Tibetan
་མེད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་གིང་བདུད་ཀུན་གྱི་གཙོ། །འགྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྤྱན་ལམ་དུ། །བདུད་འདུལ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། །གིང་བདུད་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད། །ཨ་ཏི་བུ་ཧོ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བརྟན་པར་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེས། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་བྱས་ནས། །ཚོགས་གཉིས་རྒྱུན་དུ་བསག་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བླང་དང་ལས་འཆོལ་ཕྱིར། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དུས་བཞིར་དབུལ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱིན་རླབས་ཧཱུཾ་ཕཊ་ལྡན་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པས་ཚོགས་གཉིས་བསག །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། །སེམས་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མཉམ་སྦྱོར་དགྱེས་པའི་མཆོད་པས་ཐིམ། །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཚོན་བྱེད་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །སྒྲ་རུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །གསུང་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རོ་ལངས་ཁྲོ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྔགས་ཚིག་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །གསུང་མཆོག་དམ་པ་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཀུན། །ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་མཐའ་ཡས་ཏེ། །སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་འཁོར་བཅས་ལ། ། རྩེ་གཅིག་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐུགས་མཆོག་དམ་པ་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཕན་གནོད་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་ཀུན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཡོན་ཏན་འཕྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡོན་ཏན་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་སྤྱོད་དེ། །སྤྲུལ་པའི་དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་ལ། །སྐྱོན་བྲལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱོར་བའི་
Chinese
无有心中所化之子，阎摩罗阇及一切部多之主，顶礼摧伏有情之我慢者。于薄伽梵阎魔敌之眼前，曾承诺降伏魔众守护教法者，于部多、阎摩、母曜、空行母众，瑜伽士我等以希望之心敬礼。阿底 布 伙 札 谛 札 伙。（藏文：ཨ་ཏི་བུ་ཧོ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：अति बु हो प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：ati bu ho praticcha ho，汉语字面意思：极 伙 领受 伙）吉祥月密黑续中，安住并顶礼之第九品。之后，怖畏金刚之王，大饮血者，为瑜伽士圣众之故，宣说了此会供。事先做好应做之事，恒时积聚二资粮，为获得悉地及解脱事业，于四时献供会供。如是宣说。以加持 吽 啪 结合，瑜伽士稳固地积聚二资粮。也如是说。吽，此大供养手印，以心中如意云之聚，十方一切佛刹土，以平等融合之喜乐供养而充满。吽，虚空边际所遍及之世间，所有显现之色相，乃胜妙身之大印，供养阎魔敌及其眷属，献上表征色相之供养。愿以胜妙身印而欢喜。吽，虚空边际所遍及之世间，所有显现之声音，乃胜妙语之大印，供养起尸忿怒母及其眷属，献上咒语声音之供养。愿胜妙语圣众欢喜。吽，虚空边际所遍及之世间，所有有情之分别念，无量百千之禅定，供养妖女独发母及其眷属，\r \r 一心献上意之供养。愿胜妙意圣众欢喜。吽，虚空边际所遍及之世间，所有利害处所来往，乃如来之加持，供养阎摩罗阇及其眷属，献上功德幻化之供养。愿以功德供养而欢喜。吽，虚空边际所遍及之世间，所有善与非善之业，乃如来之事业，供养化身誓言者及其眷属，献上无过失之会供。愿以会供而欢喜。此外，吽 啪 结合之
English
Son emanated from the mind of the Incomparable One, Lord of Yama Raja and all the Ging demons, I prostrate to the one who subdues the pride of beings. Before the eyes of the Bhagavan, the Slayer of Death, You promised to subdue the demons and protect the teachings. To the Ging demons, Yama, Matri, and Dakinis, We yogis bow with hopeful hearts. Ati Bu Ho Praticcha Ho. (Tibetan: ཨ་ཏི་བུ་ཧོ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अति बु हो प्रतिच्छ हो, Sanskrit Romanization: ati bu ho praticcha ho, Literal Chinese meaning: Extremely, Ho, Receive, Ho) From the Tantra of the Glorious Black Secret Moon, the ninth chapter, which is about abiding steadfastly and paying homage. Then, the King of Terror, the Great Blood Drinker, for the sake of the holy yogis, spoke this Ganachakra offering. Having done the work to be done beforehand, Constantly accumulating the two accumulations, For obtaining siddhis and liberating activities, Offer the Ganachakra at four times. Thus he commanded. Having blessed with Hum Phat, The yogis steadfastly accumulate the two accumulations. Thus he also spoke. Hum, this great mudra of offering, With the mind like a wish-fulfilling cloud, All the Buddha fields in the ten directions, Are filled with offerings of joy that equally merge. Hum, in the world that pervades the end of space, All that appears as form, Is the great mudra of the supreme body, Offering to Yama's Slayer and his retinue, Offering the symbolic form. May you be pleased with the supreme body mudra. Hum, in the world that pervades the end of space, All that appears as sound, Is the great mudra of the supreme speech, Offering to the Wrathful Corpse Mother and her retinue, Offering the sound of mantra words. May the holy supreme speech be pleased. Hum, in the world that pervades the end of space, All the thoughts of all sentient beings, Are countless hundreds of thousands of samadhis, Offering to the Enchantress Ekajati and her retinue,\r \r Offering the single-pointed mind. May the holy supreme mind be pleased. Hum, in the world that pervades the end of space, All benefits, harms, places, aims, comings, and goings, Are the blessings of the Tathagata, Offering to Yama Raja and his retinue, Offering the magical offerings of qualities. May you be pleased with the offerings of qualities. Hum, in the world that pervades the end of space, All virtuous and non-virtuous actions, Are the deeds of the Tathagata, Offering to the incarnate Damchen and his retinue, Offering the flawless Ganachakra. May you be pleased with the Ganachakra offering. Furthermore, combining Hum Phat
