Tibetan
དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད། ཟླ་གསང་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙནྡྲཱ་གུ་ཧྱ་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆེ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད། ཟབ་མོའི་གསུང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སུ་གསུང་བ། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ལས་མི་གཡེང་བའི་སར། རྡོ་རྗེའི་ངང་ཚུལ་བསྟན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། སྣང་བའི་ངང་མ་བཅོས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་དབྱིངས་ནས། ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་འོད་ཀྱི་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། སྲིད་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་བསྲེག་པར་མཛད་པའི་འོད་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་སྟེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་དབུས་མཐའ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུ་ ལས་བྱུང་བ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་དུ་གདལ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ནས། ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་པའི་སྟེང་འོག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་པས་གཏམས་པ། ཕྱོགས་བཞིའི་ངོས་བཞི་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་རྒྱ་གྲམ་དུ་བརྩིགས་པ། རྩེ་མོ་གནམ་ལྕགས་ཨུ་རྨོ་རུ་སྣང་བ། འཁོར་ལོ་གཏམས་པའི་བད་གཏམས་པ། འཁོར་ལོ་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། འོད་དང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ། མཆོག་ཆེན་དང་རྐང་ཆེན་དང་། མཆོག་ཕྲ་མོའི་གྲལ་གཏམས་པ། བམ་ཆེན་པོའི་ཀ་བ་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཀ་ཞུ་ཅན། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ཀ་གདན་ཅན། ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་མ་རིས་ཀྱི་གདུང་། རུ་དྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་རྩིབ་ཕྱམ་བཏང་བ། ཨུར་མོའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ། དུང་ཆེན་ཁྲི་འབུམ་སར་འཁྱིལ་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་བླ་རེས་སྤྲིན་ལྟ་བུར་བཀླུབས་པ། ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོས་གཏམས་པ་ན། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པ་དེ། སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འདྲེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། ། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་གཤེད་བཞི་ལ་སྩོགས་ཏེ། གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཚོགས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ་དང་། ཉིད་ལས་གཞན་པའི་རིག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང
Chinese
吉祥月密黑续。 月密火焰鬘。印度语：室利旃陀罗古雅迦罗怛特罗。藏语：吉祥月密黑续。顶礼吉祥怖畏金刚阎魔敌。如是我闻，一时，薄伽梵如来一切身语意之自性，怖畏金刚大王一切之自性，以甚深之语宣说不可言说之种种音声，于一切忆念皆为本来自成之意不散乱之处，以金刚之姿态示现之自性，从显现之自性不造作之力量所具之界中，以一切明亮之光之如日轮，焚烧一切有之习气，光明照耀，于无间之境中央无边之宫殿，智慧珍宝尸林之物所生。 由六道世界之十方一切尸林广大之坛城自性。于血海波涛汹涌之中央，于大骷髅之须弥山顶上。金刚火焰回旋之上下，以金刚十字眼多图案书写所充满。四方之四面以干湿颅骨之十字堆砌。顶端显现天铁乌摩。轮充满之脂肪充满。轮与天铁之光芒照射十方。光与光芒极度混合。大胜与大足与。极细之行列充满。大竹之柱上有摩羯之柱头。有燃烧轮之柱基。田野交错图案之栋梁。斩杀大鲁扎之肋木抛掷。乌摩之嚓嚓光芒四射。大法螺千万堆积。田野之幡如云般覆盖。以摩羯之头充满时。怖畏金刚之王，阎摩德迦。具足嘿汝嘎之庄严，不共之相好者。以与结合解脱之明妃无二结合之姿态安住。 智慧化身之四狱卒等。阎魔之眷属非异于彼，亦非异于彼之特殊明咒。
English
The Glorious Moon Secret Black Tantra. The Garland of Moon Secret Flames. In Sanskrit: Shri Chandraguhyakalatantra. In Tibetan: The Glorious Moon Secret Black Tantra. Homage to the Glorious Vajrabhairava Yamantaka. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the essence of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, the great king Vajrabhairava, the essence of all that is great, speaking in various sounds that are profound and inexpressible, in a place where all thoughts are spontaneously accomplished from the beginning, without straying from that intention, with the nature of demonstrating the Vajra posture, from the realm endowed with the uncreated power of the nature of appearance, with a mandala like the sun of light that illuminates all, burning away all the latent tendencies of existence, the light shining everywhere, in the central, boundless palace of the Akanishta realm, made of the substance of the wisdom jewel charnel ground. From the nature of the great mandala spread out in the charnel grounds of all ten directions of the six worlds. From the midst of the turbulent waves of the ocean of blood, on top of the great skeleton Mount Meru. Above and below, where the Vajra flames swirl, filled with the writing of many-eyed patterns of Vajra crosses. The four faces of the four directions are stacked with crosses of dry and wet skulls. The peak appears as a celestial iron Urmo. The wheel is filled with fat. The light of the wheel and the celestial iron radiates in the ten directions. Light and rays of light are extremely mixed. Filled with the ranks of the great supreme and the great foot, and the extremely subtle. The great bamboo pillar has Makara capitals. It has a pillar base of burning wheels. Beams with intersecting field patterns. Ribs are thrown after slaying the great Rudra. The tsha-tshas of Urmo radiate. A hundred thousand great conches are piled up. The banners of the fields are covered like clouds. When it is filled with the heads of Makaras. The king of Vajrabhairava, Yamantaka. Possessing the uncommon signs and marks of the adornment of Heruka. Abides in a manner of inseparable union with the consort of union and liberation. Including the four emanated executioners of wisdom. The retinue of Yama is not different from him, and the special vidya that is not different from him.
