Tibetan
ན་འདས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུལ་བ། རབ་ཏུ་སེར་ཞིང་གསེར་ལས་གྲུབ། །བཙོ་མ་འདྲ་བའི་དབྱིབས་ཅན་ལ། །དཔལ་རྒྱས་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་ཕྱིར་དུ། །ས་གཞི་གནས་དང་རི་རབ་སེར། །གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་བཙོ་མ་འདྲ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚུལ། །ལྡོང་རོས་ཆག་ཆག་བཏབ་བྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་ནི་གདབ་པར་རབ་ཏུ་བརྩམ། །གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ། །དཔལ་དང་གཟི་མདངས་བསོད་ནམས་ཚོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་ཆས། །སློབ་མ་དམ་པ་ལས་གྲུབ་པར། །བསམས་ལ་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཕོ་བྲང་གསེར་ལ་རྩེ་མོ་གཡུ། །རྡོ་རྗེའི་བརྩིག་པ་གསེར་ལས་གྲུབ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་ སྣམས་ལྕགས་ལས་གྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་བཞི་རེ་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ངོས་སུ་བལྟ། །དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུས་དེ་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ། ཞེས་པས་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་པ་ལས་བསམ། །རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བསམ། །གཞུག་དང་བརྟན་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ། །བསྐྱེད་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱས་པར་བསྙེན་ཏེ་ཐག་མི་རིང་། །རང་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེ་ལགས་སོ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རབ་སྟེ་ཤེས། །འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ས་ཞག་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས། །གཟུགས་ནི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཕྱིར་རྒན་གན་རྐྱལ་གནན་བྱས་ནས། །ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱ་བ། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །བླ་མེད་དམ་པས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ 【翻译失败】第 40 段无法翻译 ============================================================
Tibetan
ན་འདས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུལ་བ། རབ་ཏུ་སེར་ཞིང་གསེར་ལས་གྲུབ། །བཙོ་མ་འདྲ་བའི་དབྱིབས་ཅན་ལ། །དཔལ་རྒྱས་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་ཕྱིར་དུ། །ས་གཞི་གནས་དང་རི་རབ་སེར། །གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་བཙོ་མ་འདྲ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚུལ། །ལྡོང་རོས་ཆག་ཆག་བཏབ་བྱས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་ནི་གདབ་པར་རབ་ཏུ་བརྩམ། །གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ། །དཔལ་དང་གཟི་མདངས་བསོད་ནམས་ཚོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་ཆས། །སློབ་མ་དམ་པ་ལས་གྲུབ་པར། །བསམས་ལ་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཕོ་བྲང་གསེར་ལ་རྩེ་མོ་གཡུ། །རྡོ་རྗེའི་བརྩིག་པ་གསེར་ལས་གྲུབ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་ སྣམས་ལྕགས་ལས་གྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་བཞི་རེ་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ངོས་སུ་བལྟ། །དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུས་དེ་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ། ཞེས་པས་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་པ་ལས་བསམ། །རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བསམ། །གཞུག་དང་བརྟན་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ། །བསྐྱེད་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱས་པར་བསྙེན་ཏེ་ཐག་མི་རིང་། །རང་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེ་ལགས་སོ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རབ་སྟེ་ཤེས། །འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ས་ཞག་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས། །གཟུགས་ནི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཕྱིར་རྒན་གན་རྐྱལ་གནན་བྱས་ནས། །ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱ་བ། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །བླ་མེད་དམ་པས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ
Chinese
向已逝世的怖畏金刚阎魔敌大尊奉献增益事业之修法。极其金黄，以黄金制成，具有如纯金般的形状，具有光辉和增益之心，以增益之心，请宣说增益之修法。此乃献给阎魔敌。阎魔敌说道：谛听，金刚持，为了使一切增益，土地、处所和须弥山皆为黄色，四方形平整如纯金。以增益之心，坛城为四方形之形式，用檀香木敲击，具慧之瑜伽士，应努力绘制线条。以黄金制成的线绳，具有光辉、光彩和福德之聚，增长和增益之心与资具，观想由殊胜弟子所成，而绘制线条。宫殿为黄金，顶端为青玉，金刚之墙壁以黄金制成，四面之门以铁制成。具慧之瑜伽咒士，四条线各分为八份，从边缘绘制线条，具有口诀，应如是思维。以珍宝跏趺坐而坐，观视珍宝部之面，中央为秘密真言之主尊，各方为殊胜之门神。如前一般观修后，以自身咒语生起彼等。嗡 阿卓谛嘎 布施丁 帕拉尼 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ अक्रोते क पुष्टिं फलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ akrote ka puṣṭiṃ phalani huṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓谛嘎，增，果，吽。）嗡 阿卓谛嘎 布施丁 谛瓦达那 斯瓦。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ अक्रोते क पुष्टिं तिब त न स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ akrote ka puṣṭiṃ tiba ta na stvaṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓谛嘎，增，谛瓦达那， स्वाहा。）以此，观想主尊父母及其眷属皆由种子字所生。各自生起为殊胜本尊，以真言和合而入定。进行迎请、安住、供养和顶礼等一切事业之行为，所有一切皆圆满具足。生起和圆满之果，增益修持，为期不远，此乃自成之果。从一切方时降临，了知殊胜成就，导师勇士如是宣说。之后，再作殊胜宣说，坛城如前一般制作，以土地精华黄金制成，形象应极为殊胜。在外以老甘坚压制后，吽 布施丁 阿玉舍 梭哈。（藏文：ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं पुष्टिं आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：huṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā，汉语字面意思：吽，增，寿命， स्वाहा。）书写于心间而念诵，此乃心咒之殊胜，无上殊胜者如是宣说。嗡 班杂 布施丁 阿玉 帕拉。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्टिं आयुः फल，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭiṃ āyuḥ phala，汉语字面意思：嗡，金刚，增，寿命，果。）
English
Offering the Sadhana for Increasing Activities to the Great Terrifier, Yama's Destroyer, who has passed away. Extremely yellow and made of gold, having a shape like pure gold, endowed with glory and a mind of increase, with a mind of increase, please explain the Sadhana for Increasing. This was offered to Yama's Destroyer. Yama's Destroyer spoke: Listen, Vajradhara, for the sake of increasing everything, the earth, places, and Mount Meru are yellow, square and even like pure gold. With a mind of increase, the mandala is in the form of a square, strike it with sandalwood, the noble yogi with intelligence, should diligently draw the lines. With a thread made of gold, with glory, radiance, and a collection of merit, with a mind and equipment of increasing and expanding, contemplate that it is made by a noble disciple, and draw the lines. The palace is gold with a turquoise peak, the vajra walls are made of gold, the doors on all four sides are made of iron. The yogi mantra practitioner with intelligence, each of the four lines is divided into eight parts, draw the lines from the edge, possessing the oral instructions, contemplate accordingly. Sit in a precious lotus posture, look at the face of the precious family, in the center is the lord of the secret mantra, the noble gatekeepers in each direction. Having meditated as before, generate them with your own mantra. oṃ akrote ka puṣṭiṃ phalani huṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ अक्रोते क पुष्टिं फलनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ akrote ka puṣṭiṃ phalani huṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓谛嘎，增，果，吽。) oṃ akrote ka puṣṭiṃ tiba ta na stvaṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྚིཾ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ अक्रोते क पुष्टिं तिब त न स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ akrote ka puṣṭiṃ tiba ta na stvaṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓谛嘎，增，谛瓦达那， स्वाहा。) With this, contemplate the lord and consort and their retinue as being born from syllables. Generate each of them as noble deities, meditate in