་ཡང་། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དགོད། །བུད་མེད་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤང་ཟེ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ལྷོའི་ལིང་ཙེར་དགོད། །བྱིས་པའི་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་ཁོད་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་ལིང་ཚེར་དགོད། །མི་ནག་ སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཁོད་ཀྱང་། །ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ལེའུ་ཚེར་དགོད། །བྱོལ་སོང་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་ཡང་། །བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ལིང་ཚེར་དགོད། །དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བཞི། །ཉིན་བཞིའི་གིང་བཞིར་མངའ་གསོལ་ལ། །རིས་མཐུན་དར་གྱི་ཅོད་པན་གདགས། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཕྱིར་སྒོ་བཞིར་གདབ། །དར་སྐུད་གསུམ་དྲིལ་མཐའ་མ་བསྐོར། །བླ་རྒྱན་ལོགས་རྒྱན་ཅི་མང་དགྲམ། །དར་དཀར་གུར་ཕུབ་ཟ་འོག་གདན་ཡང་བཏིང་། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་སྲོག་བདག་ལ། །གསང་ཕྱེ་དྲེ་གང་ལྷ་བཤོས་ལ། །རི་རབ་ཚུལ་འདྲ་ཞིག་བྱས་ལ། །དབུས་སུ་རྨྱུག་མ་ཚིགས་དགུ་ལ། །མཚལ་གྱི་མཁར་ཐབས་ཉ་མིག་བྲི། །རྩེ་ལ་བྱ་རྒོད་རྒྱལ་མཚན་དང་། །དར་དཀར་གདུགས་གཅིག་སྟེང་ནས་དགབ། །དངུལ་གྱི་གཡེར་ཁ་གཡག་རྔ་ཕོན། །ལྤགས་བུ་དཀར་པོའི་བླུད་བུ་གདགས། །ཐ་མའི་ཚིགས་ལ་མིང་རུས་གདགས། །གཞན་ཡང་རྨྱུག་མ་ཚིགས་གསུམ་བརྒྱད། །མཚལ་དང་ལྡོང་རོས་སྒོ་སྤྲད་ལ། །མཁར་ཐབས་བྲིས་ལ་རྩེ་ཁ་སྤྲད། །ལྕེ་ལ་དར་ལྕེ་རེ་ཡང་གདགས། །བར་བར་ར་དཀར་བླུད་བུ་དང་། །དུང་དང་ཟངས་དང་རིན་པོ་ཆེ། །བྱུ་རུ་མགྲོན་བུ་ས་གསེར་གདགས། །ཐ་མའི་ཚིགས་ལ་མིང་རུས་གདགས། །ལྕང་མ་མཐོ་རེ་བ་བཞི་ལ། །མཚལ་ལམ་རམས་ཀྱིས་གཡུང་དྲུང་བྲིས། །ཐོད་རེ་རལ་ལྤགས་མིང་རུས་བྲི། །དེ་བཞིན་བཏགས་ལ་སྒོ་བཞིར་གཞག །གཞན་ཡང་ཐུད་དང་ཉ་ཤ་དང་། །བུ་རམ་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་དང་། །ཟ་འོག་དར་དང་པགས་དཀར་དང་། །རིན་ཆེན་རྩལ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག །གཅིག་ནི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཉ་ཕྱིས་དུང་སྲོག་དཀར་བ་ཡང་ཕོར་འཁར་གཞོང་དུ། །གསེར་དང་ཆང་ཕུད་སྦྱར་བ་ལྔ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་གཞག །གཅིག་ཏུ་མཚེ་དང་ཉུང་ནག་དང་། །ཆང་ཕུད་གངས་ཆུ་ཆུ་མིག་ཆུ། །དེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་གཞག །དྲག་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་ཕྱིར། །བདག་ ཉིད་ཤར་བལྟས་སྔོན་དུ་གཞག །གཞན་ཡང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་རྔ་གླིང་དང་། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕྱོགས་བཞིར་དགྲམ། །ར་ལུག་དཀར་པོ་གང་ཡོད་པ། །ར་དང་ཟེ་བ་དམར་པོར་བྱུག །སྐེ་རུ་དར་དཀར་ཁུག་མ་རུ། །མ
Chinese
日月升起和牙齿，梦见鬼怪最终会说出来。梦见国王大臣或格西，或者梦见军队首领，就说是中等。亲自见到国王会显现衰败之相，如果那样发生就说是极好。要进行圆满忏悔并接受成就，混合誓言并委托事业。之后将轮安放在头顶，面向东方对着泉眼。如果做了王族的交合，会因癫痫、麻风和水肿而死。如果投掷芥子，会生出麻风病人。如果压住城基，会降下陨石。吉祥月亮黑秘密续中，国王以外相修法，是癫痫之章，即第五十五品。之后世尊阎罗法王又说了国王以内相修法，施放癫痫之法。首先要使上师欢喜，清净业障并守护誓言。在具相的寺院处所，广阔见解亲近文殊。做令上师欢喜的供养，建造坛城并安放朵玛。之后是绘制坛城：画四条线分为九格。中央的格子是白色，东面黄色，南面蓝色，西面红色，北面绿色，四隅是紫黑色，带着门。中央画一个三角形。之后用白檀香或者，白色的杉木橛子九个，迎请安住九位命主，写上命精血用白绸悬挂。念诵这些并欢笑。吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中央方向水晶山水晶宫殿中，拥有三界命的，黑发命主，为了守护教法祈请降临。为了成办所想，降临之后，在王宫中央的格子中，在敌魔交错的座垫上，欢喜稳固安住。ging ka ra sa ma ya tiṣṭha lhan（藏文：གིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。这样在中央欢笑。拥有王族命的，命主国王库列效，在坛城东面的格子中，欢喜稳固安住。拥有婆罗门命的，大国王阿给扬，在南方坛城的格子中，欢喜稳固安住。拥有贱民命的，大国王乌给扬，同样在西面安放。拥有平民命的，大国王巴
