Tibetan
།མཉམ་པའི་ངང་ལས་སྐུ་བཞེངས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུཾ་གཏི་མུག་མུན་ལྟར་གཏིབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། །འགྲོ་དྲུག་གཏི་མུག་མ་ལུས་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན། །འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རོ་ལངས་ཐལ་མདོག་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འཁོར་གྱི་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འདུལ་བ་དང་། །འགྲོ་བའི་ འདོད་ཆགས་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན། །ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འཁོར་གྱི་སྲིད་གསུམ་མ་མོ་འདུལ་བ་དང་། །འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན། །ང་རྒྱལ་རི་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འཁོར་གྱི་གིང་བདུད་མང་པོ་འདུལ་བ་དང་། །འགྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་འདུལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན། །ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོ་མཐར་བྱེད་གཤེད་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །གིང་བདུད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །གདུག་པའི་དགྲ་བོ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། །འགྲོ་བའི་ཕྲག་དོག་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེ་བ་མཎྜ་ལ་སརྦྦ་མ་དེ། སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེ་ཝ་མཎྜ་ལ་སརྦ་མ་དེ། བཛྲ་པུཥ྇་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ནི་ཝི་དྱཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་གཱིརྟི་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་གནྡྷ་ག་ད་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རྣམས་འདུས་པའི་བདག །འགྲོ་བའི་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །མི་རྟོག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་མོ་རོ་ལངས་ནག་མོའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གསུང་རྣམས་འདུས་པའི་བདག །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ། །རོ་ལངས་ཁྲོ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །ཞེ་སྡང་ཆེན་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྣམས་འདུས་པའི་བདག །འགྲོ་བའི་ཀུན་གཞིའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་འདུས་བདག །ཉོན་མོངས་ཡིད་ཀྱི་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ། །ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཅིང་། །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ། །མཐར་བྱེད་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །གིང་བདུད་མ་མོ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལ། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྐུལ་ཕྱིར་བསྟོད། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེས། བརྟན་པར་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་བཙལ་བ་འདི་དགོས་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར་དུ་བཅས། །ཐུགས་རྗེས་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །ལོག་རྟོག་སེམས་ཅན་སྲིད་པ་སྒྲོལ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་དབྱུང་ཕྱིར། །གཟུགས་བརྙན་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །འཁོར་བཅས་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ །མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་སརྦྦ་དེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཧཱུཾ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ལ་མཉེས་མཆོད་དབུལ་ལགས་ན། །རོ་ལངས་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །འགྲོ་བའི་འདོད་ཆགས་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་མ། །སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་གུ་ཧྱ་གསང་བའི་ཡུམ། །འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས
Chinese
从平等的状态中，祈请您显现身形降临于此。嗡 希 曼殊 萨玛雅 斯瓦。吽 从如痴暗般深邃的坛城中，迎请世尊阎魔敌，为了调伏所有眷属的阎魔，以及为了摧毁六道众生的所有愚痴，请降临于此。从贪欲如水般涌动的坛城中，迎请罗浪灰色的身形及其眷属，为了调伏所有眷属的尸林母鬼，以及为了摧毁众生的贪欲，请降临于此。从嗔恨如火般燃烧的坛城中，迎请忿怒母埃嘎扎哲，为了调伏所有眷属的三界母鬼，以及为了摧毁众生的嗔恨，请降临于此。从我慢如山般堆砌的坛城中，迎请圣子阎魔法王，为了调伏所有眷属的众多降魔，以及为了调伏众生的我慢，请降临于此。从嫉妒如风般肆虐的坛城中，迎请忿怒尊终结者、大阎魔众，降魔、母鬼、空行母、使者的眷属众，为了调伏所有恶毒的敌人，以及为了摧毁众生的嫉妒，请降临于此。嗡 诶嘿 诶合 班嘎万 阿卓德 亚曼达嘎 阿嘎恰 亚 匝 吽 班 霍。吉祥月密黑续中，迎请父母的章节，即第七品。之后，大怖畏金刚为了调伏所化众生，特意宣说了此供养和赞颂。嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 希 亚曼达嘎 德瓦 曼达拉 萨瓦 玛德 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。嗡 萨瓦 达塔嘎达 希 亚曼达嘎 德瓦 曼达拉 萨瓦 玛德。班匝 布舍 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 杜贝 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 尼维迪亚 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 嘎尔德 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 根达 嘎达 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。以愚痴之行，调伏愚痴者，大愚痴者，阎魔敌之身。善逝诸佛之身汇聚之主，净化众生身体的习气，显现为无分别法界智慧身，向怖畏金刚阎魔敌顶礼赞叹。以贪欲之行，调伏贪欲者，大贪欲者，罗浪黑母之身。善逝诸佛之语
English
