Tibetan
། །བྱམས་དགའ་བཏང་སྙོམས་དེ་བཞིན་དུ། །མདོ་སོགས་འདོན་ཞིང་བསམ་གཏན་བྱ། །རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་རྩེ་གཅིག་པས། །བླ་མ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་བཀུར། །དེས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་གཞུག །ཐེག་ཆེན་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བཤད། །རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ལེགས་པར་བླང་། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཉིན་རེ་དག་ཏུ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གཟུགས་དག་ཀྱང་འབད་དེ་བྱ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལུས་སེམས་གཞག །སུམ་འབུམ་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་འོག་རི་རྩེར་གནས་བྱས་ལ། །རླུང་ཟ་ཞིང་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །འབུམ་བཅུའི་མཐའ་རུ་ཕྲིན་ལས་བརྩམས། །ནམ་མཁའི་སྒྲོན་མ་མར་དུས་ཚེ། །ཡི་དྭགས་གྲོང་བཅོམ་ཤི་གོས་ལ། །ཡི་དྭགས་འཁོར་ལོ་གདུག་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་གདུག་པའི་ལྟེ་བ་ལ། །རེའུ་མིག་དགུ་ཡི་མཚམས་བོར་ཏེ། །བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་གདུག་པའི་ནང་། །བཅུ་བདུན་ལ་སོགས་གསང་སྔགས་དང་། །ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རིམ་ན། །ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿམིང་ཡིག་དབྱངས་ཚོགས་རྣམས། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དུག་སོལ་གྱིས། །སྲིན་མཐེབ་གུང་མཛུབ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཁྲུ་གང་གོས་གཉིས་རས་མཆོག་ལ། །གདུག་པའི་ཡི་གེ་གཡས་གཡོན་བཟློག །དེ་ནང་ཆུད་པའི་སྐྱེས་བུ་གཉིས། །ཞལ་བགྲད་སྤྱན་བཟློག་འཁོར་ལོ་འཛིན། །ཕྱག་ཞབས་མགུར་ཆུ་རོ་ཉེས་བརྒྱན། །མི་སྨྲ་དབང་པོ་བསྡམས་ཏེ་བྲི། །གཉིས་སྦྱར་རྒྱབ་ལ་རོ་ཉེ་ཡིས། །བསྡམས་པའི་ཚུལ་དུ་མཁས་པས་བྲི། །གདུག་པ་གྲུབ་གཅིག་ཐོད་ནང་དུ། །ཡང་འདུག །གདུག་པས་བཟུང་ཞིང་ཐོད་ནང་དུ། །དྲིལ་བྱས་སྔོན་དམར་བྱད་ཀྱིས་བསྡམས། །གདུག་པའི་ཐོད་ནག་ལྟོས་འགྲོ་བྲི། །མངར་དང་ཀླུ་སྨན་རྩི་མཆོག་གིས། །མཆོད་ཅིང་སྦལ་ལ་མགུ་བར་བྱ། །གདུག་པས་བཟུང་ཞིང་ཐོད་པར་གཞུག །སྔོན་དམར་བྱད་ཐག་བཞིས་བཏབ་ལ། །བཟུང་སྟེ་ཉིན་མཚན་མ་ནོར་བཟླས། །ཁ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པས། །རྡོ་རྗེ་རླུང་ལྕེ་ སྦྱར་བ་ལས། །སྔོན་དམར་གདུག་པའི་རོ་ཉེའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་དུག་སོགས་སྦྱར། །ལྕགས་སམ་འུག་པའི་སྒྲོ་རྩ་ཡིས། །གསང་བའི་སྔགས་དང་མིང་རུས་བྲི། །དུག་ཅན་ནད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ། །དུག་ལྕེ་ནག་པོས་བསྡམས་པར་བསམ། །འཆི་བདག་བཤན་པའི་ཡི་དྭགས་ཚོགས། །གཏུམ་པོ་དུག་གི་ཁ་རླངས་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས། །འཇབ་ཅིང་སྒུགས་ཤིང་བཟུང་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་ཁང་པ་རུ། །དབང་མེད་ལས་ཀྱིས་འཇུག་པར་བསམ། །ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿགདུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །ཧཱུཾ་དང་མིང་སྤེལ་ཨཱ་ཀར་ཥ། །ཛ་གཉིས་དགུག་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས། །སྐེ་ཚེ་དུག་ཉུང་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ། །ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་དུས་ཚེ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །ལྕགས་ཁྲི་ནག་པོའི་སྟེང་དག་ཏུ། །ཡི་དྭགས་གདུག་པའི་ག་བུ་བཞག །ཡ་སོགས་གདུག་པའི་གསང་སྔགས་རྣམས། །ཞི་ཁྲོ་རྫོགས་ནས་ག་བུ་དེ། །རྫ་མཁན་ས་ལ་ག་བུ་རྒྱུ། །གདུག་པའི་ག་བུ་ཤོང་བའི་ཚེ། །གཉིས་བྱས་ནང་དུ་རོ་ཉེ་གཉིས། །ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་འབུར་དུ་བྱ། །ག་བུ་དག་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ། །མེ་ཡི་སྨིན་མ་ག་བུ་གནག །གདུག་པའི་ཐོད་ནག་ག་བུར་གཞུག །སྔོན་དམར་གཉིས་ཀྱི་ཐེ་གུས་བསྡམས། །ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །གདུག་པ་གནས་པའི་ཡུལ་དག་ལ། །སྒོ་བལྟས་ཁྱིམ་ནས་འདོམ་གང་དུ། །རྡོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གཟུགས་བྲིས་ལ། །ས་སྒོ་ཕྱེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྦད། །མཐུན་པའི་རྫས་བྱིན་མགུ་བར་བྱ། །ག་བུ་གདུག་པའི་སྦྱོར་བ་དེ། །ལེགས་སྦས་སྟེང་ནས་འཇིག་རྟེན་གཞུག །གང་ལ་བྱ་བའི་དུས་དང་ལོ། །གཉེན་པོ་གང་ཤིས་མཁས་པས་དཔྱད། །ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་དུས་ཚེ། །དྲང་སྲོང་རྒྱུ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བྱད་སྟེམས་འཁོར་ལོའི་བཙན་དུག་སྤྱོ། །ཁྱབ་འཇུག་མཆོད་ཅིང་ཁྱིམ་བདག་རྦད། །གཅེར་བུ་སྤྱི་ཙུག་འོ་དོད་འབོད། །མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་རུ་དུང་འདུད། །མི་མཐུན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །བོས་ཤིང་མཆོད་ཅིང་གཏད་ཁྲམ་བྱ། །ཁྱབ་འཇུག་གདུག་པའི་དམོད་པ་བོར། །ཡི་དྭགས་གདུག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །ནཱ་ག་གདུག་པའི་དམོད་ བཅོལ་བྱ། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་བསམ་ལ། །ས་སྒོ་བཅད་ལ་རྒྱ་ཡིས་མནན། །སྡོམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གཡེང་བ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་དང་གསང་སྔགས་བཟླས། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ཕུང་མ་ཞིག་པར། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་སེམས་འདྲ་བས། །མ་ཞིག་བར་དུ་གཏང་མི་བྱ། །ཞིག་སྟེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། །སྤར་ཞིང་གཡོ་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྐུལ་རྣམས། །བསྒོམ་རྒྱུད་མཛེས་ཐུན་ནང་དུའོ། །བླ་མའི་གདམས་ངག་དམ་པ་ཡང་། །ཡིད་ལ་ནན་ཏན་གཞག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་སེམས་ལ་གཞག །དམ་ཚིག་བསྲུང་སྡོམ་མི་ཉམས་བསྲུང་། །བཀའ་ལ་བཤད་པ་རྗེས་མཐུན་པར། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མཐུན་བསྡེབས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་དགོན་པར་དགའ། །དུས་དང་ལོ་ཚིགས་དམ་བཅས་པ། །མི་འདའ་གཞུང་ལྟར་བྱེད་པ་སྟེ། །མཚན་མ་མཐོང་དང་བཟླས་པ་རྫོགས། །རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་ཆེ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བདེན་པ་གྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་རབ་ལྡན་པའི། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྟེན། །མི་འཇིགས་དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །མན་ངག་ཡོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་དོན་ཕྲན་ཚེགས་མ་ཡིན་པའི། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད་པ་དང་། །བསྟན་ལ་ཞེ་སྡང་གནོད་བྱེད་པ། །བཀའ་གསང་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི། །དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ལུང་། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བདག་གིས་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་ནས་བཏོན་པ་འདི། །འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་བརྣག་པའི་ལུང་། །མན་ངག་ཅན་གྱི་དེ་ཤེས་བྱ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐུན་ཚགས་རྣམས། །མན་ངག་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་མི་མཐུན་མཆོད་བསྟོད་རྣམས། །ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་དག་ལས། །གསང་བ་མཛེས་ཐུན་གཞུང་ལྟར་བྱ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་གསུངས་པ་ནི། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་ཐ་མ་ལ། །འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གཙོ་ཆེན་གྱིས། །སྨན་པར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ སུ་གསོལ། །ཚིག་གཉིས་བཏག་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ན། །དེ་བཞིན་རྩ་བ་མཚན་བརྗོད་ལས། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །འདུད་སོགས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་བྱས་མཐར། །མཚན་གྱི་སྔགས་བརྗོད་བསྟོད་ཆེན་བྱ། །སྔགས་མཆོག་མངའ་བདག་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནས། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ། །ཞེས་བསྟོད་པ་ཚིག་རྐང་དྲུག་པ་དང་། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྟོད་པ་དབུལ། །ཡང་ན་འདུད་པ་ཉི་ཤུ་ནས། །མཚན་སྔགས་བརྗོད་ལ་བསྟོད་ཆུང་བྱ། །ཡང་ན་མཛེས་ཐུན་གཞུང་བཞིན་བྱ། །བསྐལ་པ་སྦྲུལ་ནག་ཁྱིལ་ཅེས་གཏད། །འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་གསད་ཐབས་འདི། །དཀོན་མཆོག་གནོད་ཅིང་བསྟན་པ་འཇིག །མངོན་སྤྱོད་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །མི་ཚིག་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་བརྗོད་མི་བྱ། །ཆུ་སྲིན་མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་ཆུད་པ་ལྟར། །ཁོང་དུ་སྦས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་མིན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་འདི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་གཟུང་ཞིང་ཉོན། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་སྔོན་དམར་བྱད་སྟེམས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞན་ཟིན་ནས། །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་མནན་པ་འདི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཟུང་།
Chinese
慈爱、喜悦、舍、平静亦如是，诵读经文等并禅定，以恒常的本尊一心专注，恒常恭敬诸位上师。以此也能如法安住坛城，讲述大乘誓言律仪，自己之真言与手印，及修法诀窍善加领受。之后如仪轨般供养，每日之中也勤奋，身像等也努力制作。于安乐之座上安住身心，念诵三十万遍不间断。其后于山顶处安住，食风并念诵。于十万遍之末尾开始事业。虚空灯盏酥油时，饿鬼城摧毁死人衣，饿鬼之轮恶毒之，恶毒之轮的中心上，遗弃九宫格之界限，十二恶毒轮之中，十七等等秘密咒语，以圆形围绕之外层上，ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名文字母组合等，以坟场炭火毒炭，以无名指中指并合，一肘之二匹上等绸缎上，恶毒之字左右颠倒。其内包含之二位男子，张口翻眼持轮，手足喉咙血肉装饰，不语禁语而书写。二者相合背后以血肉，以禁锢之方式由智者书写。一成就恶毒置于颅内，亦安住。以恶毒摄持颅内，揉搓以蓝红色法器禁锢。恶毒之黑颅面向书写。以甘甜与龙药殊胜药，供养令蛙欢喜。以恶毒摄持置于颅内。以蓝红色法器四线缠绕，摄持昼夜不乱念诵。口中念诵猛厉之咒，金刚风舌相合之上，蓝红色恶毒血肉之众，坟场炭火与毒等混合。以铁或猫头鹰羽毛根，书写秘密咒语与名姓。对以毒病所调伏者，观想以毒舌禁锢。死主屠夫之饿鬼众，凶猛具毒气者，法王等等，潜伏等待摄持后，于阎罗恶毒之房屋中，观想无力为业所牵引而入。ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恶毒之咒语末尾，吽与名相合阿
