Tibetan
ཙན་དུག་ལ་སོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྦྱར། །ཐོད་པ་གཅིག་དུ་ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྦྱར། །སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་ཐལ་ཆེན་མཉམ་པོར་སྦྱོར། །ཐོད་པ་གཅིག་ཏུ་ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་སྦྱར། །རྡོ་ཕྱེ་ལ་སོགས་མང་དུ་སྦྱར་ལ་བཞག །དུག་ཁྲག་ཐོད་པ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཅས། །གྲི་མོར་ཤི་བའི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་། ། ར་ཁྲག་དུག་ཁྲག་སྦྱར་བ་གྲུ་བཞིར་ཐོག་ཀྱང་གདབ། །གོང་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཕོ་བྲང་བཅས། །སྔར་བཞིན་བཀོད་ལ་རང་རང་སྙིང་པོ་དགོད། །མཐོ་དོ་སོར་བཞི་རྩང་གི་རྩེ་ལ་བརྒྱངས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཐོད་པ་བྲུབས་ལ་བཞག །གཏོམ་མ་ཤ་ཆེན་བཅས་པས་བསེག་པ་དགང་། །ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་དབུལ། །གཡས་སུ་སྣེལ་གྲིའི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་ལྔ་པ་རུ། །སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ལ། །ཤེས་རབ་མཚལ་དང་སྣེལ་གྲིའི་སྙིང་ལ་རྟེན། །གཡོན་དུ་སྦྱོར་བདག་ནག་མོ་རེ་ཏི་ལ། །ཡུགས་སའི་ཐོད་པར་མི་དབང་ཤ་ཁྲག་དང་། །སྨན་དང་ཤིང་དང་ཁྲག་ཏུ་སྦྱར་ལ་བཞག །ཟླ་གམ་གསུམ་དུ་ནག་མོ་ཕུང་གསུམ་ལ། །སྐྱེས་བུ་དར་མ་གྲིར་ཤིའི་ཐོད་པ་རུ། །གླང་ནག་སྙིང་དང་པདྨ་རཀྟ་དང་། །སྦྲུལ་ནག་སྙིང་དང་འུག་པའི་མིག་འབྲས་དང་། །ཕོ་རོག་སྙིང་དང་བུད་མེད་ཀླད་ཁྲག་བཞག །འཁོར་བཞིའི་བུད་མེད་བཞི་པོ་ལ། །གཞོང་པ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་འང་། །ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་སྟག་སེང་གླང་། །ས་བདག་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་བཞི་བཞག །རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ་བཤན་པ་མ་བཞི་ལ། །མཛེ་མོའི་ཐོད་པའི་ནང་དག་ཏུ། །སྙིང་དང་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་བཞག །གྲུ་ཆད་གོང་གི་དམ་རྫས་སུ། །ཡུགས་ས་མོ་ཡི་གླད་ཕུར་དུ། །སྟག་དོམ་བན་གླང་གི་སྙིང་དང་། །རང་རང་ཁྲག་ཏུ་སྦྱར་ལ་བཞག །བར་ཁྱམས་བསེ་མོ་བཞི་ལ་ཡང་། །བ་མེན་རྭའམ་བསེ་ཕོར་དུ། །མར་ཁུ་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དང་། །ཁྲག་སྣ་མང་པོ་སྦྱར་ལ་བཞག །དེ་ནས་ལས་ཀུན་ཟིན་པ་དང་། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་དུ། །སྨན་ཕུད་རཀྟས་སྦྲུས་པ་ལ། །མཆོད་རྟེན་མཐོ་གང་གྲུ་བཞི་པ། །དུར་ཁྲོད་རོ་སོལ་ནག་པོས་བསྐུས་ལ་བཞག །དུག་ཁྲག་མིང་རུས་བཅས་པ་རྣམས། །མཆོད་རྟེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྩལ། །ལྷ་ཕྱག་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླས། །མཆོད་རྟེན་མ་མོ་རྣམ་པ་གསུམ། །ཆུ་མིག་ཉ་ལྕིབས་ཅན་དུ་སྦ། །མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་མཁྱེན་པར་གསོལ། །གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་དུས་ཚོད་དུ། །ནང་པར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང་། །དགོངས་ཀྱང་དམར་ཐག་ཆད་པ་ལ། །མ་མོའི་གཏོར་མ་རིམ་པས་ གཏང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་
Chinese
