Tibetan
གཉིས་ཐོ་རངས་ལྷོ་ནུབ་ནས་བྱང་ཤར་དུ། བཅུ་གསུམ་ནམ་གྱི་འཇིང་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ། བཅུ་བཞི་ནམ་ཕྱེད་ལྷོ་ཤར་ནས་ནུབ་བྱང་དུ། བཅོ་ལྔ་ཉི་ཕྱེད་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ། མར་གྱི་གཅིག་ནས་བསྟན་པ་ནི། གཅིག་ལ་ཉི་མ་དྲོས་ནས་བྱང་ཤར་ནས་ལྷོ། གཉིས་ལ་ཉི་མ་ཤར་ནས་བྱང་ནས་ལྷོ། གསུམ་ལ་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ནུབ་བྱང་ནས་ཤར་ལྷོ། བཞི་ལ་ནམ་ཕྱེད་ནས་ནུབ་ནས་ཤར་དུ། ལྔ་ལ་ཉི་མ་དྲོས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ནས་བྱང་ཤར་དུ། དྲུག་ལ་ནམ་ཕྱེད་ནས་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ། བདུན་ལ་ཉི་མྱུར་ལྷོ་ཤར་ནས་ནུབ་བྱང་དུ། བརྒྱད་ལ་ཐོ་རངས་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ། དགུ་ལ་ཉི་ཕྱེད་བྱང་ཤར་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། བཅུ་ལ་ཉི་ཕྱེད་བྱང་ནས་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ། བཅུ་གཅིག་ཉི་ནུབ་ནུབ་བྱང་ནས་ཤར་ལྷོར། བཅུ་གཉིས་སྲོད་ལ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ། བཅུ་གསུམ་ཉི་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་ནུབ་ནས་བྱང་ཤར་དུ། བཅུ་བཞི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་རྒྱུ། བཅོ་ལྔ་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་ནས་ལྷོ་ཤར་ནས་ནུབ་བྱང་དུ་རྒྱུ། རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རིམ་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཕུང་བྱེད་གཟའ་ཡི་ལས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གནམ་ལྕགས་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་སྐབས་ ཏེ་ལེའུ་ང་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡ་མ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །དུས་གསུམ་ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ། །ཨུ་རྨོ་རྒོད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྔགས། །གསད་གསོ་དབབ་བཅད་རྒོད་ཀྱི་དོན། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གླེངས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག །དུར་ཁྲོད་གསར་རྙིང་རོ་ཡི་གནས། །རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དང་བྲག་ནག་ཁྲག་གི་མཆི་རིས་ཅན། །སྲིན་མོ་རལ་པ་བསིགས་པ་འདྲ། །མཁའ་འགྲོ་ཁྱབ་འཇུག་གནས་ཡིན་ཏེ། །སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་ཟིན་ནས། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ལྷ་གསུམ་སྟེ། །དབུས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའོ། །གཡས་སུ་སྒྲོལ་བྱེད་གཡོན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡུམ། །མདུན་དུ་ཡ་མ་རཱ་ཛའོ། །མདུན་དུ་ཡབ་ཡུམ་རྟེན་རྫས་དགོད། །ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་ལ། །རཀྟ་སྣ་ཚོགས་བན་དྷར་བསྐྱིལ། །མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། །ར་རོག་སྙིང་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཤ་རུས་ཉ་རུལ་ཉ་ཡི་སྙིང་། །ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་བཤམ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་ཁ་གཅད་དོ། །སྣེལ་གྲིའི་ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་ཅན། །གྲུ་གསུམ་རྩིད་མགོ་རྩ་ལྔ་ལོན་པའི་ཁྲག
Chinese