samadhi with the mantra. All the actions of inviting, stabilizing, offering, and prostrating, all of them should be completely fulfilled. The result of generation and completion, cultivate increase, it is not far away, that is the self-arisen result. From all directions and times, know the supreme accomplishment, the guide, the hero, has truly explained. Then, explain further excellently, make the mandala as before, from the essence of earth, made of gold, the form should be extremely noble. Outwardly, after suppressing with an old blanket, huṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā. (藏文：ཧཱུཾ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं पुष्टिं आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：huṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā，汉语字面意思：吽，增，寿命， स्वाहा。) Write it on the heart and recite it, this is the supreme essence mantra, the unsurpassed noble one has explained it thus. oṃ vajra puṣṭiṃ āyuḥ phala. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्टिं आयुः फल，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭiṃ āyuḥ phala，汉语字面意思：嗡，金刚，增，寿命，果。)
Tibetan
་བ་ཤཾ་ཤྲཱི་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་ན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟངས་ལས་གྲུབ། །ཟངས་ལས་འདྲེལ་པའི་ཡུལ་དག་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་ནས། །འདུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་དུ། །ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ས་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་གོང་དང་འདྲ། །ལེགས་པར་ཁོད་སྙོམས་ཟིན་པ་དང་། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་ཅན་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །ཀུན་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གིས་མཛེས། །ལྟེ་དབུས་གཞུ་བདུངས་བྲིས་བྱས་ནས། །དེ་སྟེང་བདག་པོ་དམ་པ་གཞག །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་དགུག །ཅི་ལ་བྱ་ཡང་ཐོགས་ཆགས་མེད། །ཅེས་ནི་ཡང་དག་བླ་མེད་དེས། །བཤད་པར་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྟན། །གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ། །བླ་མེད་ཡང་དག་ངེས་པའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་རྣམས། །གཞུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་དོན་རྣམས། །མ་ནོར་གསུངས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པར་བཤད་པའོ། །དེ་དག་དགུག་པར་འགྱུར་བས་ན། །ཕལ་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྡུད་དང་འདྲེན་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །འདི་དག་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉུང་དཀར་རྐང་རྗེས་སའམ་གཞན། །ཁྲག་གསུམ་ཐལ་ཆེན་བསྲེས་བྱས་ལ། །ག་བུའི་ནང་དུ་བླུགས་བྱས་ལ། །ག་བུ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ལ། །སྐུད་པ་དམར་པོ་ཟངས་ལ་སོགས། །བཅིངས་ནས་བསྡམས་ཏེ་དམ་དཀྲིས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐོག་ཏུ་བཞག །ཉུང་དཀར་ཟངས་ནི་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །དུད་པས་ག་བུ་དེ་ལ་བདུག །དེ་ལ་བདུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ལན་གྲངས་ཁྲི་ཚར་དུ་མ་རུ། །བརྗོད་ན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འགུགས་པར་གྱུར་ན་ཕལ་པ་གཞན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངེས་པར་འདུག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤཾ་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲཱུཾ། ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ན། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས། །རྒྱ་ཤུག་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །མི་ཡི་ལག་པའི་ཁུ་བ་གཉིས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགུག་བྱས་ན། །འགུགས་པར་གྱུར་ཞེས་དཔའ་བོས་
Chinese