将乌头等一百零八种混合。 在一个头盖骨中混合白芥子和黑芥子。 将颈动脉、盐、大灰以等量混合。 在一个头盖骨中混合铜粉和铁粉。 将石粉等多种混合放置。 用毒血、头盖骨、五种颜色的毛线等。 也在被刀杀死的人的皮肤上。 混合人血和毒血，做成四方形的台子。 如前一样，有四个轮辐和宫殿的轮。 如前布置，写上各自的心咒。 高四指，悬挂在柱子的顶端。 在坛城的中央，挖一个坑放置头盖骨。 用供物和大量的肉来填满缝隙。 献给雅曼达嘎（梵文：Yamāntaka），死神本身。 在右边，是五块刀柄头盖骨。 依止伟大的救度主，一髻母（梵文：Ekajaṭī）， 智慧红和刀柄的心咒。 在左边，是结合之主，黑女瑞提（梵文：Reti）。 在寡妇的头盖骨中，放置人王的血肉， 混合药物、木头和血。 在三个月牙中，放置三个黑女尸体。 在被刀杀死的青年男子的头盖骨中， 放置黑牛的心脏和红莲花， 黑蛇的心脏和猫头鹰的眼珠， 乌鸦的心脏和女人的脑血。 对于四轮的四个女人， 也在三角形的盆中， 放置三种血和老虎、狮子、牛， 以及土地神国王的四个心脏。 在四个大轮辐上，对于四个屠夫母， 在麻风女的头盖骨中， 放置心脏和血的食子。 在三角形的上方，作为誓言物， 在寡妇的头盖骨碎片中， 放置老虎、熊、猪、牛的心脏， 混合各自的血。 对于四个中间房间的母牛， 在牛角或犀牛角杯中， 混合酥油、蜂蜜、牛奶， 以及多种血。 之后，当所有工作完成时， 这就是修法的誓言物。 之后，在坛城的东北方， 用药物精华和红花混合， 做一个高一拃的四方形佛塔， 用坟地的黑色尸体灰涂抹。 将毒血和带有名字的骨头等， 放入佛塔的瓶中。 向神灵顶礼并念诵咒语。 将三种类型的母佛塔， 埋在有泉眼和鱼粪的地方。 祈请不要无辜作证，请知晓。 布施食子，在特定的时间， 在早晨曙光出现时， 以及傍晚红色完全消失时， 依次布施母神的食子。 如是真如和普贤。
English
Mix poison and other one hundred and eight things. In one skull, mix white mustard and black mustard. Mix carotid artery, salt, and great ash in equal amounts. In one skull, mix copper powder and iron powder. Mix and place stone powder and other many things. With poison blood, skull, and five kinds of wool colors. Also on the skin of a person killed by a knife. Mix human blood and poison blood, and erect a square platform. As before, with a wheel of four spokes and a palace. Arrange as before and write down their respective heart mantras. Four fingers high, hang on the top of the pillar. In the center of the mandala, dig a pit and place the skull. Fill the gaps with offerings and a lot of meat. Offer to Yamāntaka, the Lord of Death himself. On the right, are five pieces of knife-handle skulls. Rely on the great savior, Ekajaṭī, The wisdom red and the heart mantra of the knife handle. On the left, is the Lord of Union, the black woman Reti. In the skull of a widow, place the flesh and blood of a human king, Mix medicine, wood, and blood. In the three crescent moons, place three black female corpses. In the skull of a young man killed by a knife, Place the heart of a black bull and a red lotus, The heart of a black snake and the eyeballs of an owl, The heart of a crow and the brain blood of a woman. For the four women of the four wheels, Also in the triangular basin, Place three kinds of blood and tiger, lion, ox, And the four hearts of the earth lord king. On the four large spokes, for the four butcher mothers, In the skulls of lepers, Place the heart and blood torma. Above the triangle, as a samaya substance, In the skull fragment of a widow, Place the hearts of tiger, bear, pig, and ox, Mix with their respective blood. For the four intermediate rooms of the cows, In a cow horn or rhinoceros horn cup, Mix ghee, honey, milk, And many kinds of blood. Then, when all the work is done, This is the samaya substance of the practice. Then, in the northeast of the mandala, Mix medicine essence with saffron, Make a square stupa one span high, Smear with black corpse ash from the cemetery. Place the poison blood and bones with names, Into the vase of the stupa. Prostrate to the deities and recite mantras. Bury the three types of mother stupas, In a place with a spring and fish droppings. Pray not to bear false witness, please know. Offer the torma, at a specific time, When the dawn appears in the morning, And when the red is completely gone in the evening, Offer the mother goddess's torma in order. Suchness and Samantabhadra.