English
When the sun and moon rise, and teeth appear, dreaming of monsters will eventually be spoken. Dreaming of a king's minister or a Geshe, or dreaming of an army leader, it is said to be medium. Seeing the king himself will show signs of decline, if that happens it is said to be excellent. One should perform complete confession and receive accomplishments, mix vows and entrust activities. After that, place the wheel on the head, facing east towards the spring. If the intercourse of the royal family is done, one will die from epilepsy, leprosy, and edema. If mustard seeds are thrown, lepers will be born. If the city foundation is pressed, meteorites will fall. In the Black Secret Tantra of Glorious Moon, the practice of the king with external appearance is the chapter on epilepsy, which is the fifty-fifth chapter. Then the Bhagavan Yama Dharmaraja again spoke of the practice of the king with internal appearance, the method of releasing epilepsy. First, one must please the guru, purify obscurations and protect vows. In a qualified monastery place, broaden the view and approach Manjushri. Make offerings to please the guru, build mandalas and place tormas. After that is drawing the mandala: draw four lines and divide them into nine grids. The central grid is white, the east is yellow, the south is blue, the west is red, the north is green, the four corners are purplish-black, with doors. Draw a triangle in the center. After that, use white sandalwood or, nine white fir pegs, invite and dwell nine life lords, write life essence blood and hang them with white silk. Recite these and laugh. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the crystal mountain crystal palace in the central direction, possessing the life of the three realms, black-haired life lord, please descend to protect the Dharma. In order to accomplish what is desired, after descending, in the central grid of the palace, on the seat of intertwined enemies and demons, joyfully and firmly dwell. ging ka ra sa ma ya tiṣṭha lhan (Tibetan: གིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ). In this way, laugh in the center. Possessing the life of the royal family, the life lord King Kule Sho, in the eastern grid of the mandala, joyfully and firmly dwell. Possessing the life of the Brahmin, the great King Age Yang, in the southern mandala grid, joyfully and firmly dwell. Possessing the life of the outcaste, the great King Uge Yang, likewise place in the west. Possessing the life of the commoner, the great King Ba
Chinese
