Tibetan
ད་པའི། །སྙིང་པོ་ཐིག་པའི་འཁྲུལ་མིག་འདི། །བརྒྱད་སྤངས་བཅུ་ཐུབ་གསུམ་རིག་ཅིང་། །སྙིང་པོ་ལྡན་པས་མངོན་མིན་པ། །ངང་གིས་འཇམ་ལ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །ཁམས་གསུམ་རྨི་ལམ་ལྟར་ཤེས་པ། །བསྟན་པ་སྤྱི་ཡི་བློ་སྲེད་ཅན། །བླ་མེད་བདུད་རྩི་རྗེས་བསྒྲུབ་པའི། །དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ལྟར་བྱེད་པ། །དེ་འདྲའི་བུ་ལ་མ་གཏོགས་པ། །ཁ་བློ་མིང་ཙམ་བརྗོད་པ་མེད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ནག་པོ་གཤེད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ནི། །ཟུར་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ཆུན་འཁོར་ཅན། །ངམ་རིའི་བྲག་དང་སྲིན་བྲག་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །དགུ་འདུས་རྩེ་དང་ཆུ་མདོ་གླིང་། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དམ། །དེ་སོགས་བདེ་བའི་གནས་བཙལ་ཏེ། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །གནས་དང་འཁོར་ལོ་བརྩམ་པར་བྱ། །ས་ཆོག་མཚམས་བཅད་སྡིག་སྦྱངས་ལ། །ཆག་ཆག་ཐིག་གདབ་འོག་མ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཟླ་གམ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྲི། །ཐོད་ཕྲེང་དང་ནི་མེ་རི་འབར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་ན་ཆ་མཉམ་ཐིག་བཞི་རྒྱ་གྲམ་གདབ། །ལེའུ་ཙེ་དགུ་ལྡན་མུ་ཁྱུད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མུ་ཁྱུད་འགྲམ་བཞི་ལྡན་པ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་དྲུག་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །བར་ཁྱམས་དུར་ཁྲོད་བཞི་དང་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་ཡི་དྭགས་གཟུགས་བརྙན་དགོད། །གཞན་གྱི་འདོད་པས་དེ་ཡང་བསྟན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཅོད་པ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །དབུས་ན་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་བཞི་ལ། །འཁྲུལ་སྔགས་དྲག་པོ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་ལ། །འཁྲུལ་མིག་དྲག་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་འཁོར་ལོ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །དགོད་པ་གནམ་ཐུས་ལྟོ་སྦྱར་དགོད། །ཡང་ལོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། །གཅོད་ཅིང་མནན་ པའི་དྲག་སྔགས་དགོད། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་དྲུག །སྔགས་ནི་མེ་དབལ་འཁོར་ལོ་མཚོན། །འཁོར་ལོ་མེ་དབལ་མཚོན་ཆེན་གྱིས། །ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་གཏན་ནས་བསྲེག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེར་ལྷ་དགོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཡས་སུ་སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་མ། །གཡོན་དུ་ཟ་བྱེད་བེ་ཏཱ་ལཱི། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ། །སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡང་ན་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་གམ་སྟེང་། །སྙིང་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡི། །སྐུར་བསྒོམ་མཆོག་ཕུར་སོར་གསུམ་གཟུག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་གསང་བ་མོས་པའི་དབང་གིས་དགོད་པ་ནི། མཐར་མཛད་ཡབ་ཡུམ་དབུས་སུ་དགོད། །སྲོག་གི་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཞི། །མུ་ཁྱུད་དང་པོར་དགོད་པར་བྱ། །གཉིས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །བར་ཆོད་གཤེད་ཀྱི་བདུད་རྣམས་ཀྱང་། །གོང་ནས་འདུས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །སྒོ་ཡི་འཁོར་ལོར་བསྟན་མ་ཡང་སྟམ་མ་དགོད། །དེ་ནི་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །བརྟེན་པའི་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྟན། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་སྟོབས་ལྡན་བྱ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོ་གར་ལྡན། །སྐད་ཅིག་སྔགས་དང་འོད་ལ་གསལ། །དེ་ནི་གནས་གཞིའི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྐྱེན་གྱི་ཡན་ལག་བཞི། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་བདེ་གནས་སུ། །རྟེན་རྫས་གཉིས་དང་མཐུན་རྫས་དང་། །མཆོད་རྫས་ལིངྒའི་རྫས་ལ་སོགས། །བརྣག་པ་ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་བསོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འཁོར་གྱི་དང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆེན་འབར་བ་ཡི། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་ཚོན་དང་ནི། །སྲད་བུ་རབ་གནས་གང་ལགས་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་དཔའ་བོ་ཡིས། །ཀ་ལི་ཀ་པ་མ་གཏོགས་པ། །གོས་སུ་བཅད་པའི་རྒྱུ་བླངས་ལ། །ཐོད་པས་སྙིང་པོ་བཅུད་སྡུད་བྱ། །དེ་ལ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི། །དུར་ཁྲོད་གོས་ལ་བམ་ ཆེན་གྱི། །སྨེ་བ་ལྔ་ཡིས་ཐང་པ་བྱ། །ནི་རང་སུ་ཡི་ཐལ་བ་ཡིས། །ཐ་མར་རྐྱང་ཐང་རྒྱ་བཅད་དེ། །མཆོག་ཕྲན་རྐང་གིས་ཕར་བྱས་ལ། །བམ་ཆེན་དོན་གྱི་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བམ་ཆེན་ཤ་ཤ་རོ་དུ་ཧ། །ཐག་པས་སྲད་བུ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །སྙོམས་པས་ཚད་ལྡན་ཐིག་གདབ་བྱ། །ནི་རང་སུ་དང་མཱང་སར་སྦྱར། །ཚོན་གསུམ་ཁ་དོག་བྱེད་པར་འགྱུར། །རུས་པ་དུ་བས་བསྡུས་པ་ནི། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚོན་དུ་བྱ། །འདུས་པའི་ཚོན་ནི་རཀྟའོ། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ངེས་པར་དང་དུ་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མེ་འབར་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཇིགས་བྱེད་ཡ་མའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །འབར་བ་དུག་གི་དུམ་བུ་བསྡུས། །མེ་འབར་ནག་པོའི་འབྲུ་ལ་བསྡུ། །སྣ་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་ངར་བླུད་བྱ། །མྱོས་པའི་རྫས་ལ་དེ་བཞི
Chinese
此乃精要明点之幻轮眼，舍弃八种障碍，成就十种功德，通达三者，具足精要却不显现，自然柔和而又广大，如梦般了知三界，具有普世佛法的智慧，是追随无上甘露者，如同胜幢般行事。除了这样的孩子，空谈虚名毫无意义。如是宣说。此后，大威德金刚宣说：黑敌之住所，乃具八角及环绕之轮，险峻之岩与罗刹岩石形似金刚杵，九峰汇聚之顶与水汇之洲，或极为寂静之尸陀林等，寻觅如是安乐之所，于符合经续之圣地，建造坛城与轮。进行地基仪轨，断除界限，净除罪障，放置瓦片，绘制标线，于下方之坛城，绘制深蓝色三角形，并具足三弯月。颅鬘与燃烧之火焰山。如是宣说。又或，等分绘制四线成十字，绘制具足九宫格之环绕轮。于具足四边之环绕上，绘制十六辐之轮。外层具走廊与门环，走廊与四尸陀林相连。外层绘制饿鬼之形象。依他人之意愿，亦可展示此等。如是宣说。断法咒语之轮，中央为三角形，具四辐，并具足五种猛咒。外层十二轮上，绘制十二种猛厉幻眼。应依次描绘彼等。外层十六轮上，乃身语意之精要，绘制天铁、人肠、肚合。另侧四辐轮上，绘制断除与镇压之猛咒。三十六大辐轮，咒语象征火焰轮。以火焰轮大兵器，将十方刹土彻底焚毁。如是宣说。此后，为展示迎请本尊，大威德金刚宣说：威德金刚之王，阎魔敌，祈请安住于身之形象中。右侧为妖娆独发母，左侧为食肉贝塔丽。于左右二者之弯月中，祈请安住于身之形象中。亦或书写心咒。于北方之方
English
This is the illusory eye of the essence bindu, abandoning eight obstacles, accomplishing ten virtues, understanding the three, possessing the essence but not appearing, naturally gentle and vast, knowing the three realms like a dream, possessing the wisdom of universal Dharma, is the one who follows the supreme nectar, acting like a victory banner. Apart from such a child, empty talk and false names are meaningless. Thus it was declared. Thereafter, the Great Vajrabhairava declared: The abodes of the Black Enemy are those with eight corners and surrounding wheels, precipitous rocks and Rakshasa rocks resembling vajras, the peaks where nine converge and the islands where waters meet, or extremely secluded charnel grounds, etc. Seek such places of bliss, and in sacred places that conform to the scriptures, construct mandalas and wheels. Perform the ground ritual, cut off boundaries, purify sins, place tiles, and draw lines. On the lower mandala, draw a dark blue triangle, and make it complete with three crescent moons. A garland of skulls and a burning mountain of fire. Thus it was declared. Or, equally draw four lines to form a cross, draw a surrounding wheel with nine palaces. On the surrounding with four sides, draw a wheel with sixteen spokes. The outer layer has corridors and door rings, the corridors are connected to the four charnel grounds. The outer layer depicts the images of pretas. According to the wishes of others, these can also be displayed. Thus it was declared. The wheel of Chöd mantras, in the center is a triangle, with four spokes, and complete with five fierce mantras. On the outer twelve wheels, draw twelve fierce illusory eyes. These should be depicted in sequence. On the outer sixteen wheels, are the essences of body, speech, and mind, draw sky iron, human intestines, and belly unions. On the other side, on the four-spoked wheel, draw the fierce mantras that cut and suppress. The thirty-six large-spoked wheel, the mantra symbolizes the wheel of fire. With the great weapon of the wheel of fire, completely burn all ten directions of Buddha-fields. Thus it was declared. Thereafter, in order to show the invocation of the deity, the Great Vajrabhairava declared: King Vajrabhairava, Yamantaka, please reside in the image of the body. On the right is the enchanting Ekajati, on the left is the flesh-eating Vetali. In the crescent moons of the two on the left and right, please reside in the image of the body. Or write the heart mantra. In the direction of the north
