Tibetan
སྔགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ། །དཀར་པོ་གཅིག་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྟགས་ནི་འདི་བཞིན་འོང་བར་ངེས། །ཉི་ཟླ་འཆར་དང་ལྡེར་སོ་དང་། །འབག་ཏུ་རྨིས་ན་ཐ་མར་བཤད། །བཙད་པོ་ཞང་བློན་དགེ་བཤེས་སམ། །དམག་མི་རྨིས་ན་འབྲིང་དུ་བཤད། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་མཐོང་ཉམས་སུ་བཤད། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་རབ་ཏུ་བཤད། །བསྐང་བཤགས་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དམ་ཚིག་བསྲེས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཐོད་པར་བཅའ། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཆུ་མིག་མགོར། ། རྒྱལ་རིགས་སྦྱར་བ་བྱས་གྱུར་ན། །སྨྱོ་འབོག་མཛེ་ནད་ལྷོག་པས་འཆི། །ཐུན་དུ་འཕངས་ན་མཛེ་རིམ་འོངས། །མཁར་རྨང་སྦས་ན་གནམ་ལྕགས་འབེབས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་པོ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་སྟེ། སྨྱོ་འབོག་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས། རྒྱལ་པོ་ནང་དུ་བསྒྲུབ་སྟེ་སྨྱོ་འབོག་གིས་གསོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་མར་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ཏེ། །སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །མཚན་ལྡན་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ལྟ་བ་རྒྱ་བསྐྱེད་འཇམ་དཔལ་བསྙེན། །སྔོན་ལ་མཉེས་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་དང་ཆག་ཆག་གདབ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེའུ་ཚེ་དགུ། །དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་དཀར་པོ་ལ། །ཤར་སེར་ལྷོ་སྔོ་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་། །མཚམས་བཞི་སྨུག་ནག་སྒོ་དང་བཅས། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་བྲི། །དེ་ནས་ཙནྡན་དཀར་པོ་འམ། །རྒྱ་ཤུག་དཀར་པོའི་ཕུར་པ་དགུ། །སྲོག་བདག་དགུ་རུ་མངའ་གསོལ་ལ། །དར་དཀར་སྲོག་སྙིང་བྲིས་ཏེ་གདགས། །འདི་སྐད་བརྗོད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་དབུས་ཀྱི་ཤལ་རེ་ཤེལ་གྱི་ཁང་པ་ནས། །ཁམས་གསུམ་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །སྲོག་བདག་ནག་པོ་རལ་པ་ཅན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་ལིང་ཚེ་ལ། །དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གིང་ཀ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། །དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་དབུས་སུ་དགོད། །རྒྱལ་རིགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོ་ཁུ་ལེ་ཤོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱི་ལིང་ཚེ་ལ། །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་སྔར་བཞིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨག་ནི་ཡང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལིང་ཚེ་ལ། །རྗེའུ་རིགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཨུག་གེ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དགོད། །དམངས་ རིགས་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དྲང་སེ་ཡང་། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་ཕྱོགས་ལ་དགོད། །བུད་མེད་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤང་སེ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ལྷོའི་ལིང་ཚེ་ལ། །བྱིས་པའི་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་ཁོད་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་ལེ་ཚེ་ལ། །མི་ནག་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཁོད་ཀྱང་། །ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ལེ་ཚེར་འཁོད། །བྱོལ་སོང་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་ཡང་། །བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ལེ་ཚེར་འཁོད། །དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བཞི། །ཉིན་བཞི་གིང་བཞིར་མངའ་ཡང་གསོལ། །རིགས་མཐུན་དར་གྱི་ཅོད་པན་གདགས། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཕྱིར་སྒོ་བཞིར་གདབ། །དར་སྐུད་བསྒྲིལ་ལ་མཐའ་མར་བསྐོར། །བླ་རྒྱན་འོག་རྒྱན་ཅི་མང་དགྲམ། །དར་དཀར་གུར་དབུབ་ཟ་འོག་གདན་ཡང་བཏིང་། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་སྲོག་བདག་ལ། །གསང་ཕྱེ་དྲེ་གང་ལྷ་བཤོས་ལ། །རི་རབ་ཚུལ་དུ་འདྲ་བྱས་ལ། །དབུས་སུ་རྨྱུག་མ་ཚིགས་དགུ་ལ། །མཚལ་གྱི་མཁར་ཐབས་ཉ་མིག་བྲི། །རྩེ་ལ་བྱ་རྒོད་རྒྱལ་མཚན་དང་། །དར་དཀར་གདུགས་གཅིག་སྟེང་ནས་དགབ། །དུང་གི་གཡེར་ཀ་གཡབ་རྔ་ཕོད། །ལྤགས་བུ་དཀར་པོའི་བླུད་བུ་གདགས། །ཐ་མའི་ཚིག་ལ་མིང་རུས་གདགས། །གཞན་ཡང་རྨྱུག་ཚིགས་གསུམ་བརྒྱངས་ལ། །མཚལ་དང་ལྡོང་རོས་སྒོ་སྤྲད་ལ། །མཁར་ཐབས་བྲིས་ལ་རྩེ་ཁ་སྤྲད། །རྩེ་ལ་དར་ལྕེ་རེ་ཡང་གདགས། །བར་བར་དར་དཀར་གླད་པོ་དང་། །དུང་དང་ཟངས་དང་རིན་པོ་ཆེ། །བྱི་རུ་མགྲོན་བུ་སོ་སོར་གདགས། །ཐ་མར་དགྲ་ཡི་མིང་རུས་གདགས། །ལྕང་མ་མཐོ་རེ་བ་བཞི་ལ། །མཚལ་ལམ་གཡུང་དྲུང་རིས་སུ་བྲི། །ཐོད་རེ་ར་ལྤགས་མིང་རུས་རེ། །དེ་བཞིན་བཏགས་པ་རིམ་པར་བཞག །གཞན་ཡང་ཕུད་དང་ཉ་ཤ་དང་། །བུ་རམ་འབྲས་ཆན་གཏོར་མ་ཡང་། །ཟ་འོག་དར་དང་ལྤགས་དཀར་དང་། །རིན་ཆེན་གསལ་ བ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །གཅིག་ནི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཉ་ཕྱིས་དུང་ཕོར་འཁར་ཕོར་དུ། །གསེར་དང་ཆང་ཕུད་སྦྱར་ལ་བཞག །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་བཞག །གཅིག་ཏུ་མཚེ་དང་ཉུང་དཀར་དང་། །ཆུ་ཕུད་གངས་ཆུ་ཆུ་མིག་ཆུ། །དེ་གསུམ་དུ་ནི་བསྲེས་ལ་བཞག །དྲག་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཤར་བལྟས་མདུན་དུ་བཞག །གཞན་ཡང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་རྔ་གླིང་དང་། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕྱོགས་བཞིར་དགྲམ། །ར་ལུག་དཀར་པོ་གང་ཡོད་པ། །རྭ་དང་ཟེ་བ་དམར
Chinese
应当击打咒语。以一个白色的（供品）来圆满誓言。征兆必定会像这样到来。梦见日月升起和牙齿脱落，以及（戴着）面具，这被认为是下等的征兆。梦见国王、大臣、格西或者士兵，这被认为是中等的征兆。梦见见到国王本人，这被认为是极好的征兆。如果这样发生，就被认为是最好的征兆。应当进行圆满和忏悔，并获得成就。混合誓言并委托事业。然后将轮（法轮）安放在头顶上，面朝东方，在泉水之源。 如果做了混合王族的（行为），会因疯狂、瘟疫、麻风病和肿胀而死。如果投掷毒药，会逐渐患上麻风病。如果在城基中埋藏（物品），会降下霹雳。如是说。在吉祥的阎魔敌月密黑续根本续中，如外般修持国王，投掷疯狂瘟疫的章节，是第八十八（品）。之后，世尊阎魔敌再次宣说了于内般修持国王，以疯狂瘟疫杀害的（方法）。首先要使上师欢喜，净化业障并守护誓言。在具相的寂静处，扩展见解并修持文殊。首先进行使之欢喜的供养仪轨，建造坛城并安置擦擦。之后是坛城的绘制：画出四条线，形成九个区域。中央的区域是白色的，东方是黄色，南方是蓝色，西方是红色，北方是绿色。四个角落是烟色和黑色，带有门。在中央画出各自的三角形。之后，用白色檀香木或者白色圆柏木制作九根橛。迎请九位命主，写上命咒并系上白色丝带。念诵这些话语并发出笑声。吽，从中央的玻璃宫殿中，拥有三界生命的主宰者，黑色的命主，拥有发髻者，为了守护教法而降临。为了守护教法而降临之后，在中央宫殿的区域里，在敌人和障碍交织的座垫上，欢喜且稳固地安住。ging kara sa ma ya tiṣṭha lhaṇ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵这些话语并在中央发出笑声。拥有王族生命的主宰者，命主国王库列秀德。在坛城东方的区域里，如前一般迎请安住。拥有婆罗门种姓生命的主宰者，伟大的国王阿格尼也，在南方坛城的区域里。拥有贱民种姓生命的主宰者，伟大的国王乌格也，在
English
