English
Becoming one. From that, light rays emanate and gather, Transforming into vajra dark blue light. Recite: Oṃ Akro te ka ya mānta ka kāla rūpa vajra krodha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akro te ka ya mānta ka kāla rūpa vajra krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, A, Wrathful, Gaya, Yamantaka, Kala, Rupa, Vajra, Wrath, Hum, Phat). By reciting this, from the light, Yamantaka arises. Three faces, six arms, dark blue, The right face white, the left red, the center dark blue. From the tip of the hair, flames blaze, From the waist of the hair, blood drips, From the tip of the hair, the ocean churns. The right hand holds a threatening mudra, a noose, and an iron hook, The left hand holds a red conch, a short spear, and a shining tree. Four legs extended and contracted, trampling a buffalo. Adorned with charnel ground ornaments. In the crown, contemplate Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), In the citta, contemplate a single Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Blessing them into the five wisdoms, Āoṃ sarva ta thā gata mahā krodha jñāna pañca sva bhāva ādma ko'haṃ (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ta thā gata mahā krodha jñāna pañca sva bhāva ādma ko'haṃ，汉语字面意思：Om, all, thus gone, great, wrathful, wisdom, five, self-nature, I). Blessing them into body, speech, and mind, Oṃ sarva ta thā gata kāya vāk citta ādma ko'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ta thā gata kāya vāk citta ādma ko'haṃ，汉语字面意思：Om, all, thus gone, body, speech, mind, I). Generating the pride of the wrathful one, Oṃ sarva ta thā gata ya mānta ka mahā krodhā hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva ta thā gata ya mānta ka mahā krodhā hūṃ，汉语字面意思：Om, all, thus gone, Yamantaka, great, wrathful, Hum). Then, loudly reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), From the heart of the wrathful one, emit Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), On the seat of the left-side pure land, From that Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) radiate and abide, Oṃ Āḥ Hūṃ be tālī rakṣa man (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རཀྴ་མན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ be tālī rakṣa man，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Vetali, Raksha, Mind). By reciting this, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) itself becomes the mother. A skull cup in the right hand, A kapala in the left. Clearly generate the black-colored body. The father's secret vajra, From Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) transforms into a jewel bu gar phaṭ (藏文：ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ་བུ་གར་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ las nor bu bu gar phaṭ，汉语字面意思：Om, jewel, bu gar, phat). Then, in the mother's secret place, From Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) transforms into an eight-petaled lotus. From E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) transforms into a triangle inside. Saying these words, open the secret door. Padma gu hya pra veśa phaṭ (藏文：པདྨ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma gu hya pra veśa phaṭ，汉语字面意思：Lotus, secret, enter, phat). By saying this, opening the secret door, The father and mother engage in play, The essence of supreme bodhicitta, Arises from the vajra path, Radiating into the mother's space. To that, saying Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), The bodhicitta transforms into ten coiled Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)s. Taking them out of space, on the wheel's, On top of the spokes, on the seat, Contemplate each coiled Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) individually. On the eastern spoke seat of the wheel, From that coiled Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Oṃ ya man vajra krodha hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya man vajra krodha hūṃ，汉语字面意思：Om, Yama, Vajra, Wrath, Hum). Oṃ ya man vajra krodhī (藏文：ཨོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya man vajra krodhī，汉语字面意思：Om, Yama, Vajra, Wrath). By saying this, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) transforms into the body of the wrathful one. Kongtse, Brag Gyon, Kham Gyama. One face, two arms, body black, Possessing charnel ground ornaments, The left hand embraces the mother with a red kapala, The right hand holds a weapon of poison. The mother also embraces the father with her right hand.
Tibetan