From the state of equanimity, I request you to manifest your form and descend here. Om Shri Manju Samaya Tvam. Hum From the mandala as deep as the darkness of ignorance, I invite the Bhagavan Yamantaka, to subdue all the Yamas of the retinue, and to destroy all the ignorance of the six realms beings, please come to this place. From the mandala where desire churns like water, I invite the ash-colored Ro Lang with his retinue, to subdue all the charnel ground mothers of the retinue, and to destroy the desire of beings, please come to this place. From the mandala where hatred burns like fire, I invite the wrathful mother Ekajati, to subdue all the three realms mothers of the retinue, and to destroy the hatred of beings, please come to this place. From the mandala where pride is piled up like a mountain, I invite the supreme son Yama Raja, to subdue all the many ging demons of the retinue, and to subdue the pride of beings, please come to this place. From the mandala where jealousy rages like wind, I invite the wrathful terminator, the great Yama host, the ging demons, mothers, dakinis, and messengers, to subdue all the malicious enemies, and to destroy the jealousy of beings, please come to this place. Om Ehyi Ehi Bhagavan Akrodhe Yamantaka Agaccha Ya JAH HUM BAM HOH. From the glorious Black Secret Moon Tantra, the seventh chapter, which is the chapter of inviting the father and mother. Then, again, the Great Terrifier, for the sake of those to be tamed, specially spoke this offering and praise. Om Nama Sarva Tathagata Shri Yamantaka Deva Mandala Sarva Made Sarva Puja Megha Khahi. Om Sarva Tathagata Shri Yamantaka Deva Mandala Sarva Made. Vajra Puspe Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Dhupe Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Nividya Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Girti Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Gandha Gada Sarva Puja Megha Khahi. By the manner of ignorance, the one who subdues ignorance, the great ignorance, the form of Yamantaka. The lord who embodies the forms of the Sugata Buddhas, purifying the habitual tendencies of the bodies of beings, appearing as the non-conceptual Dharmadhatu wisdom body, I prostrate and praise Yamantaka. By the manner of desire, the one who subdues desire, the great desire, the form of the black Ro Lang mother. The speech of the Sugata Buddhas
Chinese
诸佛聚集之主，心识习气净除后，显现为妙观察智之身，顶礼赞叹罗浪忿怒母之身。 以嗔恨之相调伏嗔恨，大嗔恨一髻母之身，诸佛如来之心聚集之主，众生阿赖耶识习气净除，显现为如镜之智之身，顶礼赞叹一髻母之身。以我慢之相调伏我慢，大我慢阎罗王之身，诸佛如来功德皆集之主，烦恼意之习气净除，显现为平等性智之身，顶礼赞叹佛子至尊之身。以嫉妒之相调伏嫉妒，大嫉妒具誓海众，圆满诸佛如来之事业，五门识之习气净除，显现为成所作智之身，顶礼赞叹作终结之忿怒尊阎罗众，以及敬母、魔母、阎罗使者，为委事业、劝誓言而赞叹。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥月密黑续中，供赞品第八品完。之后，怖畏金刚之王大饮血者，为了安住并作礼拜之必要而宣说：吽，阎罗敌，父母、子与眷属众，虽以悲心智慧无有来去，然为救度邪分别有情于轮回，并为成就瑜伽之果，于此生起形象之清净坛城中，祈请与眷属众不摇动而安住。ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ །མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་སརྦྦ་དེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，虽未动摇于法性平等之境，然为调伏恶毒而化现忿怒尊之身，顶礼怖畏阎罗敌。于怖畏金刚身前献上悦意供养，罗浪忿怒母，一切生起之母，顶礼调伏众生之贪欲。 调伏一切恶毒之敌魔，妖艳独发古赫雅秘密之母，顶礼调伏众生之嗔恨。父母二尊
English
Lord of the assembled Buddhas, having purified the habitual tendencies of the mind consciousness, appearing as the embodiment of discriminating wisdom, I prostrate and praise the body of the Rolaṅ Wrathful Mother. Subduing anger with the aspect of anger, the body of the great anger Ekajati, Lord of the assembled minds of the Sugata Buddhas, purifying the habitual tendencies of the alaya consciousness of beings, appearing as the embodiment of mirror-like wisdom, I prostrate and praise the body of Ekajati. Subduing pride with the aspect of pride, the body of the great pride Yamaraja, Lord of all the assembled qualities of the Sugata Buddhas, purifying the habitual tendencies of the afflicted mind, appearing as the embodiment of equality wisdom, I prostrate and praise the supreme son of the heart. Subduing jealousy with the aspect of jealousy, the great jealousy, the assembly of oath-bound ones, accomplishing the actions of the Sugata Buddhas, purifying the habitual tendencies of the five sense consciousnesses, appearing as the embodiment of accomplishing wisdom, to the wrathful ones who bring to an end, the assembly of Yamaraja, and to the Giṅ demons, the Mamo demons, the messengers of Yamaraja, I praise for entrusting activities and urging vows.ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the Glorious Secret Black Tantra of the Moon, the eighth chapter, the chapter of offerings and praise, is complete. Then, the King of Terror, the Great Blood Drinker, spoke for the purpose of remaining steadfast and making prostrations: Hūṃ, Yama's Slayer, together with father, mother, son, and retinue, although with compassion and wisdom there is no going or staying, in order to liberate sentient beings with wrong views from samsara, and in order to bring to fruition the result of practicing yoga, in this sacred mandala where images are generated, I request that you and your retinue remain steadfast and unmoving. ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ །མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་སརྦྦ་དེ་ཝ་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hūṃ, although not moving from the state of equality of dharmata, transforming into the form of a wrathful king in order to subdue the wicked, I prostrate to the Terror Yama's Slayer. Since I offer pleasing offerings to the body of the Terror, Rolaṅ Wrathful Mother, the mother of all arising, I prostrate to the subduer of the desire of beings. The one who subdues all wicked enemies and obstacles, the alluring one with a single braid, Guhya, the secret mother, I prostrate to the subduer of the anger of beings. The two, father and mother