One should strike the mantra. Fulfill the commitment with a single white (offering). The signs will definitely come in this way. Dreaming of the sun and moon rising and teeth falling out, and (wearing) masks, is said to be a lower sign. Dreaming of a king, minister, Geshe, or soldier is said to be a medium sign. Dreaming of seeing the king himself is said to be an excellent sign. If it happens like that, it is said to be the best sign. One should perform fulfillment and confession, and obtain accomplishments. Mix the commitments and entrust the activities. Then place the wheel (Dharmachakra) on the head, facing east, at the source of the spring. If one does the mixing of royal lineages, one will die from madness, plague, leprosy, and swelling. If poison is thrown, leprosy will gradually come. If (objects) are buried in the foundation of a city, lightning will strike. Thus it is said. In the root tantra of the glorious Yamaraja, the Moon Secret Black, performing the king outwardly, the chapter on throwing madness and plague, is the eighty-eighth (chapter). Then, the Bhagavan, the Slayer of Yama, again spoke of performing the king inwardly, killing with madness and plague. First, make the guru happy, purify obscurations, and protect the commitments. In a qualified solitary place, expand the view and practice Manjushri. First, perform the ritual of making him happy, build a mandala, and place tsatsas. Then, the drawing of the mandala: draw four lines, forming nine areas. The central area is white, the east is yellow, the south is blue, the west is red, and the north is green. The four corners are smoky and black, with doors. Draw individual triangles in the center. Then, make nine pegs from white sandalwood or white juniper wood. Invoke the nine life-lords, write the life-mantra, and tie white silk ribbons. Recite these words and laugh. Hūṃ, from the central glass palace, the master of the lives of the three realms, the black life-lord, the one with matted hair, descend to protect the Dharma. After descending to protect the Dharma, in the area of the central palace, on the cushion of intertwined enemies and obstacles, joyfully and firmly reside. ging kara sa ma ya tiṣṭha lhaṇ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite these words and laugh in the center. The master of the lives of the royal lineage, the life-lord King Khule Shod. In the eastern area of the mandala, invite and reside as before. The master of the lives of the Brahmin caste, the great King Agni, in the southern area of the mandala. The master of the lives of the outcaste caste, the great King Ugge, in the
Chinese
如同那般安住于西方。民众 种族生命的主宰者，伟大的国王仲色也是，如同那般安住于北方。妇女生命的主宰者，伟大的国王香色也是，于坛城东南的灵器上，孩童生命的主宰者，伟大的国王达阔也是，于坛城西南的灵器上，黑人生命的主宰者，伟大的国王尼阔也是，于西北坛城的灵器上安住。畜生生命的主宰者，伟大的国王日月也是，于东北坛城的灵器上安住。此后，殊胜的金刚橛四尊，也供养为四日四敬的主宰，戴上同族丝绸的冠冕，为了委派事业而安立四门，缠绕丝线并在末端环绕，陈设上供和下饰等各种供品，张挂白色丝绸帐篷，也铺设缎垫。此后，对于中央的生命主宰，秘密的糌粑和酒糟神馐，像须弥山那样制作，中央放置九节竹，用朱砂绘制城垒鱼眼，顶端安立鹫鸟幢和一顶白色丝绸伞盖，悬挂海螺风铃和拂尘，戴上白色皮革的替身偶人，在末尾的词句中写上名字和属相。此外，将三节竹子拉直，用朱砂和狼毒草封门，绘制城垒并使顶端相接，顶端也各悬挂丝绸飘带，中间间隔白色丝绸飘带，以及海螺、铜、宝石，珊瑚珠分别悬挂，最后写上敌人的名字和属相。在四根高高的柳树枝上，用朱砂或雍仲符号绘制，每个头颅、羊皮都写上名字和属相，像那样依次安放。此外，精华和鱼肉，红糖炒米朵玛等，以及缎、白皮和明亮的珍宝，安放在四个方向，一个安放在中央。鱼肠、海螺碗、木碗中，混合黄金和酒精华安放，四个方向和中央共五个地方安放。在一个地方混合青稞和白芥子，以及水精华、冰川水、泉水，这三者混合安放。为了持续念诵猛咒，自身面向东方安放在前方。此外，香、花、酥油灯、香水、鼓和唢呐，以及供品陈设在四个方向。凡是有的白色绵羊，角和胡须是红色。