Tibetan
། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིས། །ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི། །མཐིང་ནག་ཧཱུཾ་གཅིག་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྤྲོ་བསྡུས་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་སླར་བསྡུས་པས། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཅེས་པ་ཡིད་དང་ངག་ལ་བརྗོད། །གཏུམ་ཆེན་ཡ་མཱནྟ་ཀར་གྱུར། །དབུ་དྲུག་ཕྱག་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་ལ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་བསྒོམ། །གཡས་སུ་ཀྵ་ལས་སྒྲོལ་བདག་མོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གསལ་བར་བསྒོམ། །གཡོན་དུ་མ་ལས་སྦྱོར་བདག་མོ། །ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་རུ་བསྒོམ། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་ལས། །ལྷག་པར་ཡི་གེ་མ་ལུས་འཕྲོས། །སྟོང་གསུམ་ཁམས་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་བྱས། །སླར་བསྡུས་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་དབབ། །ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ནག་མོ་ཕུར་གསུམ་གསལ་བར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་ཕུང་བྱེད་བཞི། །རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ་བཤན་པ་བཞི། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་གདོང་མོ་བཞི། །བར་ཁྱམས་བཞི་ལ་བསེ་མོ་བཞི། །ལྕགས་རི་ལ་ཡང་དབང་ཕྱུག་མ། །སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་བསྒོམ་པའི་མ་རྣམས་ལ། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །དགྱེས་བསྟོད་བཅོལ་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཐ་མ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསད། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི། ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ། མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ། རཀ་མོ་ཏེ་ཀུཾ་ཛ་ཛ། ཁ་ལ་མ་ཧི་བྷྱོ་བྷྱོ། རུ་རུ་རོ་རུ། ཙ་པ་ལ་ཨག་ཤུ་མེ་ཛ་ཛ། དུ་ནི་དུ་ཏི་ཛ་ལ་ཡ་ཛ་ཛ། དུ་རུ་ཛ་ལ་ཧ་ན་ཛ་ཛ། དུ་རུ་མ་ར་ག་ཧ་བྷྱོ་ཛ། རུས་སྙིང་ཁ་ལ་རཀྴ་རྦད། ཐུམས་རི་ལི་ལི། ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ར་ཁ་ཧེ་ནི། ཀུ་ནི་ཀུར་ཁ་རཾ་རྦད་ཐུཾ་རི་ལི་ལི། སྙིང་ཁ་ལ་རགྴ་ནི་ཤ་ཧཾ་སྟྭཾ་རྦད་ན་ཐུཾ་རི་ལི་ལི། ཏྲག་རགྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཨོཾ་རུ་རུ་ཙ་བ་ལ་ཨག་ཤུ་མེ་བྷྱོ།མ་རག་མོ་རག་སྙིང་རྩ་ལ་བྷྱོ། རག་མོ་དགྲ་ཁ་རག་བྷྱོ། ཙབ་མོ་ཙབ་མོ་བྷྱོ།ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་མ་བྷྱོ། ཀུ་མ་ད་རི་ཤུ་ལ་ད་རི། ཙ་མུན་ད་རི། ཀང་ཀང་རི།བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།དེ་རྣམས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དེ། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཕྱེའི་རྫས་རྣམས་ལ། །སྟོང་སྟོང་བཟླས་ལ་ཐུན་ལ་བསྡིམ། །དེ་བཞིན་
Chinese
以显现而无自性，如水中月轮般观修。 同样，作为因的等持，观修一个深蓝色的吽字清晰显现。 放出收摄，策励善逝的誓言。 成办有情利乐后再次收摄，化为金色五股金刚杵。 “亚曼达嘎 班杂 卓达”，心中与口中念诵。 化为暴怒尊亚曼达嘎。 六面十二臂， 清晰观修其装饰与装束。 右方由“恰”字化现度母。 清晰观修一髻母。 左方由“玛”字化现合修母。 观修为黑色的热玛德。 从父母双运的菩提心中， 尤其放射出所有字。 遍布三千世界，成办有情利乐。 再次收摄，降临于三个月形上。 以三个字进行灌顶， 清晰观修黑色的三橛。 四轮上有四诛杀母。 四根粗大的轮辐上有四屠夫。 四个角隅上有四兽面母。 四个中间地带有四黑母。 铁围山外还有自在母。 清晰观修其身色与装束。 同样，对于观修的诸母， 迎请安住，供养沐浴，陈设供品。 令其欢喜赞颂，嘱托劝请，委以事业。 最后以事业手印诛杀。 嗡 阿卓德 嘎雅 亚曼达嘎 嘎拉 汝巴 吽 啪。 嗡 萨玛雅 希日 曼珠 亚曼达嘎。 亚玛 惹杂 玛玛 诶嘎 杂德。 扎 惹恰 嘎 门扎。 木汝 鲁汝 鲁汝 吽。 惹嘎 摩德 滚 杂杂。 嘎拉 玛嘿 贝 贝。 汝汝 柔汝。 杂巴拉 阿格 秀 美 杂杂。 度尼 度德 杂拉 亚 杂杂。 度汝 杂拉 哈纳 杂杂。 度汝 玛惹嘎 哈 贝 杂。 汝星 嘎拉 惹恰 惹巴。 吞 日里里。 尼夏 固汝 惹嘎 嘿尼。 固尼 固惹 嘎让 惹巴 吞 日里里。 星 嘎拉 惹恰 尼夏 航 斯当 惹巴 纳 吞 日里里。 扎 惹恰 木扎 星 嘎 惹嘎 玛 贝。 嗡 汝汝 杂巴拉 阿格 秀 美 贝。 玛惹 摩惹 星 杂拉 贝。 惹 摩 达嘎 惹 贝。 杂 摩 杂 摩 贝。 恰拉 木夏 玛 贝。 固玛 达日 秀拉 达日。 杂门 达日。 刚刚日。贝 贝 贝 贝 贝 贝 贝。 贝 贝 贝。 贝 贝 贝 贝 贝 贝 贝。 贝 贝 贝 贝 贝 贝 贝。 那些是命的精华。 白芥子、黑芥子、颈绳和寿命， 以及金刚铁粉等物， 念诵千遍，分摊于诸物上。 如是