བཱ་ཤཾ་ཤྲཱི་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）བཱ་ཤཾ་ཤྲཱི་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）vaśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā（梵文罗马拟音）增长吉祥，成就！（汉语字面意思）念诵则一切增长。吉祥月密黑续中，成办一切增长之时，第十五品。之后又是诸方护世的阎魔们，将此事业自在的修法，献给了怖畏阎魔的诛杀者。极红且以铜制成，对于与铜相关的境域，不由自主地摄集自在，做成具有聚集之心，请宣说自在之坛城。如是献给阎魔诛杀者。阎魔诛杀者赐言： 谛听，金刚持。为了摄集一切自在，在铜或红色的地上，坛城与之前的相同。好好平整完毕后，好好地打上线。具有中心且有八瓣，处处以月形自在庄严。在中心画上拉满的弓，其上安立殊胜的主尊。无余地胜妙地勾招一切，无论做什么都没有阻碍。这是无上真实者，宣说且极善开示。此外，还要好好宣说，那殊胜的心之坛城。是无上真实决定的道，诸佛菩萨等等，如经中所出的词句义理，如无错谬所说之语，如果修持则说能成就。因为能勾招彼等，何况其余凡夫？集聚和引导菩提道，为了获得这些果位，用白芥子脚印土或其他，与三血大灰混合，倒入嘎布中，两个嘎布合在一起，用红色的线或铜等，捆绑后缠紧，放在坛城之上。混合白芥子和铜，用烟熏嘎布。当熏燃它时，念诵的明咒，念诵数百万次，念诵则诸佛等等，如果能勾招，何况其余凡夫？必定会聚集。嗡 班匝 阿卓 曼则西日 瓦香 嘛伙 萨瓦 帝拉 炯。（藏文）ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤཾ་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲཱུཾ།（梵文天城体）oṃ vajra akro mañjuśrī vaśaṃ maho sarva tila bhrūṃ（梵文罗马拟音）嗡 班匝 阿卓 曼则西日 瓦香 嘛伙 萨瓦 帝拉 炯。（汉语字面意思）念诵多次，如所思一切都能勾招。用清洗杜鹃的汁液和，人的手液二者，如之前一样勾招，说能勾招，勇士。
English
vāśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā. (Tibetan) vāśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā (Sanskrit Devanagari) vaśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā (Sanskrit Romanization) Increase, auspiciousness, accomplishment! (Literal Chinese meaning) Reciting it will increase everything. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon, the chapter on accomplishing all increase, the fifteenth chapter. Then again, the Yamas, the guardians of the directions, offered this method of accomplishing the activity of power to the slayer of the terrifying Yama. Extremely red and made of copper, for the realms connected to copper, uncontrollably gathering power, making them possess a gathering mind, please explain the mandala of power. Thus it was offered to the slayer of Yama. The slayer of Yama spoke: Listen, Vajra Holder. In order to gather all power, on copper or red ground, the mandala is the same as before. After being well leveled, the lines should be well drawn. With a center and eight petals, everywhere adorned with crescents of power. In the center, draw a bow fully drawn, and place the noble lord upon it. Completely and excellently summon everything, without any obstruction in whatever is done. This is the unsurpassed truth, spoken and excellently shown. Furthermore, that noble mandala of mind should be well explained. It is the unsurpassed, true, and definite path. Buddhas, Bodhisattvas, etc., the words and meanings that come from the scriptures, according to the words spoken without error, it is said that if practiced, it will be accomplished. Because they can be summoned, what need is there to mention other ordinary beings? Gathering and leading the path to enlightenment, in order to attain these positions, mix white mustard footprints, earth, or other things, with three bloods and great ashes, pour them into a gabu, put the two gabus together, and tie them with red thread or copper, etc., and wrap them tightly, and place them on top of the mandala. Mix white mustard and copper, and fumigate the gabu with smoke. When it is fumigated, recite the essence of the mantra, recite it many times, if you recite it, Buddhas, etc., if they can be summoned, what need is there to mention other ordinary beings? They will definitely gather. oṃ vajra akro mañjuśrī vaśaṃ maho sarva tila bhrūṃ. (Tibetan) ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤཾ་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་བྷྲཱུཾ། (Sanskrit Devanagari) oṃ vajra akro mañjuśrī vaśaṃ maho sarva tila bhrūṃ (Sanskrit Romanization) oṃ vajra akro mañjuśrī vaśaṃ maho sarva tila bhrūṃ (Literal Chinese meaning) Recite it many times, and you will summon everything as you think. With the juice of washed cypress and, the semen of a human hand, summon them as before, the hero said that they can be summoned.