Tibetan
།ལུག་ནག་སྙིང་དང་ནེའུ་ལེ་སུ་ཏྲའི་སྙིང་། །བྱ་ནག་སྙིང་དང་དྭངས་མ་ཀུན་ཀྱང་གཞུག །གཞན་ཡང་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་སྦྱར། །ཞིང་ལྤགས་ཁ་བཅད་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་གཞག །ནག་པོ་མོན་གྱི་ཐོད་པ་རུ། །ར་དམར་ཤ་ཁྲག་དྭངས་མ་ལྔ། །སྣ་ཚོགས་ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་བཤམ། །རྒྱ་ཕོར་དམར་པོ་རྩི་ལྡན་དུ། །འོ་མ་སྦྲང་རྩི་མངར་གསུམ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །ཞུན་མར་བསྲེས་ལ་མཆོད་པའོ། །གསད་པ་ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་ནི། །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང་། །ཉུང་ནག་བསྲེས་པ་དྲག་པོའི་ཐུན། །སྐེ་ཚེ་ཁྲག་སྐམ་ཉུང་དཀར་གསོད་པའི་ཐུན། །རྩང་དང་ ཉུང་ནག་ཁྲག་སྐམ་དྲག་པོའི་ཐུན། །སྐུར་བསྐྱེད་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་ནི། །སྐྱེར་ལྡན་མོན་པའི་ཕུར་པ་བྱ། །སེང་ལྡེང་བལ་མོའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད། །མཆོག་གི་ཕུར་པ་མོན་མོའོ། །རབ་གནས་ནུས་པ་ལྡན་པས་བྱ། །ལིངྒ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་ནི། །དྲི་མ་གསུམ་དང་ས་གསུམ་ལ། །ཆུ་གསུམ་དྲི་ངས་སྦྲུ་བར་བྱ། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་གཞག །ཡུགས་ས་མོའམ་བམ་གྱི་སྐྲ་བཀལ་ལ། །སྔོན་དམར་གསུམ་ལས་ཕྱིན་ཀ་བཀལ། །ཞིང་གི་རྒྱུས་པའི་སྐུད་པ་གསུམ། །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་སྐེ་ནས་གདགས། །ཕུར་པ་གསུམ་ལ་བརྟོད་ལ་གཞག །དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་ར་རོག་བཅའ། །སྐེ་རུ་གཟས་པའི་མིང་བྱང་གདགས། །རྟགས་བྱུང་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ། །མནན་ས་དྲུག་ཏུ་ངེས་པར་མནན། །རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་གནས་ཏེ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བཅའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས། །བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་དཔལ་ཐོག་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་གནད་བྱ་ན། །མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། །མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །སྔགས་རྣམས་རྫོགས་པར་ཐོད་པར་བྲི། །འདོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་བཅའ། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་དཔལ་ཐོག་གཟུགས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བཅའ། །མོན་མོའི་ཕུར་པས་ཕོ་བྲང་བཟུང་། །སྐྱེར་པའི་ཕུར་པས་ཡུལ་ལྷ་གཟིར། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་བར་གཟེར་བྱ། །བསྙེན་སྔགས་ཐུན་སྔགས་བྲིས་ལ་གདགས། །ཟོར་དང་མེ་ཆུ་འབེབས་པའི་དུས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད། །ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི། །མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བསྟན། །བི་སྣུམ་མ་སུ་རི་ཙེ་ཏོར། རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲིག་ཙི་ཤུ་ཚིལ་མ་ཁུག་ར་ག་ར་ཏི་ཐང་ཐང་ཧཱུཾ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧི། ཧ་ཤ་རུ་མ་མ་ཟང་ཀ་ལ་ཕཊ། རྦད་ཛཱ་ཛཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ནི་པ་ལ་བ་ཤ་རུ་སི་ཀཱ་ལ་ཤག་སུ་བ་ཏི་རྦད་ཕཊ། ནན་བཟློག་བཟློག་བྷྱོ་བྷྱོ། དང་ཤ་པ་ལ་ཨ་ཀྲོ་རུ་ལུ་རྦད། པུ་ཐུམ་རིལ་ཧ་ཧ་མ་གྲང་ཀྲིང་དུད་པྲོཾ་རྦད་རྦད། ཚ་བ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཕོབ་ཕོབ། ཁྲོད་ཏི་ཀྲོ་ལ་ཤ་ར་ཙ་ཐལ་མ་ནི། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ། མ་མ་རཾ་རིལ་རིལ་ཕོབ། གཤེ་རག་ཤེ་ལྟ་ནཱ་ག་པྲོཾ། དུལ་ནལ་དུལ་ནལ་ཆེམ་ཆེམ་ཕོབ། ཏ་ཀི་ཙ་ཏི་ས་ནི་ཕོབ་ཕོབ། བི་ཀི་ནི། ཁུ་ལི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུཾ་རིལ། ཡ་བ་སྨི་ཀུ་བ་ཤེན་རྦད་གུག་རིལ་ཐུམས་རྦད་བུ་ཤག །སུ་ཏི་ན་བེ་ཚིལ་མ་སུ་ཀྲི་རྦད་ཉོངས་ཐུམས་རིལ་རྦད། ཧེ་བ་ཏི་ས་ཀང་ཧར་ཏིང་ཤེད་ཟ་སོ་ན་མ་ལས་ལ་ཐུན་རྦད། ཧྲི་ཤག་རུ་ཏྲག་རམ་ནི་ཀེཾ་ཀྲེ་མ་མ་ཡྃ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤེ་ལ་ཛ་ཛ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུར་རྡུག་པ་མེད། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ལས་རྒོད་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ང་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཐོག་དབབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ལྷོར་བལྟས་བྲག་ཆེན་སེང་གེ་མཆོངས་པ་འདྲ། །ཡང་ན་ཨ་ཡ་ཡང་དམར་ལོ་མ་འདྲ་བ་འམ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ཡོ་བྱད་ལྡན་བྱས་ཏེ། །འཕགས་པ་ལ་སོགས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཏང་། །དྲ་ཕྱིང་གཙང་མ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །མཚལ་ལམ་ལྡོང་རོས་དག་གིས་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །ལེའུ་ཙེ་དགུ་པ་དག་གི་ཚད་དུ་བྱ། །དབུས་སུ་ག་པུར་དག་གིས་ཆུས་བཀྲུས་ལ། །དར་མར་རས་སམ་དཀར་ལ་འཇམ་པ་ལ། །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དག་གི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །རྨྱུག་མ་གཙང་མ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ། །སྟེང་ནས་དམར་པོ་དར་གྱི་གདུགས་ཀྱིས་དགབ། །དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ལྗང་གུའི་འཕན་བཞི་གཟུག །ཕྱོགས་བཞིའི་ལེའུ་ཚེ་བཞི་པོ་དག་ལ་ཡང་། །ལྷ་ཡི་བློན་པོ་བཞི་ཡི་གཟུགས་བྲིས་དགོད། །ཤར་དུ་དྲི་ཟའི་ ལྷ་ཉིད་དགོད་པར་བྱ། །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ནུབ་ཏུ་ཀླུ་གདོན་ལྷ། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་སྟེ་བཞི་པོ་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བསྐོར། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཅིག །ནང་དུ་རྟ་ཚིལ་
Chinese
黑羊的心脏和香猫的心脏，黑鸟的心脏和所有精华都放入。另外混合各种肉和血，用田皮封口，作为供品。在黑色的门巴头盖骨里，放置红山羊的肉、血和五种精华，陈设各种肉和血的供品。在涂有红色颜料的宽口碗里，混合牛奶、蜂蜜和三种甜物，以及五甘露、五种药物和融化的酥油来供养。诛杀用的物品是：铁粉、铜粉和石粉，混合黑芥末是猛烈的毒药。颈部的生命、干血和白芥末是杀戮的毒药。以及 黑芥末和干血是猛烈的毒药。制造猛烈的诅咒橛是：制作红刺木的门巴橛，用香木和羊毛制作替身像，最好的橛是门巴的。由具有加持能力的人来做。制作林伽的次第是：用三种污垢和三种土，加入三种水和气味来揉合。制作具有相好的形像，在孔穴中仰面放置。悬挂寡妇或奴隶的头发，悬挂从前红三处取出的卡。用田地的三根筋腱线，从脐、心和颈部系上。固定在三根橛子上放置，制作作为目标所依的生肉。在颈部悬挂所诅咒者的名牌，所有出现的征兆之事业都圆满完成。在六个镇压之处 निश्चित压制。须弥山 स्थित于十字架之上，建立有意义成就的宫殿。如是说。然后，金刚手又这样禀告说：唉玛！大威德金刚，为了教法长久住世，请宣说猛烈的威光。如是说。然后，（佛）开示说：做猛烈事业的要点是，在门巴或断种者的头盖骨里，聚集所有的供品，将所有的咒语完整地写在头盖骨上，建立所 желаете的坛城宫殿，在头盖骨里塑造威光，如所 желаете般地制作。用门巴橛 удержи宫殿，用红刺木橛压制地方神，用香木橛做中间的钉子。书写并悬挂近修咒和毒咒，在降下诅咒和火水的时侯。如是说。然后，大威德金刚之王又这样说：谛听，金刚持，你，用心听我所说的。猛烈咒语的珠鬘是，