English
By appearance without inherent existence, meditate like a circle of water moon. Likewise, the samadhi of cause, meditate clearly on a single dark blue HUNG. Emanate and gather, urge the commitment of the Sugatas. Having accomplished the benefit of beings, gather again, and it becomes a golden five-pronged vajra. "Yamantaka Vajrakrodha," speak in mind and speech. Transform into the wrathful great Yamantaka. With six faces and twelve arms, Clearly meditate on the ornaments and attire. On the right, from KSHA arises the Savior Lady. Meditate clearly on Ekajati. On the left, from MA arises the Consort Lady. Meditate as the black Remati. From the bodhicitta of the union of father and mother, Especially, all the letters emanate. Pervading the three thousand worlds, accomplishing the benefit of beings. Gather again, descending upon three crescent moons. Bestow empowerment with the three syllables, Clearly meditate on the three black kila. On the four wheels are the four destroying mothers. On the four great spokes are the four butchers. On the four corners are the four animal-faced mothers. On the four intermediate spaces are the four black mothers. On the iron fence are also the powerful mistresses. Clearly meditate on their body color and attire. Likewise, to the mothers who are being meditated upon, Invite and seat, offer bathing, present offerings. Please them with praise, entrust and urge, entrust with activities. Finally, kill with the action mudra. OM AKROTE KAYA YAMANTAKA KALA RUPA HUM PHAT. OM SAMAYA SHRI MANJU YAMANTAKA. YAMA RAZA MAMA EKA JATI. TRAK RAKSHA KHA MUNTRA. MURU LURU LURU HUM. RAGA MODE KUNG ZA ZA. KALA MAHE BHYO BHYO. RU RU RO RU. ZAPALA AKSHU ME ZA ZA. DUNIDU TI ZALA YA ZA ZA. DURU ZALA HANA ZA ZA. DURU MARAGA HA BHYO ZA. RUS SING KALA RAKSHA RAB. THUM RILI LI. NISHA KURU RAKHA HENI. KUNI KUR KHA RAM RAB THUM RILI LI. SING KALA RAKSHA NISHA HAM STAM RAB NA THUM RILI LI. TRAK RAKSHA MUTRA SING KHA RAGA MA BHYO. OM RURU ZABALA AKSHU ME BHYO. MARA MO RAGA SING TSA LA BHYO. RAGA MO DAGRA KHA RAGA BHYO. ZAB MO ZAB MO BHYO. KHRAK LA MUSHA MA BHYO. KUMA DARI SHULA DARI. ZAMUN DARI. KANG KANG RI. BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO. BHYO BHYO BHYO. BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO. BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO BHYO. Those are the essence of life. White mustard, black mustard, neck cord, and life, And substances such as vajra iron powder, Recite a thousand times, distribute among the substances. Likewise