Tibetan
་པའི་ལམ་དུ་གྱུར། །སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །འདུལ་བའི་ལས་སུ་མ་གྱུར་ཏེ། །སླར་ཡང་ཁེངས་པས་ལྡོག་པར་བྱེད། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྔམས་པ་ཉིད་ལ་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། ཨེ་མ་ཧོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག །ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །སྤྲོས་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་བ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་གདུག་པ་ཅན། །གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བདུད་དང་སྲིན་པོ་གཤིན་རྗེ་སོགས། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་བཅིངས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་བྱེད་པས། །དེ་ལ་ཞི་བས་ཕན་མི་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརླག་འགྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། །ལས་ངན་པའི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀུན། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་གཞག་པའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྔམ་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ། རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནས་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་མོ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་རོ་ལངས་མ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། ཧ་ཧ་ཞེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས། བྷ་ག་གྲུ་གསུམ་དུ་རྒྱས་པར་མཛད། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམས་ནས། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུད་དྷི། ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ། དུར་ཁྲོད་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ནས། ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་པའི་དབུས་ན། ཕྱོགས་བཞི་ངོས་བཞི་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྒྱ་གྲམ་དུ་བརྩིགས་པ། འོག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མིག་མང་རིས་སུ་གཏམས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འོད་འཕྲོ་བ། འཁྲུག
Chinese
成了那样的道路。化身等佛陀们，没有成为调伏的事业，反而又因傲慢而倒退。之后眷属的供养物们，劝请十方三世一切善逝的自性，大喜威猛者，诶玛吙！十方三世圆满的，智慧汇聚的事业殊胜，智慧事业甚为稀有，以显现戏论，调伏傲慢自大者，祈请成熟所化。如是祈请。之后大威德金刚开示说：魔和罗刹阎罗等，被傲慢束缚，极其凶恶残暴，对他们以寂静不能利益，应以智慧方便，如来作忿怒相。佛陀慈悲的忿怒，能于刹那间毁灭三界一切，何况是世间三有？之后，为了清净恶业罗刹等的烦恼习气，以及安立三界一切众生于安乐，彼大威德金刚生起大悲智慧，一切如来之主，大威猛智慧之王，彼即是大威德金刚之王，安住于大乐三摩地，从法界无生界中，现出自己的秘密明妃，忿怒女王罗浪玛，以哈哈之光芒，使巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扩展成三角形。融入于无二大乐中，从秘密菩提心之云中，念诵：吽 吽 吽 仲 比夏 比秀提，卓达 瓦日拉 扎瓦拉亚 曼达拉 啪 啪。哈拉 哈拉。吽 吽 吽。以此语，在六道世间的十方一切处，广大尸林自性中，从血海波涛汹涌的中央，在巨大的骨骼山王之上，金刚火焰大军回旋的中央，四方四隅，干湿头盖骨十字交叉堆砌，下方金刚十字交织，布满众眼，智慧金刚十字光芒四射，喧闹。
English
Became such a path. The Buddhas, such as the Nirmanakaya, did not become the work of taming, but instead regressed due to arrogance. Then, the offerings of the retinue urged the very nature of all Sugatas of the ten directions and three times, the Great Joyful and Wrathful One, saying: Emaho! The supreme activity of the wisdom assembly, perfect in the ten directions and three times, the wisdom activity is exceedingly rare, by manifestly indulging in elaboration, please ripen the disciples who are arrogant and conceited. Thus they requested. Then, the Great Terrifier spoke: Demons, Rakshasas, Yama, and so on, bound by arrogance and pride, are extremely wicked and violent, so pacifying them will not be beneficial. Having wisdom and skillful means, the Tathagatas act wrathfully. The wrathful compassion of the Buddhas can destroy all of the three realms in an instant, so what need is there to mention the three worlds? Then, in order to purify the afflictive habitual patterns of the evil Rakshasas and others, and to establish all sentient beings of the three realms in happiness, the Great Terrifier generated the wisdom of great compassion. The lord of all the Tathagatas, the Great Wrathful King of Wisdom, that very one, the King of the Great Terrifier, entered into the samadhi of great bliss. From the realm of the Dharma, the unborn realm, he manifested his own secret consort, the wrathful queen Rolangma, and with the radiance of Haha, expanded the Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) into a triangle. Absorbed into the non-dual great bliss, from the clouds of secret Bodhicitta, reciting: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Bhrūṃ Viśva Viśuddhi. Krodha Vajra Jvalaya Mandala Phat Phat. Hala Hala. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. By saying this, in all directions of the six realms, in the nature of the great charnel ground, from the midst of the turbulent ocean of blood, on top of the great mountain of bones, in the center where the great vajra fire army swirls, the four directions and four corners, dry and wet skulls piled in a cross, below a vajra cross intertwined, filled with many eyes, the wisdom vajra cross radiating light, tumultuous.