English
The heart of a black sheep and the heart of a civet cat, the heart of a black bird and all essences are placed in. Also mix various meats and bloods, seal with field skin, and place as offerings. In the black Monpa skull, place the meat, blood, and five essences of a red goat, and arrange various meat and blood offerings. In a wide-mouthed bowl coated with red pigment, mix milk, honey, and three sweets, as well as five elixirs, five medicines, and melted butter to offer. The substances for killing poison are: iron powder, copper powder, and stone powder, mixed with black mustard is a fierce poison. Neck life, dry blood, and white mustard are killing poisons. And Black mustard and dry blood are fierce poisons. To make a fierce curse phurba: make a red thorn wood Monpa phurba, create a substitute image with sandalwood and wool, the best phurba is Monpa's. It should be done by someone with the power of blessing. The order of making a lingam is: with three impurities and three soils, add three waters and scents to knead. Make an image with good marks, place it face up in the hole. Hang the hair of a widow or slave, hang the ka taken from the former red three places. With three sinew threads from the field, tie from the navel, heart, and neck. Fix it on three phurbas and place it, make raw meat as the support of the target. Hang the nameplate of the cursed one on the neck, and all the appearing signs of activity are completely accomplished. Definitely suppress it in the six places of suppression. Mount Sumeru stands on the cross, establish a meaningful and accomplished palace. Thus it was said. Then, Vajrapani again reported: Emaho! Great Vajrabhairava, for the sake of the Dharma to abide long, please explain the fierce power. Thus it was said. Then, (the Buddha) revealed: The key to doing fierce deeds is, in the skull of a Monpa or one who has cut off lineage, gather all the offerings, write all the mantras completely on the skull, establish the mandala palace of desire, sculpt the power in the skull, make it as desired. Use the Monpa phurba to hold the palace, use the red thorn wood phurba to suppress the local deity, use the sandalwood phurba to make the middle nail. Write and hang the approach mantra and the poison mantra, at the time of descending curses and fire water. Thus it was said. Then, the King of Vajrabhairava again said: Listen, Vajra Holder, you, pay attention to what I say. The garland of fierce mantras is,
Chinese
