Chinese
瑜伽士啊！具有成就真实的威力，具有智慧与慈悲，如生命般侍奉获得灌顶的誓言，无畏勇士具苦行，拥有口诀的瑜伽士，为了非自身微小利益，诋毁三宝尊严，对教法嗔恨作害者，依从密教导师所说，猛烈事业甚深教言，阎罗死主我亦将此，从心中取出，此乃轮、诅咒压制之教言，具口诀者当知晓。事业之行事次第等，当以口诀之义而知晓。稍有不合之供赞等，从吉祥黑月续中，如秘密美妙仪轨之正文而行。其中所说之供养是，大供养乃大贪欲，大坛城乃宽广者。于十六偈之末，文殊具光荣之殊胜者，为利有情之大主尊，思维为良药而享用，祈请享用。加上二字而奉献。行赞颂等时，如是于根本名号赞中，如是佛陀薄伽梵，圆满正觉从阿（种子字，藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）所生。顶礼等一切赞颂后，念诵名号咒语作大赞颂。咒语殊胜自在明咒王，从“开启无明之卵壳者，摧毁有之罗网者”，如此赞颂六句，以六十四句赞颂奉献。或者从二十顶礼开始，念诵名号咒语作小赞颂。或者如美妙仪轨正文而行。称作劫火黑蛇盘绕。此乃轮、诅咒诛杀之方法，危害三宝且摧毁教法，为以悲心诛杀之故，不应仅以人语俗语说出。如摩羯口中珍宝般，藏于心中而不广为宣说。阎罗死主之心髓精华，金刚手当善持且谛听。吉祥黑月续中，颜色的线之青红诅咒品，即第三十一品。之后，薄伽梵阎罗死主复如是说，完成其他事业后，压制猛烈之轮，金刚手当善持。
English
Yogis! Possessing the power to accomplish truth, endowed with wisdom and compassion, cherish the vows obtained from empowerment as life itself. Fearless heroes with ascetic practices, yogis possessing oral instructions, for the sake of non-trivial self-interest, those who denigrate the dignity of the Three Jewels, harbor hatred towards the teachings, and cause harm, according to the teachings of the secret teachings, the profound instructions of fierce activities, even I, the Lord of Death, extract this from the casket of my heart. This is the instruction for suppressing wheels and curses, those with oral instructions should know this. The order of actions and tasks, etc., should be understood through the meaning of the oral instructions. Offerings and praises that slightly disagree, from the auspicious Black Moon Tantra, should be performed according to the text of the secret and beautiful ritual. The offering spoken therein is: the great offering is great desire, the great mandala is vast. At the end of the sixteen verses, Manjushri, the most glorious and excellent, the great lord who benefits beings, thinking of it as medicine, please enjoy, I beseech you to enjoy. Add two words and offer. When performing praises, etc., likewise, from the root name praise, thus, the Buddha, the Bhagavan, the perfect Buddha, born from A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）. After all praises such as prostrations, recite the name mantra and perform great praise. The supreme mantra, the lord of mantras, the king of knowledge mantras, from "the one who opens the shell of ignorance, the one who destroys the net of existence," thus, praise with six lines, and offer praise with sixty-four lines. Or, starting from twenty prostrations, recite the name mantra and perform small praise. Or, act according to the text of the beautiful ritual. It is called the kalpa black snake coiled. This is the method of killing wheels and curses, harming the Three Jewels and destroying the teachings, for the sake of subduing with compassion, it should not be spoken merely in human language and common terms. Like a jewel lost in the throat of a makara, it should be hidden in the heart and not widely proclaimed. This essence of the heart of the Lord of Death, Vajrapani should hold well and listen. From the auspicious Black Moon Tantra, the chapter on blue and red curse items of colored lines, that is, the thirty-first chapter. Then, again, the Bhagavan, the Lord of Death, spoke thus: After completing other actions, suppressing the fierce wheel, Vajrapani should hold well.