Tibetan
ས་པ། འབར་བ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་གདལ་བ། དབུས་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། མུ་ཁྱུད་ཐོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣོལ་མར་བསྐོར་བ། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། དེའི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར་བ། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ། ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ཐོད་རློན་གྱིས་བསྐོར་བ། གྲུ་ཆད་ཀྱི་མཚོ་ལ་རོ་སྣ་ཚོགས་འཕྱོ་བ། འབྱམས་པ། སྣམ་བུས་མཛེས་པ། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ར་བའི་བརྩིག་པ་འཆོར་བ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་རོལ་པའི་རྒྱན། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་འཐོན་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་འུར་འུར་དང་། ཆེམ་ཆེམ། ཤིག་ཤིག །གཏོར་གཏོར། གཏོགས་ཤིག་དང་། ཆོམས་ཤིག །སོད་ཅིག །དྲོལ་ཅིག །སྦྱོངས་ཤིག་པས། འཇིག་ རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་དང་། དཔའ་བརྟུལ་ཆེ་ཞིང་། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་རྣམས་བརྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ན། ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན། རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དབུས་ན། ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་ཡུམ། རོ་ལངས་མ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡ་མ་ནན། དུ་ཏྲི་ནན། སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། དེ་ཝ་ཏིཥྛ་ནན། ཞེས་བརྗོད་པས། འཁོར་ལོ་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་ལ། གཤིན་རྗེ་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལྔ་དྲུག་གླིངས་སུ་གཞུག་མ་བསྣོལ་ལོ། །དེ་སྟེང་གསལ་བྱེད་གཉིས་གོས་པ་མེད་པ་གསུམ་གནས་པའོ། །ཞིང་རྐྱང་བདུན་ཡང་དེ་ནི་ཤེས། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དཔག་པ་དང་ཚད་མེད་པ། འགག་པ་མེད་པར་རང་འཆར་བས། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། སྐུ་མཐིང་ནག་ཅིར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱི་གསུང་འབྲུག་སྟོང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་པ། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་སྣང་སྲིད་བུད་ཤིང་གི་ཚུལ་དུ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྲེགས་པས་སྟེང་འོག་མེད་པར་དུས་གཅིག་
Chinese
地基，燃烧，遍布三界一切处。中央具有三个三角形和三个半月形。周围环绕着颅骨和交叉的金刚杵。外层是四辐轮，其外层是八辐轮。周围环绕着金刚墙。周围环绕着圆形。外层圆形环绕着湿颅骨。在断崖之海中漂浮着各种尸体。广阔无垠，用丝绸装饰。具有四个门和马厩。周围环绕着装饰的集合。没有内外之分。一切皆内化。三界一切众生，皆在金刚墙的坚固不坏的宫殿中。忿怒尊和忿怒母是嬉戏的装饰。从中涌现出相当于千个世界的微尘。由此，六道世界的十方一切，发出喧嚣声、闪光、碎裂声、破坏声、吞噬声、斩断声、击打声、燃烧声、净化声。世间有权势者、勇猛者、苦行者，皆惊恐万分。 之后，怖畏金刚（梵文：Yamāntaka）欢喜于大尸陀林中。在血海中央，在巨大的骨骼山顶上，在燃烧的金刚火焰之中，在燃烧的金刚智慧之轮的中央，从与自身秘密明妃，罗浪玛无有分离的无二法界中，发出此语：嗡 班匝 亚玛南，度 哲 南，苏日亚 赞扎 巴玛 曼扎拉，德瓦 迪 哲 南。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡ་མ་ནན། དུ་ཏྲི་ནན། སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། དེ་ཝ་ཏིཥྛ་ནན།，梵文天城体：हुं वज्र यमनन। दु त्रि नन। सूर्य चन्द्र पद्म मण्डल। देव तिष्ठ नन।, 梵文罗马拟音：hūṃ vajra yamanan, du tri nan, sūrya candra padma maṇḍala, deva tiṣṭha nan., 汉语字面意思：嗡，金刚，阎魔敌。度，哲，南。日，月，莲花，坛城。天，安住，南。）如是说。在轮宫的中心，在阎魔法网交错之上，将五六大有情置于莲花垫上。其上，安住着无有遮蔽的三种光明。亦应知晓七种单空。之后，怖畏金刚（梵文：Yamāntaka）以不可思议、无量、无碍的伟大神变，于一瞬间降伏一切傲慢者。彼世尊大怖畏金刚，身色深蓝，永不改变，以金刚舌发出如千龙雷鸣之声。三千大千世界于一瞬间毁灭。以智慧之火，将显有存在如薪柴般于一瞬间焚烧，上下不分，于一瞬间。
