Tibetan
།ཕར་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སླར་འདུས་སེམས་དཔའི་ངང་དུ་མཐུན་པར་བྱས། །མར་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ལྷན་གྱིས་དབབ། །ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །མ་ལས་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གྱུར་ཏེ། །སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་སྒེག་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། །རལ་གྲི་བན་དྷ་དམར་བསྐྱིལ་གཡས་རིམ་བཞིན། །ཤཀྟི་ཏྲི་ཤུལ་མགུལ་ནས་དར་དཔྱངས་གཡོན། །རལ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲེངས་པ་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ། །སྐྲ་སྐེད་སྦྲུལ་ལ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །རྣ་ལྟག་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་དར་ནག་འཕྱར། །སྙན་གཡས་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཡོད། །མགུལ་ནས་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་བས་སྙན་གཡོན་པ། །སེང་གེ་མགུལ་ནས་འཕྱོ་བ་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་བྱས། །བོང་བུ་གྭ་པ་ལ་ཞོན་གཞན་ཡང་ཆེ་བའི་རྒྱན། །གདུག་པའི་རྒྱན་རྣམས་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ། །ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ནི། །ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་སྲོག་ནས་རབ་བསྐུལ་ལ། །སྲིད་པ་མ་མོས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲོག་ལ་རྔམས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། །དེ་ ལྟ་བུ་ཡི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་ཐིབ་ཐིབ་ཡིད་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡེངས་པར་གྱུར་ན་གཅིག་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ། །གཙོ་བོ་ལ་སོགས་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཡིས། །གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་ནས་རབ་བཟུང་སྟེ། །སྒྲ་སྒྲོགས་མིག་རྩ་རིག་རིག་འོ་དོད་ཙེ་རེ་རེ། །གན་བུབ་རྔུལ་ཐིགས་ཁ་ནས་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག །ཅི་མཛད་འོ་དོད་ཟེར་ཅིང་དབུགས་དང་འབྲལ་ལ་ཁད། །ཐུན་གྱི་སྣོད་ནང་དུ་ནི་འཇུག་པར་དམིགས། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ལ་གཤེད་པོས་དབང་དུ་སྡུད། །མཉེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད་པ་འདི་སྐད་དབུལ། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་མགོན། །བདག་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རྣམ་ཐར་གསུམ་གཞོལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་རྗེས་ལ་ཐོབ་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཆར་སྤྲིན་མདོག །མཆོག་མོ་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་སྐུ། །ཤིན་ཏུ་སྐེམ་པའི་ཀེང་རུས་མཆེ་བ་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་རབ་ཏུ་བརྗིད། །རལ་པ་གཅིག་ཀྱང་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ། །སྐྲ་སྐེད་སྦྲུལ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །རྣ་ལྟག་མེ་ཏོག་དར་ནག་ཅོད་པན་ཅན། །ཁྲག་གི་ཆང་གིས་ར་རོ་སྤྱན་གསུམ་དམར། །མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་མཆེ་བ་བཞི། །རྣམ་པར་གཙིགས་ནས་ཁྲག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །སྙན་གཡས་སྦྲུལ་གྱི་མགུལ་ནས་དྲིལ་གསིལ་ཅིང་། །གདུག་པ་བཏུལ་ནས་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །སྙན་ཆ་གཡོན་པ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན། །དཔའ་བོ་ཁམས་གསུམ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས། །ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲི་བསྣམས། །འོག་མ་ཐོད་པ་བནྡྷ་དམར་བསྐྱིལ་འཛིན། །ཕྱག་གཡོན་དང་པོ་མཚོན་ཆ་ཤཀ་ཏི་བསྣམས། །འོག་མ་ཏྲི་ཤུལ་གཡོན་ནས་དར་དཔྱངས་བསྣམས། །ཤག་ཏི་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་ཕྱར་བ་ཡིས། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཐོད་པས་དོ་ཤལ་བྱས། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་ཀོ་རློན་སྟོད་གཡོགས་མཛེས། །སྨད་ནས་བན་གླང་ཀོ་བས་དཀྲིས་པ་ལ། །ཕྱེད་ནི་རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་ཤམ་བུ་ཅན། །ཀླུ་ཡི་ དབང་པོ་བཞི་ཡི་སྐེད་ཆིངས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་དག་གི་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཁྲག་ཞག་ཐིག་ལེ་མང་པོས་མཚོན་ཆར་བྲིས། །བོང་བུ་དྲེའུ་ཞོན་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ། །སྐད་ནི་དུང་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དམ་ལ་སྡུད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དག་ཏུ་གནས། །དམ་པའི་ས་ནས་གཟུགས་སྐུ་ལྡན་ཉིད་མ། །ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་གཟུགས་ཁམས་གནས་སུ་བྱོན་ཙམ་ན། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཕྱག་བྱས་མ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གནས་སུ་བྱོན་པའི་ཚེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་ལ་ཉེར་འཁྲིལ་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཚལ་བཞིར་བྱོན་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་རྒྱལ་བཞིན་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕུང་བར་བྱས་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་མ། །སྐུ་མདོག་རི་རབ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཚེ། །ལྟེ་བའི་ཐད་ཀའི་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མ་ཟླ་བ་འཆར། །བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཡི་ཕྱག་བྱས་མ། །རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་ནུས་མ། །ས་འོག་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བསྟན་པས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་རྔམ་ཞིང་དགོད། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གུར་ཕུབ་གཞལ་ཡས་ནས། །ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ག་འུར་འབར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུག་གི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་མཛད་མ། །དུག་གི་རླངས་པ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ནི་ཁོང་ནས་སློང་། །དེ་ཕྱིར་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དམ་ལ་འདུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་མཛད་མ། །བདུད
Chinese
向外散发，策励诸位善逝的誓言， 再次聚集，与菩萨的境界相融合， 向下散发，将坛城诸神一同降临。 以三个字加持灌顶之后， 从“玛”幻化成女神之身， 身色黑色，极其凶猛， 极其妖娆，一面四臂之母， 右边依次是宝剑、班杂、红色颅器， 夏克提、三叉戟，颈部垂挂绸缎于左侧。 一束头发高高竖起，发辫向左盘绕， 腰间是蛇，以颅骨念珠装饰。 耳后是鲜花，头戴黑色绸缎发冠， 右耳有蛇的头饰， 颈部摇动着铃铛，左耳也是。 狮子从颈部飘动，以新鲜头颅做项链， 骑乘驴子和嘎巴拉，还有其他盛大的装饰。 观想以成千上万种恶毒的装饰品来庄严。 禅定勇识从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒， 铁钩般燃烧的光芒四射， 从大自在天的生命中猛烈策励， 让世间母神充满三千世界。 阎罗王的眷属也是如此。 观想被所有威胁生命者包围。 像这样一遍又一遍地， 直到模糊不清的景象在心中显现奇迹， 就这样用心观修。 如果散乱，则一事无成， 主尊等世间母神， 从心中紧紧抓住所要行事的对象， 发出声音，眼珠转动，发出“哦哦，啧啧”的叫喊声， 身体颤抖，汗珠滴落，口中吐出鲜血， 发出“做什么，哦哦”的叫喊声，几乎要断气。 观想将其放入替身朵玛的容器中。 如此观修，便能将凶猛者收为己用。 以欢喜之态，献上如下赞颂： 具吉祥黑母，不败三界主， 为成办我之利益，虽已趋入三种解脱， 然以慈悲力，仍随后而至， 以种种智慧方便，成办众生之事。 女神身色黑如乌云， 至尊黑母，身形极其凶猛， 极其消瘦的骨骼，露出獠牙之母， 一面四臂，双足威严耸立。 一束头发，发辫向左盘绕， 腰间是蛇，佩戴颅骨念珠。 耳后是鲜花，头戴黑色绸缎发冠， 因血酒而醉，三眼赤红。 人尸
English
Outwardly emanate, urging the vows of the Sugatas, Reassembling, harmonizing within the state of Bodhisattvas, Downwardly emanate, jointly descending the deities of the mandala. After blessing and empowering with the three syllables, Transforming from 'Ma' into the very form of the goddess, Body color black, exceedingly wrathful, Extremely alluring, one face, four-armed mother, Sword, bandha, red skull cup in the right hands respectively, Shakti, trident, silk hanging from the neck on the left. Hair piled up in a single knot, braid coiling to the left, Hair waist adorned with a garland of skulls, Ear back with flowers, wearing a black silk diadem, Right ear has a snake's hood, Left ear with cymbals jingling from the neck. A lion fluttering from the neck, wearing a fresh skull necklace, Riding a donkey and a kapala, and other grand ornaments. Meditate on being adorned with thousands of cruel ornaments. The Samadhi-hero, from Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, rays of light, Hooks of blazing light radiating intensely, Intensely urging from the life of the Great Self, Filling the three thousand worlds with the worldly mother. The assembly of Yama is also the same. Visualize being surrounded by all who threaten life. Like this, again and again, Until faint miracles arise in the mind, Thus, intensely meditate with the mind. If distracted, nothing will be accomplished, The chief and other worldly mothers, From the heart, tightly grasping the object to be acted upon, Making sounds, eyes rolling, uttering 'Oh oh, tze tze', Body trembling, sweat dripping, vomiting blood from the mouth, Uttering 'What to do, oh oh,' almost losing breath. Visualize placing it into the container of the substitute offering. Meditate thus, and the fierce ones will be subdued. In a pleasing