English
Likewise, with loving-kindness, joy, equanimity, recite sutras and meditate. With unwavering devotion to the constant Yidam, always revere the Gurus. By this, also properly establish the mandala, explain the vows of the Mahayana. Receive well your own mantra, mudra, and the essential instructions for practice. Then, perform offerings according to the ritual, and diligently create the deity's form every day. Place body and mind on a comfortable seat, and recite three hundred thousand times without interruption. After that, reside on a mountaintop, consume air, and recite. At the end of ten million recitations, begin activities. When the sky lamp is filled with butter, destroy the city of pretas, wear the clothes of the dead. The wheel of pretas is venomous, at the center of the venomous wheel, abandon the boundaries of the nine squares, within the twelve venomous wheels, seventeen and so on, secret mantras, on the outer layer surrounded by circles, Hrih Strih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) name syllables and vowel combinations, with graveyard charcoal and poisonous charcoal, with the ring finger and middle finger joined, on one cubit of two pieces of fine silk, reverse the venomous letters left and right. Within it, two men are contained, mouths open, eyes turned, holding a wheel, hands, feet, throat adorned with blood and flesh, write in silence, binding speech. Join the two, and on the back, with blood and flesh, write in a binding manner by the wise. Place one accomplished venom inside the skull, and also reside. Held by venom, inside the skull, knead and bind with blue-red implements. Write the venomous black skull facing outwards. With sweets and Naga medicine, supreme medicine, offer and please the frog. Held by venom, place in the skull. Bind with blue-red implements and four threads, hold and recite day and night without error. Recite fierce mantras from the mouth, from the union of Vajra wind and tongue, a multitude of blue-red venomous blood and flesh, mix graveyard charcoal with poison and so on. With iron or owl feather roots, write secret mantras and names. For the one to be subdued by poisonous disease, contemplate being bound by a poisonous tongue. The pretas of the Lord of Death, the butcher, fierce ones with poisonous breath, the Dharma King and so on, lurk, wait, and seize, then, in the house of Yama's venom, contemplate entering helplessly driven by karma. Hrih Strih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the end of the venomous mantra, combine Hum with the name, Ah.