English
The ground, blazing, pervading all three realms. The center has three triangles and three crescents. Surrounded by skulls and crossed vajras. The outer layer is a four-spoked wheel, and outside of that is an eight-spoked wheel. Surrounded by a vajra fence. Surrounded by a circular perimeter. The outer circular perimeter is surrounded by fresh skulls. Various corpses float in the sea of severed limbs. Vast and boundless, adorned with silk. With four doors and horse stables. Surrounded by a collection of ornaments. Without inside or outside. Everything is internalized. All beings of the three realms are in the indestructible palace of the vajra fence. Wrathful deities and wrathful goddesses are playful ornaments. As many atoms as there are in a thousand worlds emerge from it. With this, all ten directions of the six realms resound with roaring, flashing, shattering, destroying, devouring, severing, striking, burning, and purifying sounds. The powerful, brave, and ascetic ones in the world are utterly terrified. Then, the King of Terror, Yamāntaka, rejoices in the great charnel ground. In the center of the sea of blood, on top of the great mountain of bones, in the midst of blazing vajra flames, in the center of the blazing wheel of vajra wisdom, from the indivisible space inseparable from his own secret consort, Ro Langma, he utters this: Hūṃ vajra yamanan, du tri nan, sūrya candra padma maṇḍala, deva tiṣṭha nan. (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡ་མ་ནན། དུ་ཏྲི་ནན། སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། དེ་ཝ་ཏིཥྛ་ནན།，梵文天城体：हुं वज्र यमनन। दु त्रि नन। सूर्य चन्द्र पद्म मण्डल। देव तिष्ठ नन。, Romanized Sanskrit: hūṃ vajra yamanan, du tri nan, sūrya candra padma maṇḍala, deva tiṣṭha nan., Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yamantaka. Du, Tri, Nan. Sun, Moon, Lotus, Mandala. Deva, Abide, Nan.) Thus he speaks. In the center of the wheel palace, on top of the intertwined net of Yama, place five or six great sentient beings on lotus cushions. Above that, abide the three unobstructed lights. Also, know the seven single voids. Then, the King of Terror, Yamāntaka, with immeasurable, limitless, and unceasing great miracles, subdues all arrogance in an instant. That Bhagavan, the Great Terror, with a body of deep blue that never changes, proclaims the sound of a thousand dragons with his vajra tongue. All three thousand great thousand worlds are destroyed in an instant. With the fire of wisdom, existence and appearance are burned as fuel in an instant, without top or bottom, in an instant.