Chinese
在月亮坛城之上，观想本尊怖畏金刚（藏文：འཇིགས་བྱེད།），身形如三棱橛。如是开示。又，以秘密信解之力的欢笑是：于尽作者父母（指男女双修本尊）中央欢笑，四位命的死神父母，应于第一重轮欢笑。于第二重轮，十方之父母，以及间隔死神之魔众，也以上方聚集之方式。于门之轮，亦应安立尸林母（藏文：བསྟན་མ་），此乃从处所之轮，所显示的所依之天轮。应使其具有智慧加持之力，并具足随顺之仪轨。刹那间，咒语与光明清晰，此乃处所根基之轮。如是说。对此，有四种缘起支分，于与正文相符之安乐处，积聚所依物与能依物二者，以及顺应物，供品林伽物等，以及誓句供品之物。如是说。此后，又由眷属之首，如此请问：轮，大武器燃烧之，材料与缘起之颜料，以及丝线，何为殊胜之安立？请大勇士开示。怖畏金刚大士开示说：谛听，金刚持，于尸陀林处，勇士以，除了卡利卡帕（梵文天城体：कालिकप，梵文罗马拟音：kālikapa，汉语字面意思：时饮血者）之外，取切割为衣服之材料，以颅器收集精华，于其上书写断除之轮。于尸陀林之衣上，以大块（藏文：བམ་ཆེན།）之，五个痣作装饰，以尼让苏（藏文：ནི་རང་སུ།）之灰烬，最后以单色线封边，以上品之足迹向外，以大块意义之血，书写随顺之轮。如是说。大块肉肉尸体灰，以绳索良好制作丝线，以均匀之尺寸画线，尼让苏与芒萨（藏文：མཱང་སར།）混合，成为三种颜色。骨头以烟雾聚集，作为不变之颜料。聚集之颜料是红色的（梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）。为了具有智慧加持，必须接受。如是说。此后又说，手印清晰之瑜伽士，以燃烧之咒语的光芒，从怖畏金刚夜摩之刹土，收集燃烧之毒药碎片，聚集于燃烧黑色之谷物上，以各种毒药之精华，为轮灌注力量，以麻醉之物四份
English
On top of the lunar mandala, visualize the deity Vajrabhairava, with a body shaped like a three-sided phurba. Thus it was instructed. Furthermore, the laughter through the power of secret faith is: Laugh in the center of the ultimate doer father and mother (referring to the male and female deities in union), the four Yama parents who are the destroyers of life, should laugh in the first circle. In the second circle, the fathers and mothers of the ten directions, as well as the obstructing death demons, should also gather from above. In the wheel of the door, the Matrika (Tibetan: བསྟན་མ་) should also be established, this is the wheel of the supporting deities shown from the wheel of the place. It should be endowed with the power of wisdom blessing, and be complete with conforming rituals. In an instant, the mantra and light are clear, this is the wheel of the place's foundation. Thus it was said. For this, there are four causal limbs, in a comfortable place that conforms to the text, accumulate both the supported and the supporting substances, as well as conforming substances, offering lingam substances, etc., and the substances of the samaya offerings. Thus it was said. After that, the first of the retinue asked: The wheel, the great weapon burning, the materials and causal colors, and the thread, what is the excellent establishment? Please, great hero, explain. The great terrifying one replied: Listen, Vajradhara, in the charnel ground, the hero, except for Kalikapa (Sanskrit Devanagari: कालिकप, Sanskrit Romanization: kālikapa, Chinese literal meaning: time drinker of blood), takes the material cut into clothes, collects the essence with a skull cup, and writes the wheel of cutting on it. On the charnel ground cloth, decorate with five moles of the large mass (Tibetan: བམ་ཆེན།), with the ashes of Nirangsu (Tibetan: ནི་རང་སུ།), finally seal the edge with a single-colored thread, with the best footprints facing outwards, with the blood of the meaning of the large mass, write the conforming wheel. Thus it was said. Large mass flesh flesh corpse ash, make the thread well with rope, draw lines with even dimensions, mix Nirangsu and Mangsa (Tibetan: མཱང་སར།), it becomes three colors. Bones gathered with smoke, make it into an unchanging color. The gathered color is red (Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood). In order to have wisdom blessings, it must be accepted. Thus it was said. Then it was said again, the yogi with clear mudras, with the light of the burning mantra, from the pure land of Vajrabhairava Yama, collects burning pieces of poison, gathers them on burning black grains, with the essence of various poisons, infuse power into the wheels, with four parts of intoxicating substances.