Chinese
ཨཱ་ཀར་ཥ། 念诵勾摄“ཛ་”二字的秘密咒语。 用颈、命、毒、少咒语击打。 在黑月亮的酥油时节， 四辐轮、三角形， 在黑色铁座之上， 放置食肉鬼恶毒的嘎布。 “ཡ་”等恶毒的秘密咒语等， 寂怒圆满后，那个嘎布， 在陶工地上滚动嘎布。 装恶毒嘎布的时候， 做成两个，里面放尸体和近亲二人， 内外做成两个凸起。 嘎布互相缠绕之状， 火焰眉毛，黑色嘎布， 恶毒的黑头盖骨放入嘎布中， 用青、红二色的绳子捆绑。 东西南北四方及角落， 在恶毒者居住的地方， 从面向门的房屋量一弓， 在石头上画世间形象， 打开地门，诅咒家主， 给予相应的物品，使其欢喜。 那个嘎布恶毒的结合， 好好隐藏，上面放置世间形象。 对谁做，何时和年份， 对治什么吉祥，智者应观察。 在黑月亮的酥油时节， 在仙人行走的地方， 使用诅咒轮的强力毒药， 供养遍入天，诅咒家主， 裸体，头发竖立，大声呼喊， 无辜者作证，敬献牛角和海螺。 在不和的对治一方， 呼唤、供养、交付占卜。 抛弃遍入天的恶毒诅咒， 种下食肉鬼恶毒的愿望， 委托那伽恶毒的诅咒。 自己以天之慢， 观想白色金刚橛， 封闭地门，用橛镇压。 安住于律仪的瑜伽士， 以无散乱的禅定， 成就事业，念诵秘密咒语， 在所调伏者的身体未坏之前， 恶毒如蛇的心， 在未坏之前不要放开， 坏了，显现出来的时候， 进行抛掷和摇动的仪轨。 生起、迎请、供养、劝请等， 在观修传承美妙的修法中。 上师的殊胜教言， 也要牢记在心。 菩提心安住在心中， 誓言和律仪不退失地守护。 与经教的讲述相符， 物品和工具相应配合， 常喜坟场和寂静处。 时间和年份所立誓言， 不违越，如经文一样行事， 见到征兆，念诵圆满。 常修的本尊是伟大的， 如是之
English
Ākarṣa. Recite the secret mantra that attracts the two syllables of "Ja". Strike with the mantra of neck, life, poison, and smallness. At the time of butter in the dark month, A four-spoked wheel, a triangle, On top of a black iron throne, Place the cannibalistic, malicious gabu. The secret mantras of malice, such as "Ya", etc., When peace and wrath are complete, that gabu, Roll the gabu on the potter's ground. When filling the malicious gabu, Make two, and inside place a corpse and two close relatives, Make two protrusions inside and out. The way the gabus intertwine, Flame eyebrows, black gabu, Place the malicious black skull in the gabu, Tie it with blue and red ropes. In the four directions of east, west, south, and north, and in the corners, In the places where the malicious ones dwell, Measure one fathom from the house facing the door, Draw the image of the world on a stone, Open the earth door and curse the householder, Give corresponding items to make him happy. That malicious union of gabu, Hide it well, and place the image of the world on top. For whom to do it, when and in what year, What is the auspicious antidote, the wise should observe. At the time of butter in the dark month, In the place where the sages walk, Use the powerful poison of the curse wheel, Offer to Vishnu and curse the householder, Naked, with hair standing on end, shouting loudly, Innocent ones bear witness, offering horns and conch shells. Towards the side of the unfavorable antidote, Call, offer, and deliver divination. Abandon the malicious curse of Vishnu, Plant the malicious wish of the cannibalistic ghosts, Entrust the malicious curse of the Nagas. With the pride of being a deity oneself, Visualize the white vajra stake, Close the earth door and suppress it with the stake. The yogi who abides in vows, With unwavering samadhi, Accomplish the activity and recite the secret mantra, Before the body of the one to be subdued is destroyed, Malice is like the mind of a snake, Do not release it until it is destroyed, When it is destroyed and manifests, Perform the ritual of throwing and shaking. Generation, invocation, offering, exhortation, etc., In the beautiful practice of the meditation lineage. The supreme instructions of the lama, Should also be firmly kept in mind. Place the mind of bodhicitta in the heart, Protect the vows and commitments without degenerating. In accordance with the teachings of the scriptures, Correspondingly combine the substances and tools, Always rejoice in cemeteries and solitary places. The vows made for the time and year, Do not transgress, act according to the scriptures, See the signs and complete the recitation. The yidam of continuous practice is great, Such is the