English
Just like that, abide in the western direction. The people The masters of the life of the race, the great king Zhongse, also, just like that, abide in the northern direction. The masters of the life of women, the great king Xiangse, also, on the lingam of the southeast of the mandala, the masters of the life of children, the great king Dakho, also, on the lingam of the southwest of the mandala, the masters of the life of black people, the great king Nikho, also, abide on the lingam of the northwest mandala. The masters of the life of animals, the great king Sun and Moon, also, abide on the lingam of the northeast mandala. After that, the four supreme Kilaya, also offer as the masters of four days and four respects, wear the crowns of the same kind of silk, establish the four doors for entrusting the activities, wrap the silk thread and circle at the end, display various offerings such as upper offerings and lower ornaments, hang white silk tents, and also lay satin cushions. After that, for the central life master, secret tsampa and wine lees divine food, make it like Mount Sumeru, place nine sections of bamboo in the center, draw fortress fish eyes with cinnabar, erect vulture banners and a white silk umbrella on top, hang conch wind chimes and whisks, wear white leather effigy dolls, write names and zodiac signs in the final words. In addition, straighten three sections of bamboo, seal the door with cinnabar and wolfsbane, draw fortresses and make the tops meet, and also hang silk streamers on the top, with white silk streamers in between, and conch, copper, gems, and coral beads are hung separately, and finally write the names and zodiac signs of the enemies. On the four tall willow branches, draw cinnabar or Yungdrung symbols, and each head and sheepskin are written with names and zodiac signs, and placed in order like that. In addition, essence and fish meat, brown sugar fried rice torma, etc., as well as satin, white leather, and bright jewels, are placed in four directions, and one is placed in the center. In fish intestines, conch bowls, and wooden bowls, mix gold and wine essence and place them, and place them in five places in four directions and the center. Mix barley and white mustard in one place, as well as water essence, glacier water, and spring water, and mix these three and place them. In order to continuously recite the fierce mantra, place oneself facing east in front. In addition, incense, flowers, butter lamps, perfume, drums and suonas, and offerings are displayed in four directions. Whatever white sheep there are, the horns and beards are red.