Tibetan
་། སྨོན་ལམ་གྱི་མོས་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩོགས་པ། དཔག་གིས་མི་ལང་བ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེས། སྒྱུ་མ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གོ་འཕང་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུགས་རྗེས་ཞེ་སྡང་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏི་མུག་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡོན་ཏན་གྱིས་ང་རྒྱལ་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འབད་པ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུབ་པས་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ཡི་འཛིན་རྟོག་དབང་གིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རིམ་གྱིས་ཆགས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ། །དྲེགས་པས་རིམ་པར་དབང་བསྒྱུར་བ། །བསམ་པ་ལོག་པའི་བར་ཆད་བདུད། །ང་རྒྱལ་ཁེངས་པའི་གཤིན་རྗེ་དང་། །ཞེ་སྡང་མྱོས་པའི་སྲིན་པོ་དང་། །དུག་གསུམ་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཕྲག་དོག་འདོད་ཆགས་མ་མོ་སོགས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་རིམ་གྱིས་བསྡུས། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ། །གཟུགས་ཕུང་ཆེ་ལ་རྡོས་པ་རགས། །ང་རོ་ཆེ་ཞིང་གཏི་མུག་ཅན། །ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ལམ་དང་བྲལ། །ཆེ་བཙན་རྟག་པར་འཛིན་པའི་མཐུས། །ལོག་པའི་ལམ་དང་གོལ་བའི་སར། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། །ལས་སུ་མཚན་མའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས། །དམྱལ་ བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །བསྐལ་པ་བཅུ་རུ་མྱོང་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་། །ཡི་དྭགས་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཏུ་གནས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་སྲིན་པོའི་ལུས་བླངས་ནས། །གོང་མ་བཞིན་དུ་འཁོར་བར་གྱུར། །དེ་ཡི་འཁོར་ཡང་སྲིན་མོ་དང་། །མ་མོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །གསོད་པ་འབའ་ཞིག་གྲིམས་པ་དང་། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་སྲོག་ལ་སྤྱོད། །ངེས་པའི་ལུང་དང་མ་ལྡན་པས། །ཀུན་ཀྱང་ལོག
Chinese
具有祈愿之信心的有缘者等，无数如芝麻荚般安住。之后，怖畏金刚饮血之王，以幻化自在之三摩地，以及法性幻化自在之三摩地，以及与大位结合之方便三摩地，以及菩提心无二之三摩地，以及大慈之三摩地，以及大悲之三摩地，以及大神通之三摩地，以及具有随顺示现之神变的三摩地，以及以悲悯调伏嗔恨之三摩地，以及以智慧调伏贪欲之三摩地，以及以智慧调伏愚痴之三摩地，以及以功德调伏我慢之三摩地，以及以无勤神变摧伏嫉妒之三摩地，以及以能仁调伏魔众之三摩地，入于彼等三摩地。以彼之执取分别力，三界次第形成。于六道一切有情，以傲慢次第施加影响。邪念之障碍魔，我慢自大的阎罗王，嗔恨迷醉之罗刹，三毒增长之国王，嫉妒贪欲之母等，三界一切次第摄集。执持我慢自大之形相者，色蕴大而粗重，声音大且愚痴者，手持各种兵器，远离慈悲之路，以恒常执持强大威势之力，于邪道与歧途之处，以颠倒错乱而相信，于业之相法而行，以粗暴抛掷有之种子，感受地狱之痛苦，需经历十劫。若从彼解脱后，于食肉女与空行母处，需安住六劫。若从彼解脱后，再次取罗刹之身，如前一般于轮回中流转。彼之眷属亦为罗刹女，以及母，以及空行母，以及具极凶猛之眷属，唯以杀戮为业，享用血肉与生命，因不具决定之圣言，一切皆为邪谬。
English
Those with the fortune of faith in aspirations, etc., abide in countless numbers like sesame pods. Then, the King of Terrifying Blood Drinkers, Yamantaka, with the Samadhi of Mastering Illusion, and the Samadhi of Mastering the Nature of Illusion, and the Samadhi of Means that Connects to Great Position, and the Samadhi of Non-Duality of Bodhicitta, and the Samadhi of Great Love, and the Samadhi of Great Compassion, and the Samadhi of Great Miraculous Power, and the Samadhi Endowed with Miraculous Manifestations that Follow, and the Samadhi of Subduing Anger with Compassion, and the Samadhi of Subduing Attachment with Wisdom, and the Samadhi of Subduing Ignorance with Knowledge, and the Samadhi of Subduing Pride with Qualities, and the Samadhi of Destroying Jealousy with Effortless Miraculous Power, and the Samadhi of the Able One Subduing the Maras, entered into those Samadhis. By the power of that grasping and conceptualization, the three realms are gradually formed. To all sentient beings of the six realms, arrogance gradually exerts its influence. Obstructing demons of wrong thought, Yama, the arrogant and conceited Lord of Death, Rakshasas intoxicated with anger, kings who increase the three poisons, mothers of jealousy and desire, etc., all three realms are gradually gathered. Those who hold the form of arrogance and pride, the aggregates of form are large and coarse, those with loud voices and ignorance, holding various weapons in their hands, separated from the path of love and compassion, by the power of constantly holding greatness and power, in the wrong path and the place of straying, believing in perversion, practicing the Dharma of signs as karma, throwing the seeds of existence coarsely, experiencing the suffering of hell, experiencing it for ten eons. If liberated from that, in the place of Rakshasa women and Dakinis, they will abide for six eons. If liberated from that, again taking the body of a Rakshasa, like before, they will wander in samsara. His retinue is also Rakshasa women, and mothers, and Dakinis, and accompanied by a very fierce retinue, only intent on killing, consuming flesh and blood and life, because they do not possess definitive scriptures, everything is wrong.