manner, offer this praise: Glorious Black One, Unconquerable Lord of the Three Realms, For the sake of accomplishing my benefit, although inclined towards the three liberations, Yet by the power of compassion, following after, With various wisdom methods, accomplishing the benefit of beings. Goddess, body color black like rain clouds, Supreme Black Mother, form exceedingly wrathful, Extremely emaciated bones, fangs bared, One face, four arms, two feet standing majestically. A single knot of hair, braid coiling to the left, Hair waist with snakes, adorned with a garland of skulls. Ear back with flowers, wearing a black silk diadem, Drunk with blood wine, three eyes red. Corpse
Chinese
牙齿外露露出四颗獠牙，极度重视非常喜欢血。右耳以蛇的颈部作为铃铛摇晃，调伏恶毒后发出梵天的声音。左耳饰有狮子的鬃毛，勇士发出三界狮子的吼声。四只手中，右边第一只拿着宝剑，下面一只拿着盛满红色血的颅碗。左边第一只手拿着武器夏克提（Śakti， शक्ति， शक्ति，力量），下面一只手拿着三叉戟，左边悬挂着旗帜。夏克提、宝剑等武器挥舞着，用非天（阿修罗）的头盖骨做成项链。用大象的生皮做上衣非常美丽，下身用小牛皮缠绕，一半是黄色瑞德（relde）裙子。以龙族 四位首领作为腰带，双脚用铁链装饰得很漂亮，用许多血和脂肪的液滴在武器上绘画。骑着驴子和骡子，夜晚在坟地里游荡，声音发出海螺和龙的吼声，将母神、空行母和食肉者置于誓言之下。位于南方阎罗王的宫殿中，从神圣之地拥有化身之身。仅仅是禅定获得自在，前往色界之处，梵天等都向她致敬。当她前往他化自在天时，大自在天神紧紧地拥抱着她的身体。当她前往三十三天四园时，众神都屏住呼吸，像国王一样向她致敬。当她摧毁非天时，所有的非天之王都向她致敬。当她的身色比须弥山还高大时，从肚脐的正前方升起太阳和月亮。因陀罗和护法神都向她致敬。她能从海底点燃火焰，使海洋干涸。地下的所有主宰都向她致敬。女神啊，您展示了这些神变，使魔和阎罗王颤抖并屈服，母神、空行母和食肉者威风凛凛地大笑。从珍宝帐篷覆盖的吉打（Citta）圣地，日月重叠的坛城嘎乌尔（ga'ur）燃烧着。从十方世界收集毒液的精华，融入太阳的坛城中。黑色毒气的蒸汽从各个方向，引起四百零四种疾病。因此，疾病的主母被置于誓言之下。从十方世界收集甘露的精华，融入月亮的坛城中。
English
With teeth bared, revealing four fangs, greatly valuing and extremely delighting in blood. The right ear adorned with a bell jingling from the neck of a snake, subduing the wicked and proclaiming the sound of Brahma. The left ear adorned with the mane of a lion, the warrior proclaims the roar of the lion of the three realms. Of the four hands, the first on the right holds a sword, the lower one holds a skull cup filled with red blood. The first on the left holds the weapon Śakti (Śakti, शक्ति, शक्ति, Power), the lower one holds a trident with a banner hanging from the left. Wielding weapons like Śakti and sword, a garland made of the skulls of Asuras adorns her. The upper garment made of fresh elephant hide is very beautiful, the lower part is wrapped with calfskin, half of it is a yellow relde skirt. With the four lords of the Nagas as a belt, both feet are beautifully adorned with iron chains, and weapons are painted with many drops of blood and fat. Riding a donkey and a mule, wandering in the charnel ground at night, the voice proclaims the sound of conch and dragon, binding the mamos, dakinis, and flesh-eaters under oath. Residing in the palace of Yama in the southern direction, possessing an incarnate body from a sacred place. Merely by attaining mastery in meditation and going to the realm of form, Brahma and others pay homage to her. When she goes to the realm of Paranirmita-vasavartin, the great Lord embraces her body closely. When she goes to the four gardens of the Thirty-Three, the gods hold their breath and pay homage to her like a king. When she destroys the Asuras, all the kings of the Asuras pay homage to her. When her body color surpasses the size of Mount Meru, the sun and moon rise from the direction directly in front of her navel. Indra and the guardian deities pay homage to her. She can ignite fire from the depths of the ocean and dry up the ocean. All the lords of the underworld pay homage to her. Goddess, by showing these miracles of yours, the demons and the king of Yama tremble and submit, the mamos, dakinis, and flesh-eaters laugh fiercely. From the Citta sacred place covered with a jeweled tent, the mandala of stacked sun and moon burns ga'ur. Having collected the essence of poison from the ten directions of the world, she dissolves it into the mandala of the sun. The black vapor of poison from all directions causes four hundred and four diseases from within. Therefore, the mistress of diseases is bound by oath. Having collected the essence of nectar from the ten directions of the world, she dissolves it into the mandala of the moon. The dem