二，黎明时从西南到东北。 十三，夜深时从南到北。 十四，半夜时从东南到西北。 十五，正午时从东到西。 从玛尔的“一”开始阐述的是： 一，太阳升起时从东北到南。 二，太阳升起时从北到南。 三，黎明时从西北到东南。 四，半夜时从西到东。 五，太阳升起时从西南到东北。 六，半夜时从南到北。 七，日出迅速，从东南到西北。 八，黎明时从东到西。 九，正午时从东北到西南。 十，正午时从北向西运行。 十一，日落时从西北到东南。 十二，黄昏时从西向东运行。 十三，正午时从西南，从西到东北。 十四，黎明时从南到北运行。 十五，午夜过后，从东南向西北运行。 这是恒常运行的次第。 这即是毁灭星曜的行事。 如是说。 吉祥月密黑续中，降天铁霹雳之时， 即第五十七章。 然后，又秘密的主尊雅玛拉格那金刚，向大威德金刚如此请问： 五百末世之时， 于三时您之教法中， 乌摩厉猛之暴烈咒， 诛杀、救护、降伏、断除，暴烈之义， 祈请大威德金刚宣说。 如是启请。 大威德金刚赐予开示： 谛听，谛听，金刚持。 于我所说，专心致志。 新旧尸林，尸体之处， 海岛以及黑岩，具有血之痕迹， 如同罗刹女头发倒竖， 空行遍入之所住。 事先完成应做之事后， 于深蓝色三角坛城中， 三个月牙上有三尊神， 中央为大威德金刚。 右为度母，左为合和明妃。 前方为阎摩罗阇。 前方放置父尊母尊的所依物。 血肉等各种食子， 各种血涂于班杂中， 门南断种之头盖骨中， 人肉、生肉、心和五甘露。 血肉、骨头、腐鱼、鱼心， 陈设各种血之供品。 以深蓝色绸缎遮盖。 锋利弯刀之头盖骨，具有发髻。 三角人头，具有五根头发之血。
English
Two, from southwest to northeast at dawn. Thirteen, from south to north in the depths of night. Fourteen, from southeast to northwest at midnight. Fifteen, from east to west at noon. What is taught starting from 'One' of Mar is: One, when the sun rises, from northeast to south. Two, when the sun rises, from north to south. Three, at dawn, from northwest to southeast. Four, from west to east at midnight. Five, when the sun rises, from southwest to northeast. Six, from south to north at midnight. Seven, the sun rises quickly, from southeast to northwest. Eight, from east to west at dawn. Nine, from northeast to southwest at noon. Ten, at noon, it runs from north to west. Eleven, at sunset, from northwest to southeast. Twelve, at dusk, it runs from west to east. Thirteen, at noon, from southwest, from west to northeast. Fourteen, at dawn, it runs from south to north. Fifteen, after midnight, it runs from southeast to northwest. This is the order of constant movement. This is the work of the destroying planets. Thus it is said. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the time of descending iron meteors, That is the fifty-seventh chapter. Then, again, the secret lord Yamalagna Vajra, asked the Great Terrifier thus: At the end of the five hundred ages, In the three times of your teachings, The fierce mantra of Umo the Fierce, The meaning of killing, saving, subduing, cutting off, and fierceness, I beseech the Great Terrifier to explain. Thus he requested. The Great Terrifier gave his command: Listen, listen, Vajra Holder. Focus your mind on what I say. New and old charnel grounds, places of corpses, Islands in the ocean and black rocks, marked with traces of blood, Like a Rakshasa woman's hair standing on end, The abode of the Dakini who pervades all. Having completed the work to be done beforehand, In the dark blue triangular mandala, On the three crescents are three deities, In the center is the Great Terrifier. To the right is Tara, to the left is the Consort of Union. In front is Yama Raja. In front, place the supports of the Father and Mother. Various tormas of flesh and blood, Various bloods are placed in the Bhanda, In the skull of a Monnam lineage breaker, Human flesh, raw meat, heart, and the five amritas. Flesh, bones, rotten fish, fish heart, Arrange offerings of various bloods. Cover it with dark blue silk. The skull of a sharp curved knife, with a topknot. The blood of a triangular human head, with five hairs.