Tibetan
།ཤིན་ཏུ་དགོན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །དུར་ཁྲོད་གླིང་ནས་རས་བླངས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་ལིངྒ་ཉིད། །ཇི་བཞིན་འདོད་པའི་དབྱིབས་སུ་བཅའ། །གོང་མའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་ཐབས་ཅན་གྱི་དང་ཆོས་ཀྱི་ཡང་། སྣང་ཀྱི་དམ་རྫས་དེ། །མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་གནན་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་གཤེད་པོར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ངོ་བོ་ཡང་། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཆས་པར་བསྒོམ། །རི་རབ་ལྷོ་ན་བཞུགས་པ་སྟེ། །སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་གནས་པར་བསམ། །བྱང་ན་སྲས་མཆོག་གནས་པར་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་མནན་ཅིང་གཟིར། ། རི་རབ་ཟུར་བཞིར་ལཾ་སེར་བཞི། །དེ་ལས་གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་བསམ། །རི་རབ་འོག་ཏུ་གཟས་པ་པོ། །གཤིན་རྗེ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ཡིས། །ལྕགས་ཐག་སྔོན་པོས་བཅིངས་པ་དེ། །བམ་རིལ་མནན་ནས་ལྕགས་ཕུར་ལ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཙམ་བཏགས་པ་སྟེ། །སྒྲ་སྒྲོགས་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་གན་བུབ་ཅིང་། །མིག་རྩ་རིག་རིག་འོ་དོད་འབོད། །ཅི་མཛད་ཐོང་ཞིག་ཟེར་ཞིང་མནན་པར་བསམ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་དུས་སུ་ཡང་། །དམིགས་པའི་མིང་དག་གཞུག་པ་ནི། །འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་མི་ཤོང་ཞིང་། །མི་བཏུབ་པ་རྣམས་གུད་དུ་བྲི། །དེ་དག་བྲིས་ཏེ་གདགས་པར་བྱ། །གནས་དང་ཐབས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཡ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ། །གྲ་བཞི་ཧཱུཾ་ཕཊ་བར་མཚམས་བཞི། །རྩིབས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་དང་། །མཐའ་བསྐོར་མིང་རུས་ལེའུ་ཙེ་བརྒྱད། །དེ་དག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ལ། །གུད་དུ་མིང་གི་མཇུག་ཏུ་ཡང་། །མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས། །ཁ་སྦྱར་བ་ཡི་ནང་དུ་གཞུག །འཁོར་ལོ་སྐུད་པས་སྦྲེལ་ལ་བཞག །ངན་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །བཞི་པའི་ངན་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་འདོན། །དེ་དག་བཏོན་པའི་རྗེས་ལ་ཡང་། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་ནུས་ཚད་བཟླས། །དེ་ཚེ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། །དེ་ཚེ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྣམས། །རཀྟ་གསོལ་ཞིང་དགུག་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱ། །འཁོར་ལོ་སྦེད་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །གཤིན་རྗེ་དག་ལ་གཏད་པ་ནི། །རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཤམས་པ་དང་། །བདག་ཉིད་གཤེད་པོར་བསྒོམ་པ་དང་། །འཆི་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ་བ་དང་། །རང་གི་ལས་ཀྱི་ལྟང་བརྩི་དང་། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཆད་པ་བརྩི་བ་དང་། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བསྟན་ཅིང་། །དམ་ཚིག་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་བཟླས། །དེ་བཞིན་དམ་ལས་མི་འདའ་དང་། །ད
Chinese
于极寂静之处，从尸林中取布，如法次第制作轮，玛拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之林伽，如所愿塑形。完成上师的修持后，将轮，方便之法，以及显现的誓言物，压在佛塔下。观想自身为刽子手，佛塔的本体，观想为须弥山和四大部洲。须弥山位于南方，救度之母和合和之母，观想位于东方和西方，北方观想为圣子。如是猛烈压制和折磨。 须弥山四角有四个朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字），由此观想十二小洲。须弥山下压迫者，阎罗有九绺头发，用蓝色铁索捆绑，压着尸体，钉在铁橛上，如意树般悬挂，发出声音，口吐鲜血，翻滚，眼珠转动，发出哀嚎。观想压迫着说：“你想做什么，放开我！”。绘制轮时，若无法将所缘之名全部写入轮中，则另行书写。写完后放置。位置和方法如下：亚等五个字母，四个角落吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）四个间隔，十二个辐条，以及周围的名、姓、列乌策八个。这二十九个，另外在名字后面，写上玛拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的两个轮，放入合在一起的轮中。用线连接轮并放置。念诵恶咒时，念诵四种恶咒数百万遍。念诵完后，念诵十个字母的咒语，尽力念诵。此时供养供品，此时施放朵玛，祈请智慧尊发誓。役使阎罗母众，献血并进行勾招的事业。隐藏轮时，交付给阎罗，陈设物品供品，观想自身为刽子手，祈请死主，计算自己的业力，计算所修之罪，迎请阎罗王，展示誓言手印，念诵誓言心咒。如是不违越誓言，
English
In an extremely solitary place, take cloth from a charnel ground, and in proper order, create a wheel, the lingam of Mara. Shape it as desired. After completing the recitation of the superior one, the wheel, the skillful method, and also the appearance of the samaya substance, press it under a stupa. Meditate on oneself as an executioner, and the essence of the stupa, meditate on it as Mount Meru and the four continents. Mount Meru is situated in the south, the Mother of Salvation and the Mother of Union, visualize them as being in the east and west, and in the north, meditate on the supreme son. In this way, intensely press down and torment. At the four corners of Mount Meru are four Lam (seed syllable). From these, visualize the twelve subcontinents. The one being pressed under Mount Meru, Yama, with nine tufts of hair, bound by a blue iron chain, pressing down on a corpse, nailed to an iron stake, hung like a wish-fulfilling tree, making sounds, vomiting blood, rolling over, eyes twitching, crying out in agony. Visualize pressing down, saying, "What do you want to do? Let me go!". When drawing the wheel, if the names of the objects of focus cannot all be written on the wheel itself, then write them separately. After writing them, place them. The location and method are as follows: the five letters beginning with Ya, the four corners Hum (seed syllable), Phat (seed syllable), the four intervals, the twelve spokes, and the surrounding names, clans, and eight Leutses. These twenty-nine, and also separately at the end of the names, write two wheels with Mara written on them, and place them inside the joined wheels. Connect the wheels with thread and place them. When reciting the evil mantra, recite the four evil mantras millions of times. After reciting them, recite the ten-syllable mantra to the best of your ability. At that time, offer offerings, at that time, cast the torma, and urge the wisdom deity to keep their vows. Command the Yama mothers of action, offer blood and perform the activity of summoning. When hiding the wheel, entrust it to the Yamas, arrange material offerings, meditate on oneself as an executioner, implore the Lord of Death, calculate one's own karma, calculate the transgressions of practice, invite the King of Yama, show the samaya mudras, and recite the samaya essence mantra. In this way, do not transgress the samaya,