།གཡོན་པ་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང་མཐུན། །རྩ་བའི་སྔགས་དེ་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ཀྱང་བསྐྱེད། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །གོང་བཞིན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྐྱེད། །གཡས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཡབ་ཏུ་བསྐྱེད། །གཡོན་གྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། །རོ་ཀ་མ་དུན་བྷྱོ། ཙ་མུ་ཏི་དུན་བྷྱོ། ནམ་གྲུ་མ་དུན་བྷྱོ། བྷྱོ་ལས་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་གསུམ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་བསེ་མོ་བཞི། །ཀུ་ལ་དྷ་རི་ཤར་དུ་བསྐྱེད། །ཀྵུ་ལ་དྷ་རི་ལྷོ་རུ་བསྐྱེད། །ཀང་ཀ་དྷ་རི་ནུབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཙ་མུན་དྷ་རི་བྱང་དུ་བསྐྱེད། །ཀེའུ་སིང་དབང་ཕྱུག་གིང་དང་བདུད། །མན་ངག་ལས་སུ་ཤེས་པར་བཤད། །སྤྱན་དྲང་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་མཆོད་འབུལ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་དྲག་པོ་འཁོར་ལོའི་སྐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་རྙིང་པ་འམ། །གྲི་བོར་ཤི་བའི་རོ་ཤུན་ལ། །མི་ཚིག་ལ་སོགས་མི་སྨྲ་བར། །སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་ཉུང་ནག་མར། །དུག་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང་། །རོ་བསྲེག་པ་ཡི་སོལ་བ་དང་། །རང་ངམ་ཕལ་གྱི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག །དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ་སྣག་ཚ་བྱའོ། །བྱ་རོག་ཧུ་ལུའི་སྒྲོ་རྩ་ལ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་རྨྱུ་གུ་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཅན་གཉིས་བྲིས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་ན་ཡོད་རྟགས་སུ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྲི། །དབུས་སུ་རེའུ་མིག་དགུ་པར་བྱ། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་བྲི། །ཐ་མ་དག་ལ་བཅུ་དྲུག་བྱ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་དག་ལ་བསྐྱོན། །འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྔགས་བྲི་བ། །རེའུ་ཆ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཉི་མ་བཞི་ཡི་གཤེད་བཞི་བྲི། །བཅུ་དྲུག་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿདཾ་དཾ་དཾ་དཾ་འདི་མེད་པ་མང་དམ་ཚིག་སྔགས། །ཕྱི་རིམ་ཀ་ཁ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཡང་རིམ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་མར་ཡང་རིམ་ལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲི་བར་བྱ། །ཡི་གེ་རེ་ག་རེའུ་མིག་ཏུ། །དེ་ཡང་ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡི་གེའི་ཁ་རྣམས་ཕྱིར་ལ་བསྟན། །མོ་ཡིག་རྣམས་ནི་ནང་དུ་བསྟན། །ཡ་དང་མཉམ་མ་དང་། །རཱ་དང་མཉམ་ཛ་དང་། །ས་དང་མཉམ་དོ་དང་ཌོ། །མེ་དང་མཉམ་ཡ་དང་། །ཡ་དང་མཉམ་མེ་དང་། །དོ་དང་ཌོ་མཉམ་རུ་དང་། །ཎ་དང་ན་མཉམ་ཡོ་དང་། །ད་དང་ཌ་མཉམ་ཡ་དང་། །ཡ་དང་མཉམ་ད་
Chinese
左手持红色海螺赐予父尊，尸林庄严与父尊相合，念诵根本咒后，生起所有方位守护父尊与母尊，所有庄严、服饰、手印，如前一般清晰生起。右边的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起父尊，左边的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起母尊。罗卡玛敦布佑，匝姆迪敦布佑，南珠玛敦布佑，从布佑中生起尸林三母，在三个月亮上生起。四门处生起四金刚橛母，东方生起库拉达日，南方生起楚拉达日，西方生起康嘎达日，北方生起匝门达日。开吾辛、自在、敬和魔，说是从口诀中得知。迎请、顶礼、安住、供养、献供。吉祥月密黑续中，猛厉事业品第二十一章。之后，薄伽梵大怖畏金刚宣说了猛厉轮的品。尸林旧尸布，或被刀杀死之尸皮上，不言说人尸等，颈命、盐、黑芥子油，毒和楝树叶，卡纳卡之汁，焚尸之炭，自己或他人手指之血，将这些混合制成墨。用乌鸦和猫头鹰的羽毛根，制作书写轮的笔。绘制两个有轮辐的轮，为了表示三界一切有情，皆在阎魔的腹中，绘制三重轮。中央做成九宫格，外层轮辐绘制十二根，最外层绘制十六根。父尊母尊轮皆可使用。在轮中书写咒语，九宫格和十二宫格中，书写四日的四死神。十六格，ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿདཾ་དཾ་དཾ་དཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此为无有之多三昧耶咒。外层绘制四十二个卡恰字母，再外层绘制十六个元音字母，其外层再绘制ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），每个格子中写一个字母。这又是男性的轮，字母的口朝外，女性字母则朝内。雅与玛相同，Ra与匝相同，萨与多和朵相同，梅与雅相同，雅与梅相同，多和朵与如相同，纳与纳相同，约与，达与达相同，雅与，雅与达相同。
English
The left hand holds a red conch shell, bestowing power upon the Father. The ornaments of the charnel ground are in accordance with the Father. After reciting the root mantra, generate all the directional guardian Fathers and Mothers. Generate all ornaments, attire, and hand implements clearly as before. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on the right, generate the Father. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on the left, generate the Mother. Ro ka ma dun bhyo, tsa mu ti dun bhyo, nam dru ma dun bhyo. From bhyo, generate the three charnel ground Mothers. Generate them upon three crescent moons. At the four gates, generate the four vajra stake Mothers. Generate Kula Dhari in the east, Kshula Dhari in the south, Kangka Dhari in the west, and Tsa Mun Dhari in the north. Ke'u Sing, Isvara, Ging, and demons, it is said to know from the oral instructions. Invoke, prostrate, seat, offer, and present. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the chapter on fierce activities, the twenty-first chapter. Then again, the Bhagavan Great Terrifier spoke this chapter on the fierce wheel. On old charnel ground shrouds or the skin of those killed by knives, without speaking of human corpses, etc., neck life, salt, black mustard oil, poison and neem leaves, the juice of Kanaka, the ashes of cremation, one's own or another's finger blood. Mix these and make ink. From the root of the feathers of crows and owls, make a pen for writing the wheel. Draw two wheels with spokes, to signify that all sentient beings of the three realms are in the belly of Yama, draw three layers of wheels. Make the center into a nine-square grid. Draw twelve spokes on the outer layer. Make sixteen on the last one. The Father and Mother wheels can be used. Writing the mantra inside the wheel, in the nine and twelve squares, write the four executioners of the four days. Sixteen Hṛīḥ Śtrīḥ Daṃ Daṃ Daṃ Daṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) this is the many Samaya mantra that is missing. On the outer layer, forty-two Ka Kha letters. Again, write sixteen vowel letters on the next layer. On the outer layer of that, write Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Write one letter in each square. This is also the male wheel, the mouths of the letters facing outward. The female letters face inward. Ya is the same as Ma, Ra is the same as Dza, Sa is the same as Do and Ḍo, Me is the same as Ya, Ya is the same as Me, Do and Ḍo are the same as Ru, Ṇa and Na are the same as Yo, Da and Ḍa are the same as Ya, Ya is the same as Da.