让则也，同样安置于北面方向。拥有女性生命者，大国王香则也，安置于坛城东南的灵则。拥有孩童生命者，大国王达阔也，安置于坛城西南的灵则。黑人 拥有生命者，大国王尼阔也，安置于西北坛城的柳则。拥有畜生生命者，大国王尼达也，安置于东北坛城的灵则。之后，将四尊殊胜的金刚橛，加持为四日的四敬，授予与其类别相应的丝绸冠冕，为了委任事业而安立于四门。用三股丝线缠绕边缘，陈设尽可能多的本尊装饰和侧面装饰，铺设白色丝绸帐篷和锦缎坐垫。之后，对于中央的生命之主，供奉秘密糌粑一堆和神馐，做成类似须弥山的样子，中央放置九节竹，用朱砂绘制城堡图案和鱼眼，顶端悬挂鹫鸟旗帜和一顶白色丝绸伞盖，悬挂银铃和充足的牦牛尾，佩戴白色皮子的替身偶人，在最后一节上写上名字和属相。另外，还有八节三根竹子，用朱砂和红花封闭门口，绘制城堡图案并使顶端相对，在舌头上也佩戴丝绸舌头，中间放置白色公羊替身偶人，以及海螺、铜、宝石，珊瑚、客人、土地、黄金，在最后一节上写上名字和属相。在四根高高的柳树枝上，用朱砂或茜草绘制雍仲，在头盖骨和头发上写上名字和属相，同样悬挂后安放于四门。另外，还有奶渣和鱼肉，红糖朵玛和米饭，锦缎丝绸和白皮，珍宝堆积于四个方向，一个安放于中央。鱼肠、海螺、白色生命螺也放入碗和盘子里，混合黄金和新酒共五份，安放于四个方向和中央共五处。将青稞、黑芥末、新酒、冰川水、泉水混合在一起安放。为了持续念诵猛咒，自身面向东方安放于前方。另外，还有香、花朵，酥油灯、香水、鼓钹，供品陈设于四个方向。无论有什么白色绵羊，将公羊和山羊涂成红色，脖子上系上白色丝绸口袋。
English
Also, place Ramze in the northern direction. The great king Shangze, who possesses the life of women, should be placed in the Lingtse of the southeast of the mandala. The great king Dakho, who possesses the life of children, should be placed in the Lingtse of the southwest of the mandala. Black people The great king Nikho, who possesses life, should be placed in the Lieutse of the northwest mandala. The great king Nyida, who possesses the life of animals, should be placed in the Lingtse of the northeast mandala. Then, consecrate the four supreme phurbas as the four Gings of the four days, and bestow crowns of silk of corresponding types. Place them at the four doors to entrust activities. Wrap the edges with three-ply silk threads. Display as many deity ornaments and side ornaments as possible. Spread a white silk tent and a brocade cushion. Then, for the central life-owner, offer a secret tsampa heap and divine food, made to resemble Mount Meru. In the center, place a nine-section bamboo, draw castle patterns and fish eyes with vermilion. Hang a vulture banner and a white silk umbrella on top. Hang silver bells and plenty of yak tails. Attach a white leather effigy. Write the name and lineage on the last section. In addition, there are three eight-section bamboos, seal the doors with vermilion and safflower, draw castle patterns and make the tops face each other. Also attach a silk tongue to the tongue. In between, place a white ram effigy, and conch, copper, and precious jewels, coral, guests, earth, and gold. Write the name and lineage on the last section. On four tall willow branches, draw swastikas with vermilion or madder. Write the name and lineage on the skull and hair. Similarly, hang them and place them at the four doors. In addition, there are curd and fish meat, brown sugar torma and rice, brocade silk and white leather, precious treasures are placed in the four directions. One should be placed in the center. Fish intestines, conch shells, and white life conches are also placed in bowls and plates. Mix gold and new wine, five in total, and place them in the four directions and the center, five places in total. Mix barley, black mustard, new wine, glacier water, and spring water together and place them. In order to continuously recite the fierce mantra, place oneself facing east in front. In addition, there are incense, flowers, butter lamps, perfume, drums, and cymbals, offerings are displayed in the four directions. Whatever white sheep and goats there are, paint the rams and goats red, and tie a white silk bag around their necks.