Tibetan
བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གདུལ་བྱ་བཀུག་བསྡིམ་ལ། །རྫོགས་ནས་ཕུང་པོ་དུག་གསུམ་མཆོད་པར་འབུལ། །སྒྲོལ་སྦྱོར་མཆོད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཐིམ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་པ་ཚོགས་བསགས་པ་དང་། གདུལ་བྱ་དུག་གསུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེས། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །གཡས་པ་གསུམ་ན་བསྣམས་པ་ནི། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཐོ་བ་བསྣམས། །གཡོན་པ་གསུམ་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ཐོད་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཕུར་པ་བསྣམས། །སྐུ་ལ་འཁྲིལ་པའི་ཡུམ་ཆེན་ནི། །གཡས་ན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ། །གཡོན་ན་ནག་པོ་བེ་ཏཱ་ལཱི། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ནི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཉིས་ནི་རཀྟ་སྟོབ་པར་བྱེད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །གཡས་པ་མ་ཏྲཾ་རོ་དབྱུག་འཕྱར། །གཡོན་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མྱོས་བྱེད་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སེར། །གཡས་ ན་མ་ཏྲཾ་རོ་དབྱུག་འཕྱར། །གཡོན་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཨཱརྱ་མ་རུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར། །གཡས་པ་མ་ཏྲཾ་རོ་དབྱུག་འཕྱར། །གཡོན་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རལ་པ་ཚར་དགུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །གཡས་པ་མ་ཏྲཾ་རོ་དབྱུག་ཐོགས། །གཡོན་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྲོ་མོ་ཡུམ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐུ་མདོག་སོ་སོའི་གཙོ་དང་མཐུན། །གཡས་པ་རྣམས་ནི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པས་རཀྟ་སྟོབ་པར་བྱེད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཡི། །ང་རྒྱལ་དབང་དུ་འདུས་པས་བརྗོད། །ཧཱུཾ་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །རྣམ་ཐ
Chinese
以加持力，也要用五种欲妙来供养。另外，对于调伏的对境，圆满后将五蕴和三毒作为供品献上。所有度脱的供养都融入其中。《吉祥月密黑续》中，积累供养和调伏对境三毒之业的章节，即第十章。然后，怖畏金刚之王，宣说了这个手印坛城。一切大怖畏之主，中央主尊的手印是：三面六臂，身色蓝色。右面白，左面红，中间蓝面。右三手所持为：轮、剑、锤。左三手所持为：颅骨、期克印、橛。身缠绕的大明妃是：右边为一髻母，左边为黑贝塔丽。左右二者拥抱主尊，另二者献上血。没有父母的那些，接受手印歌舞的供养。阎魔法王的手印是：一面二臂，身色蓝色。右手高举玛挆惹棒，左手转动有轮。醉酒燃烧的手印是：一面二臂，身色黄色。右手 高举玛挆惹棒，左手转动有轮。阿雅玛茹的手印是：一面二臂，身色红色。右手高举玛挆惹棒，左手转动有轮。九发髻的手印是：一面二臂，身色绿色。右手持玛挆惹棒，左手转动有轮。忿怒母众的手印是：身色与各自的主尊相同。右边的都拥抱主尊，左手献上血。没有父母的那些，接受手印歌舞的供养。《吉祥月密黑续》中，开示手印的章节，即第十一章。然后，大怖畏金刚说了这段话，以激励诸神的誓言。以大手印的明晰，以我慢自在而说出：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！薄伽梵大吉祥忿怒王，死神之死主。虽然未曾动摇于法性寂静之境，为了调伏恶毒而化现忿怒王之身。三头六臂，四足伸屈而立。种种
English
Through the power of blessings, may offerings also be made with the five desirable qualities. Furthermore, for the sake of taming those to be subdued, after completion, offer the aggregates and the three poisons as offerings. All liberating offerings are absorbed. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon: The tenth chapter, which is the chapter on accumulating offerings and the actions of the three poisons of those to be subdued. Then, again, the King of Terrors, Yamantaka, spoke this mandala of hand gestures. The chief of all great terrors, the hand gesture of the central chief is: three faces, six arms, body color blue. The right face white, the left face red, the central face blue. The three right hands hold: a wheel, a sword, a hammer. The three left hands hold: a skull cup, a threatening gesture, a stake. The great consort embracing the body is: on the right is Ekajati, on the left is Black Vetali. The two on the right and left embrace the chief, the other two offer blood. Those without father and mother, receive the offering of hand gesture dances. The hand gesture of Yama Raja is: one face, two arms, body color blue. The right hand raises the Matram Roda staff, the left hand turns the wheel of existence. The hand gesture of intoxicating flames is: one face, two arms, body color yellow. The right hand raises the Matram Roda staff, the left hand turns the wheel of existence. The hand gesture of Arya Maru is: one face, two arms, body color red. The right hand raises the Matram Roda staff, the left hand turns the wheel of existence. The hand gesture of the nine-braided hair is: one face, two arms, body color green. The right hand holds the Matram Roda staff, the left hand turns the wheel of existence. The hand gestures of the wrathful mothers are: their body colors correspond to their respective chiefs. Those on the right all embrace the chief, the left hand offers blood. Those without father and mother, receive the offering of hand gesture dances. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon: The eleventh chapter, which is the chapter on showing hand gestures. Then, the Great Terrifier spoke these words to inspire the samaya of the deities. With the clarity of the great hand gesture, spoken with the power of pride: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Bhagavan, great glorious wrathful king, slayer of the lord of death. Although not moving from the state of peaceful dharmata, manifesting as the wrathful king to subdue the wicked. Three heads, six arms, four legs extended and contracted, seated. Various