舌头一般地充分显示。 毗斯努姆玛苏日则多日。罗睺罗智匝秀赤玛库惹嘎惹德唐唐吽。阿卓德嘎嘿。 哈夏茹玛玛桑嘎拉啪特。热匝匝。嗡 阿卓尼巴拉瓦夏茹斯嘎拉夏苏瓦德热啪特。南佐佐布哟布哟。当夏巴拉阿卓茹鲁热。布吞日哈哈玛章智度仲热热。擦瓦尼 罗睺罗泡泡。智德卓拉夏惹擦塔玛尼。呼茹呼茹。玛玛让日日泡。谢惹谢达纳嘎仲。杜那杜那钦钦泡。达吉匝德萨尼泡泡。毗吉尼。库利玛惹亚热吞日。亚瓦斯米库瓦贤热古日吞热布夏。苏德纳贝赤玛苏智热尼拥吞日热。嘿瓦德萨冈哈尔定谢匝索纳玛拉拉吞热。舍夏茹扎让尼刚哲玛玛央匝章哈哈嘿哟吉谢拉匝匝。此乃智慧金刚。如金刚石般坚不可摧。勇士金刚你应受持。如是宣说。吉祥月密黑续中，猛厉事业之品，第五十八章。 此后，薄伽梵大威德金刚阎魔敌，为了在世间降下冰雹，宣说了以外道的方式修持大自在天之法。朝南望去，如同巨石雄狮跃起。或者如同红色阿亚树叶。在坟地等寂静处，瑜伽士通过修习，备办资具，供养圣众等，布施朵玛。在干净的箭竹席子上，用朱砂或樟脑绘制方格，以九宫格的尺寸来制作。中央用樟脑水清洗，在丝绸、棉布或洁白柔软的布上，绘制大自在天的形象，安置在干净的竹竿上。上方用红色丝绸伞盖覆盖。其四角悬挂绿色幡旗。在四个方位的九宫格中，绘制四位天神的眷属。东方绘制 乐神。南方绘制阎罗，西方绘制龙魔神，北方绘制夜叉神，这四位神灵都要绘制。在其外围环绕各种鲜花。五种供品和一份朵玛。里面放马油。
English
It is fully displayed like a tongue. Visnuma Suri Tsetor. Rahula Trig Tsi Shu Tsilma Kuk Ra Ga Ra Ti Tang Tang Hum. Atroteka He. Hasha Ruma Ma Zang Kala Phat. Reb Dza Dza. Om Atro Ni Pala Wa Sha Ru Si Kala Shak Suwati Reb Phat. Nan Zog Zog Bhyo Bhyo. Dang Sha Pala Atro Rulu Reb. Buthumril Haha Ma Trang Tring Dud Prom Reb Reb. Tsawa Ni Rahula Pop Pop. Troti Trolasha Ratsa Talmani. Huru Huru. Mama Ram Ril Ril Pop. Sherag Sheta Naga Prom. Dulnal Dulnal Chem Chem Pop. Taki Tsati Sani Pop Pop. Vikini. Khuli Maraya Reb Thumril. Yawa Smi Kuwa Shen Reb Gugril Thum Reb Bushag. Suti Nabe Tsilma Su Tri Reb Nyong Thumril Reb. Hewati Sa Gang Harting Shed Za Sona Mala La Thun Reb. Hri Shag Rutrag Ram Ni Kem Tre Mama Yam Za Dram Haha Heyo Ki Shela Dza Dza. This is the wisdom vajra. It is as indestructible as a diamond. Warrior Vajra, you should hold it. Thus it was declared. From the Glorious Moon Secret Black Tantra, the chapter on fierce activities, the fifty-eighth chapter. Then, the Bhagavan Great Terrifier, Yamantaka, in order to bring hail down upon the world, spoke of this practice of the great Lord Ishvara in the manner of outsiders. Looking south, it is like a great rock lion leaping. Or like the red leaves of the Aya tree. In cemeteries and other solitary places, the yogi, through practice, prepares the necessary items, makes offerings to the noble ones, and gives tormas. On a clean bamboo mat, draw squares with vermilion or camphor, making it the size of nine squares. Wash the center with camphor water, and on silk, cotton, or white and soft cloth, draw the image of the great Lord Ishvara, and place it on a clean bamboo pole. Cover it from above with a red silk umbrella. Hang four green banners on its four corners. In the four squares of the four directions, draw the images of the four ministers of the gods. In the east, draw the god of music. In the south, draw Yama, in the west, draw the Naga demon god, and in the north, draw the Yaksha god, these four gods must be drawn. Surround it with various flowers on the outside. Five offerings and one torma. Inside, place horse oil.